国家级非遗“鱼灯舞”高校传承保护的探索与实践

非物质文化遗产是我国传统文化的重要组成部分,其传承保护面临着诸多困境。国家级非遗深圳沙头角鱼灯舞突破传承保护禁忌,借助高校资源开展传承保护活动,形成了理论研究凝练非遗价值、课堂教学解释非遗内涵、实践活动传播非遗文化的高校传承保护模式,为解决非遗传承保护的瓶颈问题探索了新思路,为高校文化育人拓展了新载体。

深圳市沙头角鱼灯舞“非遗”社会化传承体系构想

本文依据"社会参与"原则,以深圳沙头角鱼灯舞的"非遗"文化保护与传承为个案,提出"原生区域传承""院校学术性传承""社会意识自觉"三个层面的社会化传承,以不同的立场扩大"保护主体"的范围,使社会形成良好的自觉氛围,为研究城市文化生态下的"非遗"保护提供理论借鉴。

从原始鱼祭巫术看鱼灯舞的源流--国家“非遗”保护项目深圳沙头角鱼灯舞试析

国家"非遗"保护项目——深圳市沙头角鱼灯舞是一个融南北文化为一体的颇具岭南文化特色的广场舞蹈。它对于中原文化、客家文化、岭南文化、民俗学和原始宗教信仰的研究均具有较高的学术价值。客家话"鱼"、"吴"谐音,寓意特殊。值得注意的是,沙头角客家吴氏传承的鱼灯舞,由于长期以来人们无法科学解释这一现象,便把它编成了"群鱼"反抗"鱼霸"的故事而广泛流传民间。如果从鱼图腾崇拜的角度分析,鱼灯舞的源流可以追溯到新石器时代仰韶文化氏族公社时期的鱼祭巫术活动。这一文化形态是吴氏族人从黄河流域南迁的征途中,经过不断吸收、融合和发展形成的。

青田鱼灯舞 天下第一“鱼”

6月8日,青田鱼灯舞继上海世博会后再次登上世博舞台,亮相米兰世博会中国馆日表演,世界各国观众观看表演后为其点赞。2008年被列入国家级非物质文化遗产名录的"青田鱼灯"享有"天下第一‘鱼’"的美誉。青田县地处浙南山区,瓯江穿境而过,百姓梯山为田,农耕为生,田中养鱼(俗称田鱼)。江河溪涧中,以鲤鱼为主的淡水鱼类。

保护还是破坏:论非物质文化遗产的原真性

非物质文化遗产是民族精神文化的重要标识,而原真性既是衡量遗产价值的标尺,也是保护遗产所需依据的关键,对于保护世界非物质文化遗产具有重要的指导作用和现实意义;以深圳首批国家级非物质文化遗产鱼灯舞为例,调查分析了它在传承人、工艺、场所、情感等方面的原真性,提出了对鱼灯舞原真性的保护应遵循以人为本、公众适度参与、适度创新、适度物质化四个原则,同时结合深圳地域文化从物态展示的原真和信息认知的原真两个层面,提出了保护鱼灯舞的四个设想,即保护制度化、遗产生活化、参与大众化和保护与管理数字化。

番禺鳌鱼舞考述

鳌鱼舞是流行于广州市番禺区的一种传统民间舞蹈,它与古代角觝戏、百戏中的龟舞、龟戏、弄龟伎等存在渊源关系;形成过程中,又受到有关鳌鱼的民间传说和观念以及鱼灯舞等艺术形式的影响,是一种具有较高历史文化价值的艺术遗产。

沿海创意空间 自己手作自己做

创作,需配合工具、材料及环境,但(又)基于土地问题,大多创作人的工作室隐身于人烟稠密的工厦区,各自为政,创意点子未必为世人所道。同样卖创意的MakerBay(香港第一个全面的创客空间)及鲤鱼门创意馆,着重创作人之间的交流,更重视舒适的工作环境,选址近海的油塘船厂及鲤鱼门海旁,

资讯

鱼灯舞动、侗歌飞扬——米兰世博会刮起中国农业文化遗产旋风 6月8日,悠扬动听的贵州从江侗族大歌、翩翩而游的浙江青田鱼灯舞、精彩纷呈的中国全球重要农业文化遗产专题宣传片成为米兰世博会中国馆日活动的一抹亮色,来自云南红河哈尼稻作梯田系统的《哈尼古歌》更是成为世博会期间中国馆选定的唯一驻场演出节目,折射出中华民族五千年农业文明的光辉与魅力。2015年米兰世界博览会的主题是＂滋养地球,生命之源＂,主要围绕农业、食品安全两大领域,探寻在人类与自然和谐共处中,如何为全球提供充足、优质、健康和可持续发展的食品保障。