灯会迎春,一夜鱼龙舞

2023年12月,上海,第二十九届豫园灯会的主题灯组“一夜鱼龙舞”预热点亮,众多游客纷纷拍照留影。

一夜鱼龙舞

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。春节假期,吃罢晚饭,和家人同去长兴观灯,在人群汹涌、熙来攘往的广场边逛边赏,各式花灯精致璀璨,惊艳了我们的眼睛。整点时分,夜空中升腾起焰火,噼里啪啦地装点着天幕。伴随着焰火的尾声,人群围观处兀自响起优美的古典音乐,十多个盛装打扮的舞者举着硕大的荷花与荷叶道具翩然而至。突然想起辛弃疾的词:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”

古徽州“鱼龙舞”的文化内涵与现代流变

采用文献资料法、实地调查和访谈等方法,对古徽州"鱼龙舞"的文化内涵和现代流变进行分析研究。结果表明:极具地域特色和独特风格的古徽州民俗体育鱼龙舞,是古徽州人在长期的生产、生活实践中形成的,具有丰富的民俗文化内涵,可以清晰地看到古徽州民众在祭祀、娱神、娱人、祈福中的民俗文化特征。"鱼龙舞"随着现代社会变迁,在徽州文化旅游事业的推动下,得到了传承与发展。

地域性民族文化元素对舞蹈创作的价值与意义——以广东舞蹈《鱼龙舞》为例

如何在舞蹈创作中融入地域性民族文化元素,使之在其中各种表达方式带有一定的意味性,是大多数舞蹈工作者以及创作者迫切寻找的突破口。不仅可以提升地域性民族文化的价值,同时还可以传承其精华之处,还可以多方位、多角度地认识各个地域民族文化的特色与价值。

红果仔盆景《鱼龙舞》成形轨迹

“红果仔原产巴西,既可赏花、赏果,还可赏骨架。中国盆景艺术大师陆学明以红果仔为素材,制作出《酡颜弄舞腰》等经典作品后,红果仔渐为人知,如今已成为岭南盆景优秀树种。”从一颗小小的种子开始,苦心培育20余年,方可观可赏。作品树相简洁、飘逸、清瘦、高雅,主、副干高低相随、如胶似漆。此情此景,辛弃疾《青玉案·元夕》中的名句:“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”不由自主地浮现脑海,故题名为《鱼龙舞》。中国盆景注重形式美的表现,更注重作品的意境和作者个人思想情感的表露。得此作,不亦乐乎。

凤箫动天地 鱼龙舞千年

非物质文化遗产(以下简称非遗),是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所,承载着悠久历史、集体记忆与文化认同。今年,第44届世界遗产大会将在福建福州举办。从本期开始,本刊与福建省非物质文化遗产保护中心合作推出“传承”栏目,集中展现福建丰富多样、独具特色的非遗资源。

图城记

苏州山塘街是久负盛名的旅游打卡地。大年初一的晚上,山塘街灯火璀璨,一夜鱼龙舞,正是红尘中一等一的富贵风流地。

青玉案·元夕

东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

简述保山耍龙舞狮文化习俗及价值

"东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处"。这是宋代诗人辛弃疾所写与"耍龙"有关的诗句。耍龙舞狮,在我国民间历史悠久,流行面广。过去舞龙一直和求雨有着密切的联系,龙在历史文籍的记载中出现的时间极早。舞龙包含"风调雨顺、国泰民安",原有"祈年"的意思,古人认为龙在神话中是海洋的主宰,威力无穷,而海洋主水,龙也就很自然地做了农作物的司雨神。

黄梅戏与民间歌舞

黄梅戏与民间歌舞的关系极为密切,它在萌芽、发展阶段,吸收了民间歌舞的不少营养,可以说民间歌舞是黄梅戏的土壤和摇篮。

赏心悦目

东风夜放花千树。更吹落,星如雨,宝马雕车香满路。风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。葛然回首,那人却在,灯火阑珊处。桃李春风一杯酒映日荷花别样红欧阳荷庚,出生在花炮之乡——江西万载,耳目染,对传统花炮怀有深深的情节:受本刊编辑部之约,欣然献上墨宝,其笔意洒脱,随心造境,收放自如,自成风韵。

