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谈元杂剧《魔合罗》的道具运用 被引量:1
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作者 黄士吉 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 1981年第6期81-82,共2页
中国古典戏曲历来有善于运用小道具的优良传统。道具,本是现代戏剧文学中常用的术语,元代杂剧称之为“砌末”。砌末在元代公案戏中往往是破案的线索,而在爱情戏中则是作为信物出现的。这种砌末虽然很小,又不能说话,但它在戏剧结构中却... 中国古典戏曲历来有善于运用小道具的优良传统。道具,本是现代戏剧文学中常用的术语,元代杂剧称之为“砌末”。砌末在元代公案戏中往往是破案的线索,而在爱情戏中则是作为信物出现的。这种砌末虽然很小,又不能说话,但它在戏剧结构中却往往起着“贯串”的重要作用。也就是说,砌末在某些剧中是不可或缺的结构因素。元剧作家孟汉卿的公案戏《魔合罗》的道具运用,就是极有特色的。《魔合罗》 展开更多
关键词 魔合罗 元杂剧 公案戏 小道具 戏剧结构 戏剧文学 爱情戏 线索 剧作家 观众
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《张孔目智勘魔合罗》中“来”的研究
2
作者 张莉 《绵阳师范学院学报》 2014年第1期113-116,126,共5页
元杂剧《张孔目智勘魔合罗》中的"来"语义丰富,用法多样,在对其进行穷尽性统计考察的基础上,分析描写了"来"的不同用法,发现"来"作为实义动词和趋向动词的用法所占比重最大,作为语气助词所表达的语气十... 元杂剧《张孔目智勘魔合罗》中的"来"语义丰富,用法多样,在对其进行穷尽性统计考察的基础上,分析描写了"来"的不同用法,发现"来"作为实义动词和趋向动词的用法所占比重最大,作为语气助词所表达的语气十分丰富,作为动态助词和事态助词的用法现代汉语中已经消失,但依然保留在亳州方言中。 展开更多
关键词 《张孔目智勘魔合罗 语义 语法功能
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《魔合罗》中的女性精神
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作者 王夏琳 《青年与社会(下)》 2013年第3期275-275,共1页
《魔合罗》小叔子杀害哥哥嫁祸嫂子的故事中,女主人公孝顺,坚贞不屈,最后得以洗冤。这些都告诉我们女性在社会生活中所扮演的不可缺少的角色,而其中恰恰体现出女性不屈的力量。
关键词 魔合罗 刘玉娘 女性精神
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魔合罗
4
作者 黄玉翠 《戏剧之家》 1997年第1期37-38,共2页
元代河南府有一药材铺主李彦林,因思念亡妻成疾一病不起,临终把幼子李德昌托孤予胞弟李彦实,嘱其照管店铺、抚养德昌成人并与其有婚约的刘家闺女玉娥完婚。说毕撒手西去。李彦实膝下只有一子李文道,略小于德昌。父子原本靠彦林周济过日... 元代河南府有一药材铺主李彦林,因思念亡妻成疾一病不起,临终把幼子李德昌托孤予胞弟李彦实,嘱其照管店铺、抚养德昌成人并与其有婚约的刘家闺女玉娥完婚。说毕撒手西去。李彦实膝下只有一子李文道,略小于德昌。父子原本靠彦林周济过日,如今领了店铺,那境况是从地下翻到了天上,他对子侄格外亲疏有别。李德昌便从天上掉到了地下,九岁进店铺打杂伺候店堂先生,而文道则是七年私塾后又从医学习、然后当了坐堂郎中.挂牌"赛卢医"。 展开更多
关键词 文道 魔合罗 李德 赛卢医 店铺 高山 地下 南府 德昌 老夫人
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宋元市井风俗与元杂剧《魔合罗》
5
作者 翁敏华 《民族艺术》 1999年第2期52-58,共7页
北杂剧《魔合罗》,全名《张孔目智勘魔合罗杂剧》,由元代剧作家孟汉卿所作。孟汉卿生平事迹几无,全凭《魔合罗》一剧留名于世。而此剧,无论是从案头文章还是场上搬演看,都称得上是一部上乘之作。剧情概要如下。楔子部分:商人李德... 北杂剧《魔合罗》,全名《张孔目智勘魔合罗杂剧》,由元代剧作家孟汉卿所作。孟汉卿生平事迹几无,全凭《魔合罗》一剧留名于世。而此剧,无论是从案头文章还是场上搬演看,都称得上是一部上乘之作。剧情概要如下。楔子部分:商人李德昌居住在河南府录事司醋务巷,与叔父... 展开更多
