中国古代异姓王朝更迭中的禅让:规范、制度、暴力和利益——对传统政治社会皇权魔魅的文化考察

中国古代历史上主要异姓王朝中央政权更迭主要是通过政治禅让加以完成的,并且集中在汉魏晋南北朝隋唐五代宋王朝之间,传统上政治禅让被看作是权力合法转移的标志。从规范、制度、暴力和利益的视角对中国历史上的13次政治禅让事件进行考察,可以发现其根源在于传统政治社会皇权的价值魔魅。而禅让本质上是对皇权价值魔魅的破除和消解,政治禅让的消失意味着权力的工具化和价值中立。

逼真的幻象:西洋镜、透视法与大观园的梦幻魅影(下)

本文分上、中、下三篇,上篇从"《红楼梦》现象"谈起,在考察18世纪以后的大观园图像呈现时,强调了现代视觉技术工具的重要性。例如,现存苏州桃花坞单色木刻《红楼梦》系列,采用透视灭点,夸张画面空间的纵深感,便是为了配合西洋镜的使用而绘制的。因此,仅仅看图还不够,而应该重构西洋镜的视境与视觉经验。中篇指出,伴随西洋镜等现代西方视镜而来的,并不是现代认知观念、空间想象与"模仿"、"再现"模式,而是中国本土的"魅影"话语的再生。下篇集中分析《大观园图》,揭示它如何通过真假虚实的时空演绎,将西洋镜所展示的魔幻"魅影"效果推向极致,从而完成了中国艺术史上一件稀世杰作,也以视觉艺术的全新方式对《红楼梦》做出了精湛的诠释。文章的上、中篇已分别见于《曹雪芹研究》2016年第1期和第2期,这里刊载的是下篇。

逼真的幻象:西洋镜、透视法与大观园的梦幻魅影(中)

本文分上中下三篇,上篇从"《红楼梦》现象"谈起,在考察18世纪以后的大观园图像呈现时,强调了现代视觉技术工具的重要性。例如,现存苏州桃花坞单色木刻《红楼梦》系列,采用透视灭点,夸张画面空间的纵深感,便是为了配合西洋镜的使用而绘制的。因此,仅仅看图还不够,而应该重构西洋镜的视境与视觉经验。中篇指出,伴随西洋镜等现代西方视镜而来的,并不是现代认知观念、空间想象与"模仿""再现"模式,而是中国本土的"魅影"话语的再生。下篇集中分析《大观园图》,揭示它如何通过真假虚实的时空演绎,将西洋镜所展示的魔幻"魅影"效果推向极致,从而完成了中国艺术史上一件稀世杰作,也以视觉艺术的全新方式对《红楼梦》做出了精湛的诠释。文章的上篇已见于《曹雪芹研究》2016年第1期,这里刊载的是中篇。

《盐官邑》来源旁证及与同母题同类型作品之比较

从情节要素来看,《盐官邑老魔魅色》和《申阳洞记》存在一定亲缘关系。除了《申阳洞记》,《盐官邑》还借鉴了"猿猴盗女"同母题其他作品,从而有所发展,体现出一个特点:从故事发展到情节;强调了两个方面:强调守贞,强调神力;呈现了三个不同的特征:崇文化、世俗化、写实化。在沿用和扬弃"猿猴盗女"同母题作品之外,受世风影响,《盐官邑》还在二拍"门第悬殊婚姻"中占据一席之地,成为既符合类型化又有独特性的一篇作品:表现为男性"升值"和女性"贬值"的交叉点。