魏晋南北史职业教育发展浅析

本文基于魏晋南北朝时期的背景,对当时职业教育的发展进行了研究阐述,对今天我们构建现代职业教育体系有一定的启发意义。

笔谈:魏晋南北朝史研究的经典理论及视角

“南朝化”可以视为华夏化么?中古史研究历来不乏名家及整体概括性的学科理论,陈寅恪先生最早阐发,经由唐长孺、牟发松等先生充实完善的“南朝化”理论,便是其中之重要一端。时至今日,唐代的“南朝化”命题具有学术生命力已为学界公认,然而相关问题仍争执不下。青年学子自不敢妄言有何深刻见解,仅在前贤精深研究基础上,对这一理论略做阐发提问。不周之处,甚盼师友教我。

魏晋南北朝史研究中的史料批判研究

史料批判研究是近年来魏晋南北朝史研究中较为流行的一种研究范式。这种研究把以往多视为客观记录的历史文字看成是融入了史家的有意识书写,注重探求历史文献的构造、性格和执笔意图。史料批判研究的兴起除得益于传统史料处理方式的进一步发展外,后现代史学的"文本"观念也起到了推波助澜的作用。而作为一种潮流的史料批判研究,吸引了一批年轻研究者从事其间,产生了大量颇具启发性的研究成果。但该研究也存在着一些不足,如推测成分较多,"破"有余而"立"不足,对历史文本的怀疑有时也会有过度之忧,这都是需要反省和警惕的。

“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究

“文史互证”是源于传统的训诂考据学方法而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精华的一种既打通汉宋，又融合中西的史学研究方法。此方法之于魏晋南北朝史研究的意义，主要在于史料之拓展和解读之深入。魏晋南北朝诗文的史料价值，大致有二：一，在政治、思想、文化、社会风习、个人生活等方面，可补正史之阙。二，大量个人情感心态成分本身即构成当时历史的一个侧面。用此时期诗文证史，在解读时应做到：一，能感之。“其所感较深者，其所通解亦必较多”。二，对作者其人其文，“具了解之同情”。其三，对诗文典故，要按陈先生的原则，仔细而审慎地考辩其中之古典今典，分析论证解释其真正意义所在。

谷川道雄先生与魏晋南北朝史研究

日本著名历史学家谷川道雄先生在魏晋南北朝史研究中多有建树 ,他最先提出豪族共同体的概念 ,1970年又与川胜义雄共同系统推出了这一理论 ,在日本史学界引起了一场大辩论 ,这一年也被认为是日本学术界魏晋南北朝史研究中具有重要意义的一年。谷川先生在史学研究中 ,坚持用自己的研究成果来验证先辈的理论 ,坚持研究活生生的人类社会 ,因而在赋予魏晋南北朝隋唐中世说以新内容的同时 ,也建立了自己的研究体系。

评周一良著《魏晋南北朝史札记》

周一良先生所著《魏晋南北朝史札记》(以下简称周著或札记),于1985年3月由中华书局出版。全书由《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》札记凡11部分组成,共收346个条目,35万余言。周著出版之后,国内外学者引述者不少,称颂者尤不乏人,发表于中华书局的《书品》第三期之北大祝总斌教授所撰《一部别开生面的读史札记——简评周一良【魏晋南北朝史札记】》

民族融合与文化整合——论陈寅恪魏晋南北朝史研究

陈寅恪先生是魏晋南北朝史研究的开拓者 ,涉及的领域相当广泛 ,提出许多精辟见解。其中 ,最值得关注的是关于民族与文化的历史考察。在《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》中 ,他反复强调种族与文化问题是研究中古史最重要的关键。在民族融合与文化整合关系上 ,他提出“北朝胡汉之分 ,在文化而不在种族”的论点。这对研究中华民族融合史有着极其重要的意义。

“松散而亲密的联盟”——北大魏晋南北朝史方向的重建与学风传承

改革开放以来,不少大学的专业完成学术重建并形成自己的学风,北京大学历史学系的魏晋南北朝史方向是其中一个可供参考的个案。周一良、田余庆、祝总斌三位第一代学人,在步入晚年之际,结成教学与研究方面的"联盟",开创了学术至上的风气,并由第二代学人传承至今。回顾这段历史,可以归纳人文学术发展的条件,体会学风在其中的重要意义,认识学人作为学术活动的主体所能发挥的关键作用。

魏晋南北朝史学发达原因新探

魏晋南北朝史学发达原因新探李颖科西北大学文博学院魏晋南北朝是我国史学发展史上辉煌灿烂的历史阶段，梁启超曾经指出：“两晋六朝，百学芜秽，而治史者独盛。”①相对于以前各朝，这一时期，史家辈出，史学范围扩大，史书体裁增加，史籍数量剧增，“一代之史，至数十家...

