鲁四老爷:近代中国乡绅文化的代表

鲁迅小说塑造了众多的旧中国乡绅形象,本文通过深入剖析《祝福》中鲁四老爷的人物形象,突出鲁四老爷迂腐、势利、顽固的特点,来感知近代中国乡绅与乡村文化的血脉相连。无论是乡村社会秩序的引领还是近代中国乡绅形象的文化隐喻,都体现了鲁迅对乡村生活状态与国民性的深刻理解。

鲁四老爷论

鲁迅小说《祝福》里的鲁四老爷,一直以来的评论都认为是顽固遵守儒家三纲五常、以封建礼教歧视祥林嫂并最终导致祥林嫂死亡的"腐儒",也是鲁迅在五四时期通过杂文和小说大肆抨击、否定的"吃人"封建性传统的代表。但是,通过细读文本,联系鲁迅对儒与道的一贯言论,我认为鲁迅笔下的鲁四其实是对儒教理学一知半解的"伪儒"或小儒,他并不认真恪守儒教道德规范,同时也一定程度地信奉道教的养生养性和无是非、无坚贞、实用主义等,是半儒半道、表儒内道,对儒道的理解和遵循都是半真半假的人物。这样的思想原则是他对祥林嫂始则厌之用之,终则赶出家门的内在原因,也是鲁迅描写和批判这类人物的用意和一以贯之的文化立场与态度。

高中学业水平测试与课程标准的一致性——广东与京津湘鲁四省(市)地理试题的对比

《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》提出＂完善高中学业水平考试＂,至少在未来一段时间里,学业水平考试将继续作为一项重要的教育考试制度而受到关注。因此,学业水平考试基于标准的实行情况如何是值得深究的问题。

替“鲁四老爷”正名

"鲁四老爷"是否可以简称为"鲁四"?要看是否符合人物的身份地位和作家的创作意图;要看是否符合一般的语言习惯和称呼习惯;要看汉语的数量词与名字的关系。这不仅仅涉及到人名简称的问题,而且关系到对人物是否有一个客观公正的评价。近日,笔者在翻阅和上网查阅一些研究鲁迅作品的文章,发现了把《祝福》中的"鲁四老爷"简称为"鲁四"的情况。

促进应试教育向素质教育转轨的有效措施——对京、辽、苏、鲁四省市初中升学体育考试工作的调查

近年来,根据《学校体育工作条例》中关于“体育课是学生毕业、升学考试科目”的规定,全国有二十个省、自治区、直辖市开展了初中升学体育考试的试点工作。其中,北京、天津、辽宁、江苏、浙江、山东、广东、陕西等八个省市已在全省(市)范围内普遍推开。升学体育考试,是一项新的教育改革措施,人们对它的出台,看法不尽一致。许多人为之叫好,也有不少人心存疑惑。为此,今年三月,我们由北向南,先后对京、辽、鲁。

也谈鲁四老爷

自《祝福》问世迄今,该有半个多世纪了。鲁四老爷作为其中的人物,也算得上一个“老资格”的艺术形象了。人们把他视之为封建人物,似乎亦无什么分歧。然而,前一时期,在《中学语文教学》上对这个人物的讨论中,各家意见却大相径庭。笔者不揣浅陋,也想略陈管见,以期就教于方家。

《祝福》中的鲁四老爷

鲁迅在小说《祝福》中,塑造了一位讲理学的老先生——鲁四老爷的形象。这是一个十分反动而守旧的人物,是封建复古势力所崇尚的“理学家”,对这样的人物进行解剖,无疑有着深刻的含义,因此鲁迅在文章开头的第一自然段,就把这个人物抬出来示众:

道貌下的狰狞——再揭鲁四老爷伪道学者的画皮

鲁迅的小说《祝福》是中学语文教材中的经典篇目,本文对文本进行了深入的挖掘,透视祥林嫂苦命的根源;剥下伪道学者华衮,让残害弱苦者认罪;并进而探讨了弱者精神状态和生存途径。

《祝福》中鲁四老爷书房对联描写教学探微

鲁迅小说《祝福》中对鲁四老爷书房对联的悬挂方式及内容的描写,可作为探究鲁四老爷形象的巧妙路径。本文通过分析透视对联内容寓意,帮助读者了解鲁四老爷性格及心理;通过探究对联中“缺省见义”的表现手法,帮助读者理解作者在人物形象塑造上的深意。

半卷半挂,半隐半露——谈《祝福》中鲁四老爷书房中的对联

上鲁迅的《祝福》一课时,有学生问到《祝福》中鲁四老爷书房那脱落的半幅对联是什么,这是一个读书非常细心的同学发现的一个很有价值的问题。鲁迅为什么对那半副对联隐去不写呢？

对《祝福》中鲁四老爷的探讨

《祝福》中的鲁四老爷是鲁迅笔下的一个鞭挞对象,这一点任何有关《祝福》的论述、认识都是相同的。但他究竟是怎样一个人物呢?“是剥削压迫劳动人民的地主阶级的代表人物,是封建礼教的顽固维护者,是迫害祥林嫂的元凶”,这个分析确实是不少参考书所持的观点。