关键词 魔合罗 元杂剧 宋元时代 录事司 民俗信仰 市井 《东京梦华录》 偶人 《中国历代文学作品选》
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七夕佳期,天上人间“魔合罗”
6
作者 王祖远 《炎黄纵横》 2020年第7期31-32,共2页
七夕佳期有众多应节物品,宋元时期最热门的是玩偶娃娃"魔合罗"。魔合罗又叫摩诃罗、摩合罗、磨喝乐、摩喝乐、摩睺罗、魔合乐、暮合乐。从名字看,显然是外来物品,老百姓则称其为"泥孩儿"、"巧儿"。魔合... 七夕佳期有众多应节物品,宋元时期最热门的是玩偶娃娃"魔合罗"。魔合罗又叫摩诃罗、摩合罗、磨喝乐、摩喝乐、摩睺罗、魔合乐、暮合乐。从名字看,显然是外来物品,老百姓则称其为"泥孩儿"、"巧儿"。魔合罗最早出现于宋代。孟元老的《东京梦华录·七夕》记载:"七月七夕,潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土耳,悉以雕木彩装栏座,或用红纱碧笼,或饰以金珠牙翠,有一对值数千者。 展开更多
关键词 魔合罗 七夕 东京梦华录 天上人间 磨喝乐 孟元老 宋元时期
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中国戏神初考 被引量:19
7
作者 康保成 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期44-55,共12页
本文力图从新角度、用新材料对中国戏神进行探讨。1各地戏班供奉的戏神偶像是一个婴孩,在戏中用作婴孩道具,又称为“喜神”。2各地流传的戏神传说,可大体分为“授艺说”与“殇子说”,其中“殇子说”与“喜神”内涵紧密相关,... 本文力图从新角度、用新材料对中国戏神进行探讨。1各地戏班供奉的戏神偶像是一个婴孩,在戏中用作婴孩道具,又称为“喜神”。2各地流传的戏神传说,可大体分为“授艺说”与“殇子说”,其中“殇子说”与“喜神”内涵紧密相关,提示出了戏剧现象最初的发生背景,蕴含着生民对子嗣和生命本体的追求。3戏神信仰的仪式充满生殖崇拜意味,体现出“戏神”与“喜神”的统一。4以求子为目的,以婴儿道具为偶像的信仰仪式,深深植根于世俗民众之中。5宋元时期以乞巧(即求子)为目的的婴儿塑像“魔合罗”,是佛教大黑天神的音译。 展开更多
关键词 戏神 喜神 婴儿道具 祈子 魔合罗 大黑天
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中国戏神再考(下) 被引量:9
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作者 康保成 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第1期50-58,共9页
The article investigates the god of opera called Marshal Tian in South China. It argues that Marshal Tian originates simply from a wooden puppet. The puppet is in the form of a baby. The puppet show proves to be the b... The article investigates the god of opera called Marshal Tian in South China. It argues that Marshal Tian originates simply from a wooden puppet. The puppet is in the form of a baby. The puppet show proves to be the beginning of all kinds of Chinese operas, including those whose origins used to be unknown to researchers. The gods of opera, including Marshal Tian, are in fact gods of happiness as well as generative