台湾地区鲁凯族服饰装饰技法研究

台湾地区鲁凯族服饰具有类别较多、款式简单、色彩艳丽、装饰繁琐的特点,呈现出典型的地域特色。通过对鲁凯族服饰部件和工艺装饰技法进行研究,传承和发扬鲁凯族服饰装饰技法和服饰文化,可唤起设计师对台湾地区鲁凯族服饰元素进行创新设计。

台湾鲁凯族研究综述

鲁凯族是台湾12个原住民族之一。针对鲁凯族从民族学研究、社会组织与社会行为研究、宗教及习俗研究、经济研究、文化艺术研究等视角对其研究进行梳理,为新的研究提供参考与借鉴。

非遗视角台湾高山族鲁凯族群的传统服饰探究

台湾高山族共有16个族群,每个族群有着独特的原始装饰艺术,形成了一种独特的艺术形式。以南部族群之一的鲁凯族群为切入点,通过实地调研走访和相关资料整理分析,了解高山族的文化生活和艺术形貌,分析和探讨族群传统服饰艺术的形制、色彩运用、纹样内涵及工艺特点,挖掘衣饰文化成因及影响因素,在传承中创新和发扬这一中华民族的文化瑰宝。

台湾鲁凯头饰之文化意涵与生态智慧探析

台湾传统鲁凯头饰包括额饰、头巾、帽子、植物环饰和插饰。实地调研结合文献及博物馆藏品,对鲁凯头饰题材式样、形制特征等美感形式的研究发现:鲁凯族群神话传说、传统礼俗、道德规范与价值判断方面所反映出的对天地神灵的图腾膜拜、阶序严明的阶级社会文化,以及崇尚勤勇、慎行的价值和道德体系,是鲁凯头饰主要的精神来源与意涵所指;同时,头饰也映射出鲁凯人崇尚生物多样性、保守并包容性地利用环境资源、与自然相通相融的生态智慧及独到的地方审美。

台湾鲁凯族的服饰纹样

台湾鲁凯族服饰具有鲜明的地域性和民族性,服饰纹样设计题材形式多样,朴实而精巧,粗犷而别致,形成独具特色的服饰纹样风格。通过实地调研台湾鲁凯族服饰纹样,分析其服饰纹样的装饰技法及其设计题材,从题材选取、造型设计、色彩运用、构图形式4个方面研究其纹样的特点,阐述了鲁凯族服饰纹样的等级制度、生活习俗、祖先崇拜、精神寄托、发扬传统的文化内涵,表现出鲁凯族对美好生活的热爱和憧憬。对鲁凯族服饰纹样的研究可推动该族服饰文化遗产的传承与保护,为现代设计借鉴民族文化精髓进行再创作提供灵感来源。

中国台湾鲁凯族服装艺术特征的研究

为了给设计师提供中国台湾鲁凯族服饰元素进行创意设计,增进中国台湾鲁凯族服装艺术和文化的弘扬与创新,通过查阅文献资料、实地调研分析中国台湾鲁凯族服装的艺术特征,运用服装设计理论和民俗文化理论进行分析,从显著的阶级制度、融合的汉服元素、原始的图腾崇拜、精湛的技艺传承4个方面阐述其服装文化的寓意。

蟳埔女与鲁凯族女性头饰的比较研究

闽台两地因同属亚热带海洋性气候,均呈现出"头重脚轻,饰大于衣"的穿戴特点。以泉州蟳埔女头饰和台湾鲁凯族女性头饰作为研究对象,从起源与成因、头饰形制、文化象征性三方面进行比较研究,认为二者装饰造型具有一定相似性。此外,蟳埔女头饰是在东、西方文化交融的背景下生成的,同时兼具中国传统形制和西域文化特色,而鲁凯族女性头饰的形成则与当地神话传说、传统礼俗与道德规范密不可分,是孕育自宝岛腹地的民族精神的外化表现。

哈氏棒鲁凯钢丝内固定加椎板减压治疗脊柱骨折截瘫

本文报道脊柱骨折合并截瘫11俐,行减压加哈氏棒鲁凯钢丝内固定。术后9例有一级以上神经功能恢复,无一例神经症状加重。讨论了该方法的选择使用及其优点。

鲁凯族：百步蛇的传人

台湾九大原住民族群之一的鲁凯族，根据屏东县志记载，自明洪武时代(迄今约600年)即分布在中央山脉南段两侧的山区，属高雄、屏东、台东三县交界山区。嗣后历经迁徙流离而分为三大支族，分别为西迁高雄县茂林乡的万山村、茂林村、多纳村等部落，称为“下三社群”；南迁北隘寮溪上游，聚落于旧大武、去露及答得勒(现大武村址)，属屏东县雾台乡行政辖区；另一支族群东迁台东大南旧社，系属台东县卑南乡。

“高招”揭秘——无业游民鲁凯打着“西部大开发”旗号行骗17个省市

无业游民虚构“国际投资公司”为名,四处进行“考察”,收取巨额 ,(?)起“西部大开发”的大旗,以合资开发的项目评估费”后便神秘失踪……

主持人语

高山族是我国56个民族之一。在台湾,从1997年起,高山族就被改称为“台湾原住民族”。根据台湾地方当局认定,截止2014年6月,台湾原住民族共包括16个族群,他们分别是：阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、鲁凯族、卑南族、邹族、赛夏族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、赛德克族、拉阿鲁哇族和卡那卡那富族。除雅美族单独聚居于东南离岛兰屿岛上外,其余15族均在台湾本岛。

