皇权继承危机与魏晋政治格局之形成

魏晋时期王朝数度濒临皇帝乏嗣、国统绝继的皇权继承危机。皇位的继承方式和继承人选成为影响魏晋门阀政治格局的关键。当异姓政治势力无法推翻、取代旧姓王朝时,皇统按照血缘的"家"的继承方式即兄弟相及、宗室子弟入继等嫡长子继承制的变通或变异方式继承;反之,当异姓势力强大到足以推翻、取代旧姓王朝时,皇权继承就会发生质的变化,称为"异姓间继承",即他姓通过所谓的"易姓革命",使他姓家系的人夺取帝权。魏晋时期二百年的历史进程,就在国统数度绝继中,或几经接续而继起,或在他姓篡夺、改姓易代的更迭中曲折前行。

嵇康玄学思想与魏晋名教政治

魏晋清谈前期,非止理论空谈;故论者玄学思想,亦紧密联系政治。汉魏政治,一转而有刑名;魏晋政治,一转而有名教;魏世思想,无脱名教世政之中心。出身寒门而党于曹氏的嵇康,在魏晋嬗替之际表出“越名教而任自然”的清谈论旨,不仅在于突出了玄学的转换,更在于行蕴其中的政治抗争。个中所谓“狂而刺切”,所谓“有疾而然”,皆嵇康置身司马氏篡政之政治反对派的思想催陷。要之,嵇康个性最明,倾向最明,而一归于清谈玄旨与政治之关系亦最明。

司马懿戮士与魏晋易代政治之缘起——对“高平陵政变”前后司马懿政治心理的考察

"高平陵之变"是魏晋易代史上第一件具有深远影响的重大历史事件。而司马懿诛除曹爽及朝中名士之举作为此事件的最终结局,更具有专权夺朝的标志性意义。以此为切入点,对政变前后司马懿的政治心理作出追溯式考察,能够从史实细节处洞悉司马懿的个体性格与其政治作风之关系,也有助于更为清晰和具体地认识魏晋易代政治之缘起。

“方正”内涵的演变与魏晋门阀政治的关系研究

《世说新语》作为中国传统志人小说名著,用看似琐碎的史实和文学片段反映了魏晋时门阀政治的面貌。《世说新语·方正》虽然展示了魏晋时倾向于家世门第的社会价值取向,却忽略了个人品行。本文首先分析了门阀制度的产生和发展,然后阐述了"方正"概念的内涵演变,并探讨了"方正"内涵的演变与魏晋门阀政治的关系。

《咏怀诗》所见阮籍政治情感及思想历程

阮籍家世儒学 ,少有济世之志 ,这一背景对他的人生价值观有很深影响 ,虽玄学上造诣很高 ,但思想真正所奉乃内儒外道。但魏晋之际曹魏朝廷内的四次巨变 ,对阮籍的思想感情震动极大 ,其内心若干传统的价值观念也受到严重扰乱。从《咏怀》诗中可看到 ,阮籍的思想历程 ,实以这四次事变为标志而逐步演进 ,经历三个阶段 。

贾充与魏末晋初政治

作为魏晋之际重要的政治人物,贾充竭力协助司马氏扫除异己、巩固权势,甚而不惜背上弑君之罪,为亡魏成晋立下汗马功劳,从而跻身于统治核心,与司马氏结成了特殊关系。西晋初年,贾充成为各派政治势力矛盾冲突的焦点,这与他在魏晋禅让过程中的表现有直接关系。透过贾充这个人物,可以看到司马氏统治集团内部早就隐伏着深刻、复杂的矛盾,这是西晋政权凝聚力、皇统合法性匮乏的体现。

魏晋时期的“祭则寡人”现象

“政由宁氏,祭则寡人”始见于《春秋左传》。原指政令出于大夫,诸侯仅守祭祀,即诸侯失去实际权力,成为名义上的君主。先秦两汉时期,除诸家经学注解外这一句式不见用例于叙事。魏晋南北朝隋唐时期,“祭则寡人”的句式出现于史书,并由经学的阐释转到对具体人物的叙述。此后虽偶有记载,但将“宁氏”转为其他人物的案例不再出现。这种变化的集中出现和消失与魏晋鼎革因战乱和割据导致君主权力衰微的社会背景有着深刻联系。