扣人心弦发人深思:读《鱼国之谜——从葱岭东西到黄河两岸》

冯培红先生的《鱼国之谜——从葱岭东西到黄河两岸》由甘肃教育出版社于2023年3月出版。全书共分九章,通过传世文献、考古资料以及田野民俗调研,考证出鱼国即婆来伽国、跋禄迦国,位于今新疆阿克苏一带。作者从细微处着手,指出《虞弘墓志》中两个改刻的“鱼”字原为“漕”,继而从史料中寻求与“鱼”相关的历史人物,勾勒出鱼国从葱岭东西到黄河两岸的迁徙过程,有力地再现了中原与西域之间的文明交流、胡汉民族的交融,以及中华民族形成的源远流长,为探索中古史特别是中外关系史提供了极为珍贵的资料,是一部具有新观点、新方法、新材料的高水平专著,值得学界关注。

鱼国渊源臆说

隋代虞弘墓志所载虞弘先祖的居地,可以追溯至中亚阿姆河北岸的索格底亚那(Sogdiana)。而虞弘之祖先世袭酋帅的鱼国,则似可溯源至西方史籍所载的古族Massagetae。

隋《虞弘墓志》所见“鱼国”、“尉纥驎城”考

近来出土的隋《虞弘墓志》中的"鱼国"、"尉纥驎城"的相关历史地理问题,学者已多有探讨,但见解不一。本文认为"尉纥驎"为一操突厥语的部族名,"驎"或为其后缀,"尉纥"即中国古代北方民族袁纥/韦纥(回纥)的另一译法,而"鱼"则是"尉纥"的省译,"虞"姓来自于国名。可见,虞弘是一位早期回纥族人士。

走进“鳄鱼国”

走进“鳄鱼国”□戚兴林素有“鳄鱼国”之称的泰国，早就吸引了我。机会终于来了。那天上午，我随曼谷的几位朋友，驱车去了该国最大的鳄鱼湖繁殖场—北榄鳄鱼湖基地。当我们下午步入鳄鱼湖景区时，远远看见足有近千名游客，早已将那座鳄鱼池围了个水泄不通。我们找了个人...

北魏尔朱氏源出粟特新证——隋修北魏尔朱彦伯墓志发覆兼说虞弘族属及鱼国今地

北魏尔朱氏出身契胡,亦即羯胡。羯胡成分十分复杂,尔朱氏是否源出粟特,一直存在不同观点。本文根据新出隋修北魏尔朱彦伯墓志,证明尔朱氏原本姓"安",来自西域,确实源出粟特,到达河东尔朱川后,才改姓尔朱。这说明,粟特民族迁居中国,并不一定都以昭武九姓为姓,也有改姓他姓者。虞弘家族情况相同。虞弘出身稽胡,中古音"稽"可读qǐ,与"契"仅一音之转,故稽胡即契胡、羯胡。虞弘为鱼国人,曾以"鱼"为姓。"鱼"为"渔"之古字,中古时期二者原可通用。"鱼国"实为"渔阳国"之省称,中古墓志有将"渔阳"写作"鱼阳"之例。虞氏由粟特来中国,初居渔阳所在的渔水,故以"渔"亦即"鱼"为姓。此后改"鱼"为"虞",则与北魏孝文帝厉行"汉化",少数族纷纷改胡姓为汉姓,并且攀附汉族大姓有关。

廿年虞弘夫妇合葬墓研究回顾与展望——以虞弘族属与鱼国地望为中心

山西太原虞弘夫妇合葬墓发现至今已有廿年,这廿年间学界发表了大量论著,集中讨论了虞弘族属、鱼国地望、石椁图像等问题,众说纷纭,观点各歧。本文回顾梳理了廿年来的学界研究成果,加以归类并作评骘,指出了以往研究中的成绩及存在的问题;在此基础上对未来的研究工作指出方向,特别是在墓志解读、图像识读、发掘史料等方面进行拓展,转换研究视角,展望新的具有总结性的终极性成果。

中古史上的四位鱼弘--兼说流寓中国的西域鱼国人

1999年山西太原出土了虞弘夫妇合葬墓,虞弘为西域鱼国人,原本姓鱼,改姓为虞,其家族东迁入华时经柔然至元魏、北齐,历北周而至隋。唐初在并州地区形成了晋阳鱼氏之郡望。除虞(鱼)弘外,史籍、墓志中还出现了三位鱼弘:一位生活在南朝萧梁,《梁书》《南史》中有传,"身长八尺,白皙美姿容",必是西域鱼国人;另一位生活在北周,祖籍京兆栎阳,与周隋之际原本姓鱼的虞庆则籍贯相同,亦出自西域胡人;还有一位生活在唐代,为冯翊人,冯翊是入华鱼氏胡人最著名的郡望。这四位鱼弘(含虞弘),虽然时代不同,地域亦异,但都出自西域鱼国。

