甘肃玉门鱼儿红植物群的时代和性质

经我们重新实地考察查明,Bohlin 1971年研究的中国甘肃玉门鱼儿红 晚古生代植物群,包括产自Westphalian 期羊虎沟组和Stephanian期至Asselian 期太原组的植物。 鱼儿红的羊虎沟组植物群以欧美型植物分子为主,但也具有少量华夏植 物群分子。本区发现的晚二叠世安加拉型植物分子,可能来自鱼儿红盆地东 南隅的上二叠统上部。B.Bohlin研究的标本可能在采集时将不同层位和不 同地点的化石混杂,以致未能反映出某些植物化石的真实层位。

回医鱼儿肚捆扎法治疗急性腹泻、呕吐探讨

鱼儿肚捆扎法是伊斯兰医学和我国传统中医药学、地域回族文化相结合,经过几百年的传承、发展和衍化,形成对急性腹泻、呕吐治疗效果显著、特色鲜明的治疗方法,以口授心传的方式在回族聚居区民间传承,使这一回族医学特色疗法多年来不为民族医学界认识。笔者对该疗法从理论依据、临床应用与操作规范、注意事项等方面进行整理,皆在进一步传承、弘扬并发展这一民族特色疗法。

美女形象中的士人和英雄——辛弃疾《摸鱼儿》文化解读

这首词的上下阕,无论是美人伤春,或蛾眉遭妒,都呈现出美女青春易逝,缠绵婉约的幽怨情态。在这种情态之下,深藏着多重的人格形象遭遇。美女是封建时代男权压制下不自由的、软弱的象征。美女形象与士人形象的叠合,反映了士人怀才不遇的悲剧;美女形象与英雄形象的叠合,使诗人收复失地的理想像春天一样被人为地贻误而破灭,更是时代的悲哀。无论美女形象与其中何种形象叠合,都隐含着化刚为柔的无奈、潜气内转的悲凉。由此,士人不遇、英雄落魄的政治遭遇融入了极具生命意识的青春美女形象的婉约词体之中。

河北坝东地区小城镇发展战略及总体规划——以河北省丰宁县鱼儿山镇为例

通过对鱼儿山镇基本情况介绍、优劣势分析,依据具体情况制定的规划原则,提出鱼儿山镇的发展战略,最后提出鱼儿山镇的总体规划,对河北坝东地区小城镇规划有一定的借鉴作用。

摸鱼儿——浙西大明山纪游

浙西大明山属昱岭山脉，位于原昌化县与淳安县接界处。其西头设昱岭关，地势险阻，外通徽州，成为杭州，严州（睦州、建德）与徽州“三郡之要会”。据《读史方舆纪要》记载：昱岭山“山势险阻，介于徽、杭两州间……；又有大明山，高千余丈，延袤九十里，山巅平旷三千余亩，

《鱼儿佛》杂剧改编者寓山居士为祁彪佳考辨

祁彪佳在明末曲坛上有重要地位，他的戏曲论著《远山堂曲品剧品》虽然受到了一些重视，但他本人以及他的戏曲活动却很少受到研究者的关注，同时也存在着一些误解。本文在广泛搜求各方资料的基础上，对学术界以寓山居士为释湛然的传统说法提出质疑，认为《鱼鱼佛》杂剧的改编者寓山居士就是祁彪佳，并进而考订出祁氏改编此剧的大概时间和背景，对祁氏的戏曲活动和创作也作了初步探讨。

南疆铁路吐鲁番至鱼儿沟段的大风及路基挡风工程

南疆铁路吐鲁番至鱼儿沟段由兰新铁路吐鲁番车站出站后,沿吐善托盆地西北边缘先后穿越三个泉、小草湖、克尔碱、布尔碱四个风口区。既有线路做了相应的挡风设计,经过十几年的防治,取得了很好的效果。通过对南疆铁路吐鲁番至鱼儿沟段大风的特征分析和既有线的挡风工程设置效果分析,提出了修建复线时应参照既有线防治大风危害及风蚀沙埋的工程治理经验,为南疆铁路吐鲁番至鱼儿沟段复线挡风工程设计和施工提供科学依据。

清代闺阁女性心态的变化——从程垓《摸鱼儿》和王琼瑶《次韵早秋杂兴》的比较谈起

程垓在《摸鱼儿》一词中以男子做闺音,反映出了宋代社会被束缚于闺阁之中的女性的忧愁心态。而王琼瑶,清代的女性诗人,在《次韵早秋杂兴》一诗里也写出了自己的生活与情感,但所表现出来的女性的心态与《摸鱼儿》中截然不同。论文分析了两个作品所反映出的庭院女性的不同,并从社会思想、家庭教育、女性自我意识觉醒三方面分析了清代庭院女性心态的变化。