唐长孺先生与魏晋南北朝史研究——唐先生逝世十周年之际重读所著三编魏晋南北朝史论文集

唐长孺是20世纪最有影响的魏晋南北朝史专家之一,所著三编魏晋南北朝史论文集,被公认为代表新中国该领域研究水平的标志性成果。三编论集几乎涉及到魏晋南北朝历史的所有重要方面,不仅得出一系列极富开创性和启迪性的新结论,被广为称引,而且开辟出一大批极具潜力的新课题,惠及后学。

朱绍侯先生与魏晋南北朝史研究

朱绍侯先生是我国著名的历史学家,至今治魏晋南北朝史已逾六十年。他功力深厚、视野广阔,对魏晋南北朝史的各个时段、许多领域都有涉及,在政治、经济、文化与社会、民族以及古籍整理等方面都有发明。改革开放初期,他积极参与拨乱反正,对魏晋南北朝史在中国古代史中的地位进行重新审视,旗帜鲜明地对传统的魏晋南北朝黑暗论、倒退论进行批评,提出历史并没有倒退,而是在迂回曲折中前进,并且取得了辉煌成就的观点;他用力最多的是魏晋南北朝经济史领域,在土地制度与阶级关系等方面发表一系列论著,形成了自己的系统看法,在学术界产生重要影响;在史料整理方面,他担任《宋书》校注的主编,对《宋书》进行了全面通校与注释,完成了六百万字的校注成果,为魏晋南北朝史料的整理与研究做出了卓越贡献。

2011年秦汉魏晋南北朝史学科研究综述

2011年度秦汉魏晋南北朝史研究在各领域均有不同程度的进展，出版了大量报告、专著和论文。秦汉史研究仍以出土简牍与传世文献的结合为主流，这一点在日本、韩国等海外学界表现得尤为明显。

知人论世,清通简要——读《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》

这两年,随着网络的勃兴,一种新的学习方式也盛极一时,这就是慕课。由此想到一种类似的形式,即笔录名家授课内容,然后公开发行,如章太炎的《国学概论》、陈寅恪的《魏晋南北朝史讲演录》、钱穆的《中国历史研究法》等,都堪称此类学人向慕的＂慕课＂。章太炎1922年开讲国学时,并未想着出版,若非一位听课的有心人记录下来,就不可能有《国学概论》传世。

魏晋南北朝史学繁荣探源

中国史学的长河,虽经乱世(魏晋南北朝),仍掀起了汹涌的巨澜.在史学领域的各个方面都进入了一个繁荣发展的时期:史籍数量多达八百七十四部,一万六千五百五十八卷(内含少量两汉史籍),约占此时全部图书种类、卷帙的五分之一和四分之一;种类齐全,有通史、断代、编年、纪传,还有传记、谱牒、史注、方志、笔记等等;且史书质量除少数'烦芜'外,多数都博得'良史'之称,尤其出现了陈寿《三国志》和范晔《后汉书》等传世名著.这时期史学的学术地位,更有突破性的提高.史学成为经、史、子、集四大部类中的重要一部分,仅与经书'相亚'.具备同经、子、集部分庭抗礼,甚至是遥遥领先.正如近代史学大师梁启超所说:'两晋六朝,百学芜秽,而治史者独盛,在晋尤著'.原因何在呢?深入地探究其源,对中国古代史学史和魏晋南北朝史的研究很有必要.

评《魏晋南北朝史探索》

郑欣教授是一位功力深厚、治学严谨的学者,他三十年如一日,在魏晋南北朝史研究领域里不断探索,做出了引人注目的成绩。1989年8月,他的论文集《魏晋南北朝史探索》 (以下简称《探索》)由山东大学出版社出版面世。这本34万字的著作,选辑了作者研究魏晋南北朝史的论文18篇,其中11篇是关于魏晋南北朝经济史的论述,4篇是关于三国人物的论述,3篇是关于农民起义的论述。

北朝史国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第七届年会综述

由中国魏晋南北朝史学会与大同市人民政府共同主办,由大同平城北朝研究会与山西云冈石窟文物研究所具体承办的“北朝史国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第七届年会”于2000年8月9日至12日在中国历史文化名城大同召开。参加此次会议的国外学者56人,国内专家学者180余人,提交论文107篇,专著7部,提要30余篇。内容涉及魏晋南北朝时期,特别是北朝时期的政治、经济、文化、军事、民族、宗教、文物考古、石窟艺术等诸方面,这里择其要者介绍如下。

中古诗论与儒家诗学——《魏晋南北朝诗论史》序

本文为梅运生先生《魏晋南北朝诗论史》(单行本)的序言。本序以'导读'的方式进行叙述,力图客观地评述原著,主要包括三部分内容:首先,对是书《概说》内容进行了简介;其次,围绕是书关于中古诗论史的具体四大类型的研究内容进行评述,主要围绕第一种主要类型的论述加以介绍;最后,略举数例,说明本书的诸多创见。通过本文评述,说明这部《魏晋南北朝诗论史》是作者的代表著作,在扎实的文献考辨和已有的丰富研究基础上,厘正廓清了许多存在问题,在总体的学术大判断上,实事求是,以自己的研究所得为裁断,突出地强调中古诗学主要都'尊奉、沿用和发扬儒家诗学的风、雅体制'。这就与诸多研究论著不同,成为二十世纪以来中古文论研究的代表性成果,取得了新的重要成就。