鲁四老爷:近代中国乡绅文化的代表

鲁迅小说塑造了众多的旧中国乡绅形象,本文通过深入剖析《祝福》中鲁四老爷的人物形象,突出鲁四老爷迂腐、势利、顽固的特点,来感知近代中国乡绅与乡村文化的血脉相连。无论是乡村社会秩序的引领还是近代中国乡绅形象的文化隐喻,都体现了鲁迅对乡村生活状态与国民性的深刻理解。

鲁四老爷论

鲁迅小说《祝福》里的鲁四老爷,一直以来的评论都认为是顽固遵守儒家三纲五常、以封建礼教歧视祥林嫂并最终导致祥林嫂死亡的"腐儒",也是鲁迅在五四时期通过杂文和小说大肆抨击、否定的"吃人"封建性传统的代表。但是,通过细读文本,联系鲁迅对儒与道的一贯言论,我认为鲁迅笔下的鲁四其实是对儒教理学一知半解的"伪儒"或小儒,他并不认真恪守儒教道德规范,同时也一定程度地信奉道教的养生养性和无是非、无坚贞、实用主义等,是半儒半道、表儒内道,对儒道的理解和遵循都是半真半假的人物。这样的思想原则是他对祥林嫂始则厌之用之,终则赶出家门的内在原因,也是鲁迅描写和批判这类人物的用意和一以贯之的文化立场与态度。

道貌下的狰狞——再揭鲁四老爷伪道学者的画皮

鲁迅的小说《祝福》是中学语文教材中的经典篇目,本文对文本进行了深入的挖掘,透视祥林嫂苦命的根源;剥下伪道学者华衮,让残害弱苦者认罪;并进而探讨了弱者精神状态和生存途径。

《祝福》中鲁四老爷书房对联描写教学探微

鲁迅小说《祝福》中对鲁四老爷书房对联的悬挂方式及内容的描写,可作为探究鲁四老爷形象的巧妙路径。本文通过分析透视对联内容寓意,帮助读者了解鲁四老爷性格及心理;通过探究对联中“缺省见义”的表现手法,帮助读者理解作者在人物形象塑造上的深意。

从鲁四老爷看封建理学的反动性——讀《祝福》札記

程朱的反动理学是孔孟儒家说教的发展。它鼓吹“天命即天理”,把代表全部封建宗法统治的思想和制度的“四种权力”看成是神圣不可侵犯的“天理”,认为“理”在人间的主要表现就是“三纲五常”,鼓吹“存天理,灭人欲”的封建主义说教。朱熹宣称“存天理,灭人欲”就是孔丘的“克己复礼”。小说《祝福》里的鲁四老爷就是一个道貌岸然的“理学家”。他不仅书房壁上挂着“事理通达心气和平”的对联,案头堆着理学入门书《近思录》,以“理学”铸自己的灵魂。

鲁四老爷的书房:气质拿捏得死死的

课文:《祝福》[高中语文苏教版教材(必修二)]作者:鲁迅原文摘录我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明,极分明的显出壁上挂着的朱拓(1)的大"壽"(2)字,陈抟老祖(3)写的;一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是"事理通达心气和平"(4)。我又无聊赖(5)的到窗下的案头去一翻,只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》(6),一部《近思录集注》(7)和一部《四书衬》(8)。无论如何,我明天决计要走了。

《祝福》心得一则——读懂鲁四老爷

鲁四老爷是个封建遗老,思想顽固不化,他对"新党"的痛骂及其书房布置透露出来的陈腐气息,无不昭示着一个封建遗老对封建旧制度的留恋和其日渐没落的遗憾。让人感到奇怪的是,违背"从一而终"的封建教条并最终夫死子丧的祥林嫂重来鲁镇,已经成为众人避之唯恐不及的灾星,鲁四老爷却不顾众人的厌弃将其收留下来。

谁害死了祥林嫂?——《祝福》再解读

一直以来,《祝福》都被解读为鲁迅对"封建礼教""吃人"主题的演绎,而鲁四老爷,也就首当其冲地成为被批判的对象,但是,一旦我们细究文本就会发现,真正逼死祥林嫂的并非鲁四老爷,而是柳妈和作为新知识分子的"我"。在小说中,鲁迅所批判的并非鲁四老爷为代表的封建礼教,而是像"我"一样自诩为启蒙主义者,既旧又新却又不新不旧的"新"知识分子。《祝福》中的"我"并非一个启蒙者,而是一个接受着鲁迅自我精神审判的时代投影。

