论沈约乐府诗对汉魏晋乐府诗的继承与发展

沈约创作的乐府诗中部分曲题来源于汉魏乐府古题,这些作品对汉魏晋乐府创作的传统既有继承的一面又有发展变革的一面。继承的方面在于其题材与主题多不出汉魏乐府古题,篇章结构沿袭前人同题或同类题材的乐府诗作,并融会了汉魏乐府中的多种表现手法;在继承的基础上,诗的题材、叙述方式和抒情表达均有发展。

魏晋乐府诗的娱乐化特点

从音乐开始之初,音乐就有两类娱乐功能：娱神和娱人。两汉时代乐府诗的主体是雅乐作品,这是娱神功能在后代的体现；魏晋乐府诗从表演体制上来分析,有明显的世俗享乐主义特点,这一时期乐府诗的功能指向是娱人。

论汉乐府诗与魏晋乐府诗中的女性形象

不同时代的乐府诗中的女性形象都各有其时代特色。汉代乐府诗中的女性形象是坚强刚毅的,反映了普通民众的思想与生活。魏晋乐府诗中的女性形象是柔顺卑微的,是魏晋文人的情感寄托。乐府诗中女性形象的演变是由创作主体的差异与创作目的不同造成。

从汉乐府到魏晋乐府:诗歌乐章义与文本义支配规范的位移

声律韵调和辞章事义是构成文体的重要因素,汉乐府作为一种音乐性诗体对音律元素的需求调和了诗与乐在同一文体中的互动关系,而汉乐府的叙事原则及篇章建构激发了诗歌辞章义的支配规范。魏晋时期文体观念趋于成熟,诗歌生成方式的改变、士大夫文化团体的介入、乐府“仪象”使用的观念化、语词使用的变革、“兴”的文本塑造功能以及乐府文献的保存传播方式和模仿对象的变化等共同因素的作用下,魏晋乐府实现了乐章义与辞章义在文本支配规范中的位移,引发了乐府文体在概念内涵、文用形态等方面的革新,推动着中国古代文体的发展。

读吴大顺博士《魏晋南北朝乐府歌辞研究》有感

吴大顺博士的《魏晋南北朝乐府歌辞研究》,是魏晋南北朝乐府歌辞研究取得的新成果。该著作有学术视野宏通、论证逻辑严密、立足旧说提出新解等特征,表现出现代学术研究的新气象,为后来研究者提供了详实的史料文献和新的阐释角度。

论辑自类书的乐府诗的完整程度

逯钦立提出从文献出处判定诗歌完整程度的方法,认为类书所载与《乐府诗集》句数相同时,一般是《乐府诗集》转引类书,且都是不完整的。这个方法可作为判断完整程度的参考,但不够可靠。《乐府诗集》所录与类书句数一致时,仍可能是完整的作品,且不一定引自类书。类书不是《乐府诗集》的主要材料来源,如《乐府诗集》受《艺文类聚》影响很小。逯钦立提出的方法,是为了针对《诗纪》的整理问题,且忽视了材料来源的性质。