辛弃疾《摸鱼儿》词旨新说

宋孝宗淳熙六年(1179)暮春,辛弃疾赋《摸鱼儿》。该词之作,非言国势危殆,而抒乡关之思、身世之感,与词人中年仕宦经历密切相关。词中表现的人生悲慨源于党争:在当时"道学之党"与"功利势力"之间的激烈争斗中,词人属于后者,因党争而被弹劾。《摸鱼儿》词意殊怨,隐喻孝宗听信谗言将自己斥逐疏远,引起皇帝不悦,因为辛弃疾的指责与事实不符。通过对《摸鱼儿》词旨的考察,可以为了解辛弃疾归宋初期的仕宦境遇和作品内涵提供一个崭新的角度。

辛弃疾《摸鱼儿》词“君莫舞”新解

辛弃疾淳熙六年所作的《摸鱼儿·同官王正之置酒小山亭,为赋》一词,为作者被迫调离抗战前线时与同僚好友惜别之作,词中“君莫舞”句中的“君”,不是指“玉环、飞燕”而是指王正之;“舞”不是指舞蹈,而是指舞剑。当代研究者对“君莫舞”的误解导致了对全词的误读。

刚柔相济诉衷情——稼轩词《水龙吟》、《摸鱼儿》之比较

稼轩词内容丰富多彩 ,手法变化奇妙 ,或借典抒英雄末路之悲、壮志未酬之愤 ,悲壮激昂 ;或创造性运用比兴象征手法 ,言近旨远 ,辞约而意丰 ,沉郁缠绵。如《水龙吟》(登建康赏心亭 )、《摸鱼儿》(更能消几番风雨 ) ,”百炼钢”与“绕手柔” ,刚柔相济 。

看鱼儿跃出水面——写在三峡工程蓄水一周年之际

一年前，当江水裹着漂浮物，荡着浑浑噩噩的泡沫爬过我们曾经走过的小路，漫没我们乘过凉的小树顶……时，我们心头像轻烟一样飘荡着一种我们的“过去”在一点点失去的惋惜，把一种应该狂欢和庆贺的时刻弄得有了几分怆然和迷茫。

“鱼儿”藏棋的设计与实现

藏族棋艺是藏族人民集体创造的智慧结晶,是藏族民间文化宝库中不可多得的一颗璀璨的明珠。"棋"在藏语中有两种叫法,一种是"久",而另一种则是"哲","鱼儿"藏棋就是其中之一,而该文就是完成对"鱼儿"藏棋的设计和实现。

别树琼枝 奇艳惊人——辛弃疾词《摸鱼儿》赏析

辛弃疾，南宋著名文学家，以词见长，存词600余首，词风刚劲豪放。这一词风或许与他早年起兵抗金的经历密不可分。其实，除为豪放词外，他于婉约词的尝试同样也彰显了他作为南宋大家独具的艺术功力。

肝肠似火,色貌如花——辛弃疾《摸鱼儿》艺术风格解读

辛弃疾作为豪放词风的代表早已深入人心,但他的词不是简单的雄豪和博大,而是寄雄豪于悲婉之中,展博大于精细之内。本文通过对其代表作《摸鱼儿》的解读,来重新认识辛弃疾的艺术风格。

《鱼儿游游》教案设计(人教版小学美术一年级上册第八课)

1．引导学生欣赏观察各式各样的鱼，感知鱼的外形及色彩之美。感知并表现出鱼的动态美。培养学生的观察力、想象力和创造力。

鱼儿的哀鸣

“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙。”

《全宋词》孙吴会《摸鱼儿》词校议

《全宋词》第四册孙吴会《摸鱼儿·题甘露寺多景楼》词曰：“八窗空、展宽秋影，长江流入尊俎。天围绀碧低群岫，斜日去鸿堪数。沉别浦。但目断、烟芜莽苍连平楚。晨钟暮鼓。算触景多愁，关人底事，倚槛听呜橹。英雄恨，赢得名存北府。寄奴今寄何所。西风依旧潮来去，山海颉颃吞吐。霜月古。直耐冷、相随燕我瑶芝圃。掀髯起舞。看源伏苍苔，龙吟翠葆，天籁奏韶舞。”（第2951页）

鱼儿趣闻

鱼的种类可谓多矣!有看见过的,有听见过的还有没有看见过也没有听见过的. 这里辑录数种,名曰:鱼儿趣闻.