POwer. The trail of development of the Chinese god of opera is most probably from phallicism to ancestors’ worship, and to the hero in the puppet show, then to the child who plays the role of the puppet. Originally Guo Tu (the hero of the puppet show) also took on the image of the phallus. 展开更多
关键词 中国戏神 傀儡戏 魔合罗 生殖崇拜文化 木偶戏 田元帅 喜神 祖先崇拜 男根崇拜 大自在天
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宋元戏曲中民俗事象摭要
9
作者 吴晟 《广州大学学报(社会科学版)》 2005年第8期65-70,共6页
作为一种俗文化,宋元戏曲大量地演述广大平民观众喜闻乐见的民俗事象。文章主要摭取其中的民间俗信、饮食等习俗略作考释,以观宋元戏曲的民族文化特征。
关键词 宋元戏曲 民间俗信 饮食 魔合罗 博鱼 洗儿会 端午
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摩合罗与耍孩儿之因缘考 被引量:3
10
作者 韩府 《戏剧(中央戏剧学院学报)》 CSSCI 北大核心 1997年第1期107-112,共6页
摩合罗与耍孩儿之因缘考韩府古都大同及其左近一带流传着一个奇特的剧种———耍孩儿,直至现今戏剧学家们关于这个剧种的历史所知甚少,目前能见到的几十种戏剧史著作及各种戏剧辞典对这一剧种的介绍或是了不涉及,或是语焉不详,介绍... 摩合罗与耍孩儿之因缘考韩府古都大同及其左近一带流传着一个奇特的剧种———耍孩儿,直至现今戏剧学家们关于这个剧种的历史所知甚少,目前能见到的几十种戏剧史著作及各种戏剧辞典对这一剧种的介绍或是了不涉及,或是语焉不详,介绍稍为详尽的又多系捕风捉影,道听途说... 展开更多
关键词 魔合罗 大同府志 钱钟书 大同地区 太和正音谱 醉翁谈录 《东京梦华录》 《管锥编》 外来语 历史记载
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蒲松龄俚曲初探 被引量:6
11
作者 袁明 《蒲松龄研究》 1997年第4期103-106,共4页
蒲松龄俚曲初探袁明关于蒲氏俚曲所用的曲调,周贻白教授在《中国戏曲发展史纲要》说过一句话:“大体与柳子腔所用略同”。“柳子腔与今天的柳子戏并不相同,大约在清代道、咸年间,用以民歌小曲为唱腔的剧目,皆名之曰‘柳子’,所谓... 蒲松龄俚曲初探袁明关于蒲氏俚曲所用的曲调,周贻白教授在《中国戏曲发展史纲要》说过一句话:“大体与柳子腔所用略同”。“柳子腔与今天的柳子戏并不相同,大约在清代道、咸年间,用以民歌小曲为唱腔的剧目,皆名之曰‘柳子’,所谓柳子即是民歌小曲,也就是南北曲时代... 展开更多
关键词 蒲松龄 《聊斋俚曲》 宗教音乐 魔合罗 周贻白 大农村 戏曲发展 柳子戏 表现力 南北曲
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元杂剧中的陕西方言词汇 被引量:3
12
作者 孙立新 《当代戏剧》 CSSCI 北大核心 1998年第6期59-61,共3页
汉语史将元明清三代划为近代汉语时期,元代白话在杂剧及散曲中大量使用,尤其是杂剧作品中夹杂了大量的方言词汇.元杂剧中的许多方言词汇在陕西方言中还被广泛使用,本文拟对元杂剧中一些陕西方言词汇予以辑录解释.限于篇幅,恕不涉及历代... 汉语史将元明清三代划为近代汉语时期,元代白话在杂剧及散曲中大量使用,尤其是杂剧作品中夹杂了大量的方言词汇.元杂剧中的许多方言词汇在陕西方言中还被广泛使用,本文拟对元杂剧中一些陕西方言词汇予以辑录解释.限于篇幅,恕不涉及历代学者解释元杂剧词汇的得失.行文时,剧本题目与折次之间用间隔号“·”隔开,例如《救风尘·3》指《救风尘》第三折.必要时,同一例句中的有关词语一并讨论. 展开更多
关键词 元杂剧 关中方言 陕西方言 方言词汇 《西厢记》 关中中部 赵氏孤儿 近代汉语 《救风尘》 魔合罗
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“子母调”新解