台湾三个三字乡历史渊源

台湾地区一共有319个乡镇市,但就乡而言,只有三个乡是三个字的,那就是台东县的太麻里乡、嘉义县的阿里山乡和屏东县的三地门乡,而且这三个地名都有不同凡响的来历。先说太麻里乡。太麻里乡位于中央山脉大武山麓下,台东县的东南端,地形南北狭长,山多平地少,有不少族群生活在该乡,除了闽南人、外省人、客家人以外还有排湾族、阿美族、鲁凯族,而且原住民占到三分之一。太麻里很早就成为台湾原住民登陆、开垦。

闽台蛇郎故事的民俗文化根基

执教于台北中国文化大学的金荣华教授,将他整理编印的《台东卑南族口传文学选》和《台东大南村鲁凯族口传文学》两书赠我,使我有可能就闽台两地民间口头传承的故事进行比较评说,这是首先要向金先生遥致谢意的。

台湾原住民陶壶神话研究

陶制器物在台湾的起源依照考古学研究的发现大约可溯至史前时期,在新石器时代早期大坌坑文化遗址中就发现有绳纹饰面的陶器。在排湾族传统社会中,贵族阶级多保有造型丰富多变的陶壶,包括圆球壶形、罐形及少数瓶形。由此可见陶器,尤其是陶壶在台湾原住民的发展中有着重要的作用。台湾24个原住民民族不少都有关于陶壶的神话,其中排湾族和鲁凯族的最为著名。在中国大陆,考古发掘的陶器更为丰富,马家窑文化的彩陶就很有代表性,当然,在中国大陆也有关于陶壶的神话。大陆和台湾两处关于陶器和陶壶,有共同点,也有明显的一些区别。而这些异同之所以会产生的原因以及为何都有着陶壶神话的原因值得探讨。本文针对以上问题,展开研究。

三等勋章剧情小说 天帝的证明

本文为本刊编辑部出版的《魔力宝贝40：乐园之卵》攻略本中，时空之夜想曲第二部外传的后续．内容承接上期GW魔力专区星夜和明月是王宫召唤士盖兹召唤耒的异界人．身为开启者，园破坏了布鲁梅尔司祭企图利用他们的计划．而被布鲁梅尔称作“上天遘选的最糟糕的一对”，玲是出身于哥拉尔的神秘少士。

中国民族学研究的新成果——《台湾土著血缘》出版

由广西兴安县旅台学者蒋正民(贞宽)先生撰写的学术专著《台湾土著血缘》最近在祖国的宝岛台湾出版,揭开了长期争论不休的台湾土著血缘之谜。书中'土著'二字,系指台湾的少数民族高山族。全书约30万字。高山族现有40余万人(另有10万已汉化了的高山'平埔'人未计在内)。

台湾的中秋风俗

台湾的中秋节既有祖国大陆沿海地区的一些共同习俗,又有一些与大陆大异其趣的习俗。 拜月娘 每逢中秋节,夜幕降临,台湾千家万户大都在庭院、楼台、地坪摆起月饼,水果等礼品供月,对空朝拜月娘,乞求家庭和睦、团圆。祭月之后,举家便在清澈月光下赏月叙谈,分享供品,共享团圆之乐。也有的人带着香茗、月饼,到广场、海滨去欢度良宵,思念大陆亲友。

探奇台湾高雄“原始部落”

台湾高雄县茂林乡涵盖茂林、万山、多纳三个鲁凯族的部落，民风淳朴，一片宁静，只有老人家闲聊与儿童的嬉闹声，回荡在山林野地问。早期的山地原住民，都以小米为主食，

2016年度营销人物“云豹奖”

云豹,豹亚科最小者.体色金黄色,并覆盖有大块的深色云状斑纹.云豹善攀爬,夜间活动,有着敏锐的视力以及绝佳的嗅觉和听觉.人们经常用它来形容动作敏捷、创新能力强、且能审时度势的开拓创新者.在军队中,也有云豹突击队之称谓,特指作战勇敢,行动果敢.关于云豹,还有一个美丽的传说：台湾原住民鲁凯族视为神犬,他们还认为由于云豹引路,族人才找到居住的乐土——古茶布安.他们立起石柱,自称为云豹的民族.云豹奖授予动作敏捷、创新能力强、且能审时度势、开拓创新的中国汽车营销精英.

我只属于我自己(下)

阿呆：各位我来也!瑞瑞,赶紧把上次没讲完的有关音乐剧《伊丽莎白》的具体内容详细说说,这样我也好决定到底看不看这部剧。瑞瑞：这有什么好犹豫的,想看就看喽。要是不感兴趣那也很正常,萝卜青菜各有所爱嘛。阿呆：话是这么说,可按你之前的说法它完全打破了我小时候所看到的美好童话,所以让我有些纠结。小曼：但如果这部作品很真实很感人,能让人身临其境地感受到茜茜公主传奇的一生,体会到她的喜怒哀乐的话,