努力雕琢人物的灵魂形象——饰演淮剧《祥林嫂》中鲁四爷创作谈

鲁迅先生的小说《祥林嫂》,以极其犀利的笔锋,掲露了在时代对女性与人性的残酷扼杀,悲吟着一群活在社会底层的劳苦百姓,塑造了一个总想挣脱命运、终末挣脱命运的＂祥林嫂＂人物形象。剧作家袁连成取材鲁迅先生小说《祝福》,创作了大型淮剧现代戏《祥林嫂》,由江苏省淮剧团搬上舞台。

从鲁四老爷看封建理学的反动性——讀《祝福》札記

程朱的反动理学是孔孟儒家说教的发展。它鼓吹“天命即天理”,把代表全部封建宗法统治的思想和制度的“四种权力”看成是神圣不可侵犯的“天理”,认为“理”在人间的主要表现就是“三纲五常”,鼓吹“存天理,灭人欲”的封建主义说教。朱熹宣称“存天理,灭人欲”就是孔丘的“克己复礼”。小说《祝福》里的鲁四老爷就是一个道貌岸然的“理学家”。他不仅书房壁上挂着“事理通达心气和平”的对联,案头堆着理学入门书《近思录》,以“理学”铸自己的灵魂。

鲁四老爷的书房:气质拿捏得死死的

课文:《祝福》[高中语文苏教版教材(必修二)]作者:鲁迅原文摘录我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明,极分明的显出壁上挂着的朱拓(1)的大"壽"(2)字,陈抟老祖(3)写的;一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是"事理通达心气和平"(4)。我又无聊赖(5)的到窗下的案头去一翻,只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》(6),一部《近思录集注》(7)和一部《四书衬》(8)。无论如何,我明天决计要走了。

《祝福》心得一则——读懂鲁四老爷

鲁四老爷是个封建遗老,思想顽固不化,他对"新党"的痛骂及其书房布置透露出来的陈腐气息,无不昭示着一个封建遗老对封建旧制度的留恋和其日渐没落的遗憾。让人感到奇怪的是,违背"从一而终"的封建教条并最终夫死子丧的祥林嫂重来鲁镇,已经成为众人避之唯恐不及的灾星,鲁四老爷却不顾众人的厌弃将其收留下来。

祥林嫂,假如没有鲁四老爷和四婶……

反复阅读鲁迅小说《祝福》,我突然想到一个问题：祥林嫂,假如没有鲁四老爷和四婶……假如没有鲁四老爷和四婶,就是说只有其他人。在鲁镇这个＂世界＂,祥林嫂与男女百姓,与阶级姐弟,与（侧面表现出来的）家族之主,与新党之＂我＂,与鲁四老爷和四婶,也就是说，从婆家到夫家（两家不是一家），从百姓到老爷，从旧派到新党，从阶级兄妹到阶级敌人，祥林嫂与他们都有一定的接触，产生一定的关系。

向提高公民素质教育转轨的一项有效措施——对京、辽、苏、鲁四省市初中升学体育考试工作的调查

近年来,根据《学校体育工作条例》中关于“体育课是学生毕业、升学考试科目”的规定,全国有20个省、自治区、直辖市开展了初中升学体育考试的试点工作。其中,北京、天津、辽宁、江苏、浙江、山东、广东、陕西等八个省市已在全省(市)范围内普遍推开。升学体育考试、是一项新的教育改革措施,人们对它的出台,看法不尽一致。许多人为之叫好,也有不少人心存疑惑。为此,今年3月,我们先后对京、辽、鲁、苏四省市的升学体育考试工作进行了调查,到实践中寻找答案。一、四省市实施初中升学体育考试的情况。 1.考试对象,四省市的规定各不相同。山东省规定,所有的初中毕业生升入高一级学校时,都要考体育;江苏省规定是升入普通高中、职业高中和中师的考生;辽宁省的规定是升入重点高中和中师的考生;北京的规定是升入重点高中的考生。

鲁四老爷——忆施祖毓老师

9月的一天收到居香港一位同学的Email,告知施祖毓老师身体欠佳,住进了医院.心里惦记着,但因每日琐事繁多,一直拖了数日,给厦门的好友,也是高中同班的炯淳同学(厦门华侨博物院院长)挂了电话,方知情况不妙.同学一行去医院看他,才比我们大十来岁的施先生竟是满头银发,老态龙钟,神情恍惚,十分虚弱.我听后感慨万千,心里似乎塞有异物,当夜久久不能入眠.……

谁害死了祥林嫂?——《祝福》再解读

一直以来,《祝福》都被解读为鲁迅对"封建礼教""吃人"主题的演绎,而鲁四老爷,也就首当其冲地成为被批判的对象,但是,一旦我们细究文本就会发现,真正逼死祥林嫂的并非鲁四老爷,而是柳妈和作为新知识分子的"我"。在小说中,鲁迅所批判的并非鲁四老爷为代表的封建礼教,而是像"我"一样自诩为启蒙主义者,既旧又新却又不新不旧的"新"知识分子。《祝福》中的"我"并非一个启蒙者,而是一个接受着鲁迅自我精神审判的时代投影。