新解:祥林嫂悲剧意义

在现代文学史上，祥林嫂是一个感天动地的悲剧典型。祥林嫂具有顽强的反抗精神，在某种程度上说，祥林嫂的反抗本身便有着极大的悲剧性。作为思想家的鲁迅，其深刻就在于没有将笔触停留在对祥林嫂悲剧的表层描述上，而是努力探求悲剧的深层底蕴。祥林嫂没有受过多少皮肉之...

谈谈《祝福》

一关于《祝福》，我们一直认为它高度概括地反映了“政权、族权、夫权、神权”四条封建绳索对中国劳动妇女精神和肉体的折磨。作为对《祝福》客观社会意义的分析，这样说固然不能说是错误的，但鲁迅的着眼点，显然不在揭露全部“四权”。在小说中，封建政权始终没有用行政...

论语文阅读中的解疑

论语文阅读中的解疑北京师范大学中文系刘淼学贵有疑，但质疑不是最终目的，它只是达到目的的一种手段。探求疑难的目的在于解决疑难。通过质疑的方式，达到解疑的目的，不仅能使阅读不断深入，真正读通、读懂，而且能够培养独立地分析问题和解决问题的能力，为教学打下坚...

鲁迅小说曲笔解读

欲做此一题目,必先解读鲁迅在《【呐喊】自序》中关于“曲笔”的这段论述: 在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。所以有时候仍不免呐喊几声,聊以愁藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑。

全日制普通高级中学语文第四册(试验修订本)介绍

教材编写的指导思想: 全面提高学生的语文素质,提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力,重视积累、感悟、熏陶和培养语感,使学生养成良好的语文学习的习惯。在教学过程中,培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识,提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位,发展健康个性,形成健全人格。

从民俗学角度解读《祝福》

以往的评论家们在揭示《祝福》这一震撼人心的悲剧根源时,无一例外选择了阶级压迫的审视角度,认定以鲁四老爷为代表的封建势力逼死了祥林嫂,酿就祥林嫂悲惨命运的社会根源是封建制度及礼教。这样解读,表面上似乎不无道理,实际忽略了这篇优秀作品悲剧意义的独特性,未能切实把握鲁迅创作该作品的初衷和深邃内涵。

空白及其标记语词

戏剧、电影、小说等文艺作品中,描写人物的言语行为有对白、独白两个用语,这是大家熟悉的。我拟在对白中再分出空白这一用语。它不限于戏剧、电影、小说等文艺作品,而是人们日常交际生活中普遍存在的现象,文艺作品只是把这种现象记录、提炼出来罢了。 空白,是说话人意思里有,却因各种原因而不便完全说出来的话。我们常有“说半截话”的讲法。那么,在对白中没有说完的,潜留在意识里的那半截话就是空白。为了言之有据,我们还是以文艺作品为例。

对“四种权力”是造成祥林嫂悲剧的根源一说的质疑─—鲁迅小说《祝福》教学札记

本文就“四种权力”是造成祥林嫂悲剧的根源”的意见提出不同的见解，结合对《祝福》的具体分析，指出造成祥林嫂悲剧的深刻社会根源不是别的，而是吃人的封建礼教。文章借此还指出在研究或教学鲁迅作品时，要实事求是，要注意其前期与后期的界限和差别。

顽强的意志 不屈的灵魂——祥林嫂形象再探

对于鲁迅《祝福》中祥林嫂的形象,过去人们作过较多研究,但在看法上还存在不少分歧,对其思想性格的丰富性和复杂性还缺乏比较准确的分析。因此,对祥林嫂的形象作进一步探论,仍然是十分必要的。

《呐喊》《彷徨》中地主阶级知识分子形象的塑造

这里的地主阶级知识分子仅指《呐喊》和《彷徨》中的封建思想卫道者的形象,孔乙己、陈士成这类受害者的悲剧主义公不在此列。地主阶级知识分子,就其思想本质而言是同地主阶级统治者相同的,但他们之间也有差别。象鲁四老爷这类地主阶级统治者。