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作者 孙改霞 《南大戏剧论丛》 CSSCI 2016年第1期107-116,共10页
元人所说'子母调',后人或释为'两腔循环间用',或释为'宫调与宫调之间的犯调'。但杂剧中明确标明'子母调'的,仅见于《元刊杂剧三十种》中《张鼎智勘魔合罗》第四折。通过对这唯一的'子母调'实... 元人所说'子母调',后人或释为'两腔循环间用',或释为'宫调与宫调之间的犯调'。但杂剧中明确标明'子母调'的,仅见于《元刊杂剧三十种》中《张鼎智勘魔合罗》第四折。通过对这唯一的'子母调'实例进行分析,结合'一曲入数调'的特点,可见'子母调'并非'两腔循环间用',且虽是宫调间的犯调,但并非单一的犯调关系,还有着极其复杂的唱法。文中对'子母调'复杂唱法的表现进行多角度的分析,并在此基础上进一步分析'子调'与'母调'所指之宫调,以及两者之间的主次关系。应该说,'子母调'是基于'母调'在唱法上的主导作用和'子调'在唱法上的辅助作用而言的。'子母调'在唱法上的复杂特征,体现了元代艺人在唱法上的尝试与创新。 展开更多
关键词 子母调 缠达 循环 《张鼎智勘魔合罗 一曲入数调
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元代杂剧中的医生形象 被引量:3
14
作者 刘晓林 《零陵学院学报》 1997年第3期65-67,80,共4页
元杂剧是在继承前代戏曲艺术宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。它的出现,标志着我国传统的戏曲艺术发展成熟。元代,是一个戏剧丰收的时代,优秀剧目层出不穷,表演技巧日臻完善。尤其是在反映社会生活上,较之元代其它各种... 元杂剧是在继承前代戏曲艺术宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。它的出现,标志着我国传统的戏曲艺术发展成熟。元代,是一个戏剧丰收的时代,优秀剧目层出不穷,表演技巧日臻完善。尤其是在反映社会生活上,较之元代其它各种文学体裁的作品,更为广泛深刻。元人胡祗遹在《送宋氏序》 展开更多
关键词 赛卢医 元杂剧 元代杂剧 医生形象 魔合罗 社会生活 戏曲艺术 《窦娥冤》 现实主义 上场诗
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《戏曲词语汇释》象声词诠释拾误
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作者 刘钧杰 《辞书研究》 1984年第6期121-123,共3页
陆澹安先生《戏曲词语汇释》收词丰富,嘉惠读者,筚路蓝缕,功不可没。不过,作为一部开创性的著作,其中不免有些略可商榷之处。本文拟就书中对若干象声词的诠释提出讨论,以就正于作者读者。讨论之前,须说明两点看法.第一,象声词历来写法... 陆澹安先生《戏曲词语汇释》收词丰富,嘉惠读者,筚路蓝缕,功不可没。不过,作为一部开创性的著作,其中不免有些略可商榷之处。本文拟就书中对若干象声词的诠释提出讨论,以就正于作者读者。讨论之前,须说明两点看法.第一,象声词历来写法不很固定。如《东坡梦三》:“赤律律起一阵劣风劣风。”《鸳鸯被二》:“ 展开更多
关键词 象声词 戏曲词语 形容词 诠释 魔合罗 书证 加衬 读者 摹拟 收词
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这本教材错误多
16
作者 憨斋 《阅读与写作》 2003年第7期27-28,共2页
由于非主编、高等教育出版社出版的《中国古代文学作品选》,是被指定为卫星电视培训中学教师进修高等师范专科汉语言文学专业教材的专业用书,也是许多高校成人高等教育汉语言文学专业采用的教材。此书分上、中、下三册。笔者仅翻阅了下... 由于非主编、高等教育出版社出版的《中国古代文学作品选》,是被指定为卫星电视培训中学教师进修高等师范专科汉语言文学专业教材的专业用书,也是许多高校成人高等教育汉语言文学专业采用的教材。此书分上、中、下三册。笔者仅翻阅了下册(元明清近代部分),觉得其中的注释、提示等方面存在若干错误。 展开更多
关键词 牛衣对泣 夜行船 耍孩儿 醉扶归 醉中天 应天府 清忠谱 魔合罗
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元代命运悲剧浅探
