魏碑书法中的佛学意蕴探微——兼论清代碑学的误区

以北魏为代表的魏碑书法历代为书法家所推崇,魏碑书风形成的根本动因是印度佛学思想,魏碑书法展示出佛学意蕴的出离心、度世心以及无粘滞心;魏碑书风不同于儒道思想影响下的秦汉篆隶,也有别于魏晋钟王书法;碑学和帖学的正确解读应放置于印度佛学和中华儒道不同的思想基础;清代碑学仅仅从形式美的角度解释魏碑书法而忽视其佛学意蕴,因此对碑学书法解释并不确切。

魏碑书法特点和艺术成就研究

魏碑书法是我国历史上著名的书法门类。魏碑书法的历史较长,是在特定时期、特定背景、特殊条件下形成的,具有独立性、特殊性。魏碑书法是书法历史中隶书转为楷书阶段的特殊过渡字体,其书无定法的形式,为书法字体发展开辟新的领域奠定了基础。魏碑书法在我国的书法领域具有重要的地位和较高的艺术成就,是研究书法艺术的必修课。该文围绕魏碑书法的基础研究内容,深入探索魏碑书法的特点和艺术成就,为今后的研究作铺垫。

观千剑而后识器 操千曲而后晓声——如何认识张彤魏碑书法的独特性

欣赏书法作品,对于很多人来说具有一定的难度,如何通过作品看到书法的境界,这是广大读者需要思考的问题,并且成为欣赏书法作品的关键问题。审美标准是欣赏书法的基础,而书法欣赏的方法则是欣赏的关键。下面就如何认识张彤魏碑书法的独特性进行探析。

晚清民国碑帖融合视野下于右任对魏碑书法的继承与发展

于右任碑体书法卓有成就,在赵之谦、康有为之后又有新的拓展。用笔上将北碑的浑朴方劲,兼融南帖的腴润多姿,形成其亦碑亦帖的线条特质;形体上横向取势,稳中求奇,大度开张,展现出自然天成的结体章法;风格上雄浑豪迈,持重从容,尽显了他的人格精神之美。如果将书法的碑帖融合置于漫长书史中进行观照,于右任是最成功者之一,他的探索有着特殊的历史意义。

《龙门二十品》与清人的尚碑情结

龙门石窟是我国古代最大的窟群之一 ,也是世界闻名的艺术宝库。在数以万计的大大小小造像旁 ,遍布着风格各异、生动而奔放的造像题记。其中《龙门二十品》曾为近代著名政治改革家、学者、书学家及书法家康有为极力叫好 ,一时沉寂了千百年的古代书法精品才连同鬼斧神工般的石雕群一同进入了人们的视线。本文立足考据、历史文献 ,在论述及定位文物价值的同时 ,也希望关注文人与历史的因缘关系。

晋楷、魏楷、唐楷书风演进之思想底蕴探索

东晋二王楷书、魏碑、唐代楷书代表着中国楷书发展的三个主要阶段,楷书发展总体走向完善成熟。晋代楷书、魏碑和唐代楷书的演进和形成除了书体发展的本身规律,也契合中国思想史上魏晋玄学、佛教和唐代儒学的思想底蕴,书法风格和时代思想相互影响,呈现复杂的辨证运动关系。梳理晋代楷书、魏碑和唐楷与时代思想之间的辨证关系,对于书法史常见的写作模式是有益补充,也有助于立体认知中国书法艺术价值、本质属性和发展规律。

北魏平城与洛阳时期书法比较研究

动荡不安的魏晋南北朝时期,民族矛盾激烈,思想、文学、艺术的发展空前繁荣,体现出不同民族的文化风格。北朝文化交汇杂,以魏碑书法艺术为主,上承汉隶,下开唐楷。本文以当时的历史特点与文化特点为背景,探究魏碑书法艺术在产生与发展过程中所表现出的独特性,并对北魏两个时期的书法艺术进行比较研究。

巩县石窟寺中的北朝民间造像书法略探

高欢徙邺,实施复古的鲜卑化,隶书、隶楷取代官方魏碑一统的主流地位。巩县石窟寺的民间造像记从北魏末到北齐亡,世代沿续。其书法没有受到复古风的干扰,而是在沿袭汉魏民间传统铭刻书法的基础上,使官方书体民间化,呈现出隶楷之变中北朝民间书法的走势,即向便捷的行楷书过渡。