论康德与魏宁格"天才理论"的共通性

受冷落的魏宁格与被关注的康德在"天才理论"上有诸多相通之处,二人论证天才的基点均为从禀赋到天才,并讨论其中的差异.康德和魏宁格分别从美的艺术和"无时限性"角度,把天才的禀赋特点视为由想象力带来的创造性,同时,两人各以审美理念和感性结合与超越三重无限角度把天才放在艺术领域中,魏宁格的天才理论可视为康德相关理论的一种注解.

初论魏宁格对维特根斯坦《逻辑哲学论》的思想影响

研究者解读《逻辑哲学论》时偏执于重构论证,使得《逻辑哲学论》的解读遇到困境,并与维特根斯坦的初衷相偏离。维特根斯坦认为,其只是复制了名单人物的思想,而魏宁格就是名单人物之一。通过质疑冯·赖特对“1931年维氏列出的名单”的传统解读,以《性与性格》与《逻辑哲学论》的关系为切入点,对二者哲学思想进行比较研究,可以说明,魏宁格的思想对维特根斯坦的《逻辑哲学论》产生了巨大的影响,这些影响包括对哲学看法的影响,对“要理解某一事物,就要站在某一事物之外”这个前提的影响,对“伦理、逻辑、世界”三者关系的看法所产生的影响,对意志主义与唯我论的影响。这些影响不仅对理解《逻辑哲学论》显得十分重要,而且透过它们,还可以了解魏宁格被人淡忘的哲学思想,重拾魏宁格的思想价值。

霍金是我们这个时代的天才吗?

"天才"这一概念诞生于18世纪,是浪漫主义运动的产物。到了当代,这一概念已充分进入人们的日常语用之中,而成为一切领域聪明人的代名词。在近年来的大众文化领域,人们似乎越来越倾向于将科学家视为天才的典范性人物。我们通过对康德、叔本华、魏宁格以及维特根斯坦之天才观的梳理和考察,指明在思想史的意义上,"天才"这一概念只适用于艺术家以及扩展之后的哲学家,而不适用于科学家。对于"天才"概念的这样一番"清洗",有助于我们理解"天才"的本义,以及两百多年来人类价值观念的变化。

茨威格二题——关于《昨日的世界》

一、茨威格与罗曼·罗兰读茨威格的自传《昨日的世界》。作者写到与欧洲名流的交往,这方面的记述占据相当篇幅。作者好像是什么人都见过,贵妇名嫒,俊杰贤士,都纳入记忆的珍藏。有些轶事也只有他才能讲述。例如,弗洛伊德晚年流亡伦敦,茨威格带了萨尔瓦多·达利去看他;在他和弗洛伊德谈话时,达利在一旁画速写;茨威格说,达利那张画"已经把弗洛伊德身上的死神画出来了"。作者精通法语、英语、意大利语、西班牙语等多国语言(罗曼·罗兰说他"通晓一切西方语言"),往来于巴黎、柏林、