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作者 陆力 《十堰职业技术学院学报》 1997年第3期17-20,共4页
在现存的一百数十种元人杂剧中,有一些属于命运悲剧,如《魔合罗》、《朱砂担》、《荐福碑》、《生金阁》、《盆儿鬼》等。元代命运悲剧是我国戏剧史上少见的作品,具有不容忽视的认识价值。 命运悲剧起源于古希腊,其特点是:命运具有不可... 在现存的一百数十种元人杂剧中,有一些属于命运悲剧,如《魔合罗》、《朱砂担》、《荐福碑》、《生金阁》、《盆儿鬼》等。元代命运悲剧是我国戏剧史上少见的作品,具有不容忽视的认识价值。 命运悲剧起源于古希腊,其特点是:命运具有不可抗拒的威力。 展开更多
关键词 命运悲剧 知识分子命运 悲剧主人公 元代社会 元蒙统治 作家 魔合罗 人与命运 悲剧冲突 范仲淹
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元剧插科打诨漫议
18
作者 沈贻偉 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 1981年第4期34-41,共8页
元代是我国古典戏剧的成熟时期。元杂剧以它现实主义的内容和独特而较完美的艺术形式,在我国戏剧史上留下不可磨灭的影响。且不说有众多的元剧题材被后来的各种戏曲所采用、衍化和改编,发扬着现实主义的生命力;就以元剧的表演程式和艺... 元代是我国古典戏剧的成熟时期。元杂剧以它现实主义的内容和独特而较完美的艺术形式,在我国戏剧史上留下不可磨灭的影响。且不说有众多的元剧题材被后来的各种戏曲所采用、衍化和改编,发扬着现实主义的生命力;就以元剧的表演程式和艺术手段来看,也不断地为后来的戏曲所汲取、改造和发展,形成了我国古典戏剧的优良传统。本文试就元杂剧中的插科打诨,谈谈自己的一些粗浅认识。 展开更多
关键词 元杂剧 现实主义 元剧 古典戏剧 剧作家 表演艺术 观众 艺术形式 魔合罗 故事情节
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安徽曲家考略 被引量:1
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作者 赵景深 《安徽史学》 1958年第4期1-15,共15页
1 元杂剧家孟汉卿谈到安徽曲家只好从元代说起.宋代虽也有戏文,现存的只是断简残篇,作者多不可考,而元代杂剧家又只有一个毫县的孟汉卿,孟汉卿又只写过一本《张孔目智勘魔合罗》,是一本公案剧,与孙仲章的《河南府张鼎勘头巾》结构与说... 1 元杂剧家孟汉卿谈到安徽曲家只好从元代说起.宋代虽也有戏文,现存的只是断简残篇,作者多不可考,而元代杂剧家又只有一个毫县的孟汉卿,孟汉卿又只写过一本《张孔目智勘魔合罗》,是一本公案剧,与孙仲章的《河南府张鼎勘头巾》结构与说白多相同.现在根据《元人杂剧序说》,把"魔合罗"的情节写在下面:"河南府的绒线商李得昌,到南昌去经商,回来走进河南府,忽然遇着大雨,他停在城外的一座古庙里避雨,当时竟得了急病.恰巧有个卖魔合罗的,名叫高山,也到这里避雨,得昌因此便托他把卧病古庙的情形告诉住在家里的妻刘玉娘.这样一来得昌的从弟生药商李文铎,就先拿着毒药走到城外给得昌吃下去. 展开更多
关键词 曲家 安徽 魔合罗 著录 作杂剧 杂剧家 艺文志 通志 集部 十三年
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摩睺罗与化生 被引量:7
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作者 扬之水 《文物天地》 2002年第8期57-59,共9页
宋代人七夕节的玩物是小小的泥孩儿。或在水中飘着,或供奉着,或把玩着。工艺颇讲究,来历更是不凡……《文物天地》今年第六期首页刊出一组出土于镇江的北宋陶制儿童的照片。泥人儿大小略如拳。或坐或卧,姿态各异,很是娇憨可爱。这一组... 宋代人七夕节的玩物是小小的泥孩儿。或在水中飘着,或供奉着,或把玩着。工艺颇讲究,来历更是不凡……《文物天地》今年第六期首页刊出一组出土于镇江的北宋陶制儿童的照片。泥人儿大小略如拳。或坐或卧,姿态各异,很是娇憨可爱。这一组小泥人儿,应即宋人盛称的'摩髌罗'。 展开更多
关键词 化生 莲花 鹿母夫人 泥孩儿 磨喝乐 魔合罗
全文增补中
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