爱在灯火阑珊处

辞暮尔尔、烟火年年,新春佳节稍过,便将迎来正月十五元宵节。作为新年中的第一个月圆之夜,古称“上元”或者“元夕”。“东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”这段华丽的词藻带着我们穿越千年光阴,看到南宋那热闹非凡的元夕夜。五光十色、形态各异的彩灯缀满街头巷尾,仿佛春风吹开了繁花千树。那璀璨夺目的烟火冲上天空又若雨点般落下,扬扬洒洒,前来观灯的人络绎不绝,宝马雕车一路上散发四溢香气。

一元复始长宵夜明

“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”东风还未催开百花,却先吹开了元夕之夜的火树银花。从天而降的烟花,犹如星雨照亮了街巷人群。雕饰华美的马车在街道行过,留下馨香的气息,悠扬的凤箫声四处回荡,天上的明月渐转向西,街上灯火闪烁转动,舞动鱼灯、龙灯不停,好一夜笑语喧闹!

四川民间的“逗幺妹”

1956年元宵,我在川南一带深入生活,有幸见到了元宵灯会群众歌舞的盛况,现在追忆起来,还历历在目。 节日的街头,彩牌高扎,家家挂红灯,放爆竹,那火树银花、歌舞欢腾的场面,使人眼花缭乱。那飞腾旋转、穿云架雾的“龙灯”;甩头晃脑被“喜神”、“笑头”逗得翻滚跳跃的“狮灯”;那忽闪忽闪。

闽、台岁首礼俗

年岁虽已过了半百,故乡的岁首音谣依然琅琅熟诵: 初一荣,初二停,初三无姿娘(泉州话,姿娘:女人),初四神落天(落天:自天而降),初五隔开,初六舀肥(肥:粪),初七七元,初八完全(完全:新年民俗行事完结),初九天公生,初十篮将生(篮酱生:与平日一样),十一请子婿,十二倒去脉(倒去脉:女婿返家),十三食俺糜配芥菜(俺糜:稀饭),十四结灯棚,十五上元暝(暝:夜),十六相公生,十七闲闲抱阿婴。 台湾也有此谣,台湾北部与此一样,北部以外,稍有不同: 初一早,初二娇,初三睏到饱,初四顿顿饱,

上元灯腾星如雨

赴一场灯影之约“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”辛弃疾曾在《青玉案·元夕》一词中盛赞北宋开封城内火树银光,人流如织的上元观灯。观灯,在我国有上千年的历史,唐宋时期达到顶峰,上元灯会更是精彩绝伦。“上元”,指的是上元节,即每年农历正月十五,每到上元节期间,各家各户,街道两侧花灯无数。

诗里诗外好人生——与女儿聊《顾随诗词讲记》

女儿:“五千年文化,三千年诗韵,我们的文化从未断流。”中央电视台《经典咏流传》节目主持人用此句开篇,为我们拉开了历史的帷幕。一首首经典诗词被现代人演绎出来,酣畅淋漓,如天籁之音,余音绕梁。我特别喜欢陈彼得老先生演唱的《青玉案·元夕》———抱一把吉他,坐在舞台中央,脚打节拍,右手挥舞,震撼全场:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞……”

闲话元宵节

正月又称为＂元月＂,夜又称作＂宵＂,正月十五得名＂元宵＂便是源于此。每逢元宵佳节来临之际,家家户户都会悬挂起花灯,一派异彩纷呈。唐代诗人苏味道有诗：＂火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。＂描述了花灯焰火交相辉映、游人如潮繁华热闹的街市场景。南宋词人辛弃疾有词：＂东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。＂说的也是元宵节花灯璀璨、烟花漫天的盛况。

宫灯的前世今生

"东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。"花灯是文人墨客笔下的常客,宫灯作为最具代表性的花灯,走过千年历史,如今依然熠熠生辉。下面,我们就沿着历史的足迹,探秘宫灯的前世今生。来自汉代的一束光宫灯又称宫廷花灯,主要是以细木为骨架,镶以绢纱和玻璃,绘以各种图案的彩绘灯,是中国彩灯中富有文化特色的传统手工艺品之一。

梦回大宋

“东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”无论是读到辛弃疾的《青玉案·元夕》,还是老师在课堂上天花乱坠地盛赞张择端的《清明上河图》是世间独有的不朽画作,在我看来也无非是文人的夸张笔墨和随手涂画而已。