论魏庄渠“天根之学”的静与动

黄宗羲认为,魏庄渠的"天根之学"在明代思想史上表现出了某种"转"的迹象,所谓"贯动静而一之",即这种"转"大致上可以看作是宋学系统向明学系统的转变。但是黄氏未免断言太早,庄渠作为一位"醇儒","天根之学"只是试图在"主静涵养"的工夫论基调中完成其"一元化",只是于"静"中似乎透露出了某些"动"的转化契机。通过以"天根"与"天机"为线索的动、静比较分析,可以管窥到庄渠学说与阳明学诸多学者学说的异同之所在。

北方平原乡村旅游资源的规划开发——以魏庄为例

北方平原地区乡村旅游发展过程中,旅游产品规划缺乏生态指导,乡土特色丧失,建筑布局混乱是摆在平原乡村旅游地的重要问题。根据地域特色,规范乡村建设布局,发展旅游循环经济是解决这种矛盾的重要方式和途径。以魏庄为例,努力构建新型高效环保的开发模式,为国内其他平原乡村旅游地提供更多的参考和借鉴。

魏庄渠理学思想引论

魏校(号庄渠)转手老师胡居仁(号敬斋)的心与理一思想,提出理体气用、天下一心的"天根学"哲学思想体系。在涵养端绪的心性功夫下,魏庄渠继而提出体仁、主静、主敬、发勇猛心与透生死关等道德修养方法,并重视收敛摄密与讷言敏行等向内用力的践履操持。其主静体仁功夫论与罗洪先(号念庵)、聂豹(号双江)的归寂主静说相契。魏庄渠思想坚持传统朱子学,反对阳明心学,其学术思想体现出明代中期部分儒学家试图使明代心学向传统理学(实学)回归的趋势。分析魏庄渠的理学思想,可以看出阳明心学笼罩下传统理学家的学术努力。

基于生态安全的黄河下游小城镇发展策略探索——以长垣市魏庄街道为例

2019年9月,黄河流域生态保护和高质量发展上升为重大国家战略,由此进一步推动了黄河流域生态保护和发展建设。为探索黄河下游生态约束下的小城镇发展策略、提高城镇发展质量,本研究以河南省长垣市魏庄街道为例,阐明黄河下游生态保护与城镇发展之间的关系。文章运用了不同历史数据对比,分析了当前黄河下游整体防洪形式、生态格局、植被的演变,以及水文状况等生态特征;研究梳理了生态背景下当前黄河流域小城镇在生态安全、植被覆盖、水文条件等一系列问题上面临的发展制约。最后针对小城镇面临的生态问题,在雨洪保障、生态空间、发展方式方面提出了不同的解决策略,以期为黄河下游小城镇的高质量发展提供参考。

“介于朱、王二本之间”——魏庄渠《大学指归》对明代理学的批判、融通与重构

明代理学家魏庄渠《大学指归》对《大学》的阐发,突出了至善无对、知止见性、格物知本思想,彰显了复性定性、静养天根、先立乎大、自作主宰工夫,试图以此解决朱、王二家支离、空寂之弊,融通朱、王二家之说,开拓明代理学"第三条路线",彰显了明代理学演变的复杂性,体现了《大学》诠释的多元性,启发今人不可拘泥于"非朱即王"的观点,以免对明代理学做出简单化理解。