1000多岁的精美“大家伙”

说到文化交融,南北朝时期,不少外国人来到山西,有的甚至久居中原,最终长眠在这里。1999年7月,人们在山西太原王郭村发现了一座隋代的大型墓葬,这座沉睡了1400多年的墓葬和我们发现的常规墓葬不太一样,因为它处处透露着浓浓的异域风情。来自哪里是个谜原来,这竟是一座外国人的墓葬!墓主人名叫虞弘,来自一个名为“鱼国”的地方。“鱼国”在哪里呢?史书上找不到明确记载,也许是很多年以前中亚到西亚之间的一个半农半牧的小国,也可能仅仅是个部落。

东鱼国梦华录

众生颠倒夔国的人只有一只脚。因为他们住在四面环海的地方,很少人知道这个地方,他们大部分人从来不知道,除了夔国世界还有其他国家。夔国位于东鱼国南部,有一位伟大的国王,因为从小得了一种怪病,右脚变得既细瘦又扭曲,让他走路的模样十分怪异,总给人残缺不全的印象。后来他决定砍掉那只脚,让自己自在些。只有一只腿的国王并不快乐,忠心耿耿的大臣们了解他内心的哀伤。于是在大臣们的策划下,军士们花了十年的时间,让全国的人都只剩下一只脚。所有的孩子出生一年内,也会除去那只天生的、多出来的脚。除脚的日子,通常也会成为一个家庭重大的祭仪。因为他是个慈悲的国王,在他领导之下,人们的生活富裕,社会安和,人们爱戴他,相信他。一位K教的大师在渡海到邪马壹国时遭到风暴,无意间来到夔国。

莫问故国在何处——记录太原发现的鱼国虞弘墓

你所能想象到的"风光大葬"可以奢华到什么程度?你是否会相信,1400多年前的山西人会从数百里之外运回十余吨的汉白玉石材,只为一个外国人制作金碧辉煌的棺椁?1999年7月,山西太原王郭村发现了一座隋代的大型墓葬。这座沉睡了一千四百年的隋代墓葬,犹如一座大型的宝库,

鱼国墓葬出土玉鱼

古玉文化在中国有着悠久的历史。2002年,我们在距今约七千年的仰韶时期的宝鸡关桃园遗址中,就发现了漂亮精致的玉环,但这还不是最早的玉器。

鱼与白:步落稽人东迁的混融与共生

步落稽作为一个政权或势力集团,仅在《周书·异域传》中有列传。从传文可知步落稽有刘、乔、郝、白、穆等姓,实际上是西域龟兹、粟特等民族在东迁过程中融合匈奴系民族而形成的民族混合体。步落稽为突厥语bal?k之音译汉字,其意为鱼,所以除以上诸姓外,步落稽中还有鱼姓,出自西域鱼国(即跋禄迦国)。东迁后的鱼氏部族主要居住在黄河两岸晋陕一带,到唐代形成晋阳鱼氏、冯翊(下邽)鱼氏、京兆鱼氏等郡望。步落稽中的白姓出自西域龟兹,与跋禄迦为邻国,龟兹白氏与跋禄迦鱼氏东迁至黄河两岸后混融共生形成了步落稽。白居易家族从太原经韩城迁徙至冯翊下邽,与鱼氏部族的活动路线恰相吻合,实际上他们都是步落稽人,原本来自西域,在东迁过程中发生了混融与共生。

隋代虞弘族属及其祆教信仰管窥

《虞弘墓志》所载"鱼国"是指已经灭亡的茹茹(茹)国,即柔然游牧帝国;"尉纥"为尉纥或袁纥、韦纥之省书,是指北魏高车(敕勒)六部之一的袁纥部。虞弘先世曾在柔然统治之下,后与其部落一起被征服或主动归降北魏,被安置在"尉纥城"——位于六镇东部四镇辖区由袁纥部驻守的某一城戍。其祖父□奴栖以领民酋长身份参与北魏孝文帝末年(498)袁纥树者领导的叛魏行动并率领部民回到柔然境内,其父君陀(俟斤丘升头)后任茹茹国莫贺去汾达官并于521年至怀朔镇(朔州)迎接前一年逃亡北魏的柔然可汗阿那瓌。柔然灭亡前夕虞弘出使北齐时被扣,缘于突厥强大的压力和北方政局的急遽变化,虞弘等柔然遗民出于自保,遂以"鱼"姓替代"茹"姓,既而又改为"虞"姓。虞弘及其家族信奉祆教,不排除其年少出使波斯时接受祆教洗礼的可能性,但更可能是因为其所属部族原本就信奉祆教,北朝至隋代入华的柔然人信仰祆教有确切的文物证据,而高车人的历史及习俗显示,袁纥部或许早就接受了祆教信仰。

但求春色满神州(男中音独唱)

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摇禾花

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黄河情

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