孟浩然的仕隐情怀与魏晋文士情结

孟浩然既追求功名仕进 ,也追求避世隐居 ,其亦仕亦隐情怀终生存在。他敬仰魏晋贤臣文士羊祜、习凿齿、谢安 ;对陶潜、嵇康、阮籍的行止多所认同 ;从某些“魏晋风度”中得到精神安慰。可见他与魏晋文士有着深深的情结 ,这是他形成亦仕亦隐情怀的一个重要原因。

魏晋文士脱身制度困境的高超模型——以阮籍、嵇康处世实践为例

魏晋(公元220-581年)三百余年间,"除西晋统一后的二十年外,分裂、割据、混乱,迄无间断",是中国古代一个战乱四起、政局动荡的历史时期。由于社会变乱蜂起、政权更替频仍、统治秩序混乱,封建礼法制度丧失准的,遭遇巨大的现实困境。以阮籍、嵇康为代表的文士以纵情放诞、任性不羁的姿态为外象,对礼法制度作了自觉的思考和实践。

魏晋文士人格的裂变到合一

心理学家英克莱斯和勒文森曾指出:“人格结构的相似性的发展,在维系一个社会的稳定功能是有必要的。这些共同的特征使得个人正好稳稳地‘嵌入’整个文化型态里,从社会中找到满足和安全感”。值得指出的是,人格发展模式的趋同性,恰恰表现在其裂变和合一的过程中。在相对稳定的社会里,人格的认同成了一种自然的归属,只有在思想剧烈分化,呈现纷繁复杂的不稳定状态中。

略论魏晋文士的“三不朽”精神

魏晋时期,是我国传统文化重要的奠基时期,也是我国文人积极人生观建构的一个重要阶级。本文拟对魏晋文士的进取意识——“三不朽”精神及其产生根源作一试探。不当之处,祈望行家指正。魏晋文人追求人生价值的进取意识,大抵体现在三方面:一日立功。东汉末年,由于动荡变乱的严酷现实和大族争雄的政治需要,首先迫在眉睫的是政治和思想的探索,而社会动乱和民生疾苦的现实。

魏晋文士嗜酒与生命智慧的践行

酒溶入文士之生活、创作以至与生命智慧相联系，是始兴于汉末盛极于魏晋。关注生命及生命智慧的自觉，是魏晋文士嗜酒的思想渊源。魏晋文士的醉乡日月闪灼着生命智慧之光，体现为“三度”追求：即追求生命存在的长度、追求生命享受的密度，追求生命境界的高度。魏晋文士生命智慧的自觉及践行，具有深刻的文化意义。

魏晋的鹦鹉赋与当时文士的英才情结

自汉末祢衡为《鹦鹉赋》 ,魏晋时期继作者十余人。细加分析 ,此种现象的发生 ,固有模拟习练、较技竞才的成分 ,更重要的原因则在于 :当时文士因鹦鹉的聪慧 ,而以之为英才的象征。魏晋乃崇尚英雄的时代 ,文士更往往以英才自居 ,遂形成借鹦鹉以抒写其英才情结的风气。

魏晋蝉赋与文士人格

蝉进入文学视野很早,但其繁荣得益于魏晋时期的赋,以曹植、傅玄、傅咸、陆云为代表的所作之蝉赋,以蝉喻人,深刻表现了魏晋文士的精神风骨和高洁人格,在文学史上具有特殊的价值。

试析魏晋文人服饰风尚形成的原因

魏晋时期是中国历史上经历重大转折的时期,混战和分裂是这一时期的主流。在这种背景之下的思想领域中产生了玄学,即本体之说,为本末有无之辨。这种思想反映在服饰上,不但衣着宽博,而且还有袒胸露怀的习俗。