郭店简《鲁穆公问子思》与先秦诸子学术关系

郭店简《鲁穆公问子思》的文体普遍存在于先秦诸子文献当中,通过与《论语》《荀子》《晏子春秋》的比较,可以清楚地看到这种文体的发展脉络和先秦诸子对这种文体的有意取舍。而学界所普遍关注的"恒称其君之恶"的忠臣观,不仅与《孟子》的记载有近似的时代呼应,还可在《晏子春秋》的相关记述中得到践行的例证。换言之,《鲁穆公问子思》的出现具有广泛的社会基础,是先秦诸子之间学术交往和影响的重要反映。

论鲁穆公变法中的子思

鲁穆公变法失败的原因并非是穆公任用儒家之故 ,更非穆公任用子思之过 ,而是穆公未能完全听信儒家尤其是子思之言所致。子思已非其祖父式的儒家 ,而是以鲁学为主、并蓄齐学之后的集大成者。子思师、公仪休为政的鲁穆公变法与子夏师、李悝为相的魏文侯改革处于同一潮流 ,具有同等意义。子思对儒家学说的成熟。

子思书再探讨——兼论《大学》作于子思

子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店简、马王堆帛书的《五行》外,还有今本《大学》,而《淮南子·缪称训》主体部分正是子思书佚篇《累德》,亦属此类。属于第三类的有郭店简《鲁穆公问子思》以及典籍中的若干佚文。早期文献中对子思书的不同称谓,意味着不同的文献来源,称《子思》者引自《汉志》所著录的二十三篇本,称《子思子》者引自《隋志》和《唐志》所著录的七卷本。七卷本具有很高的价值,非后来子思书辑本所能相比。

郭店楚墓竹简印象

随着国家基本建设规模的不断扩大，一批批埋藏地下的珍贵文物频频曝光，以简书和帛书论，以楚为最。安徽阜阳竹简、长沙马王堆汉墓帛书。云梦睡虎地竹简、荆门包山楚简和这一批郭店楚墓竹简等并是其例。这些简书、帛书的出土、整理和公布，为古代文化思想史研究提供了不少...

子思生卒及师承考述

子思是孔子裔孙,位列儒家道统,被尊为'述圣',但是由于文献缺略有间,有关子思的很多问题也因此存在众多争议,在近代以来的中国哲学史与中国儒学史著述之中,子思也并未占据应有的地位。而随着简帛文献尤其是郭店楚简和上博竹书的问世,有关子思的研究逐渐为学界所重视。一些儒学史的著述也开始改变了过去'孔—孟—荀'先秦儒学三段论的叙述,将子思纳人儒学史。为厘清有关问题,本文希望能够在前人基础上对子思生卒及其师承作进一步的考述。

郭店楚简的年代、用途及意义

湖北省荆门市博物馆在《荆门郭店一号楚墓》报告中指出：郭店M1具有战国中期偏晚的特点，其下葬年代当在公元前4世纪中期至前3世纪初"。发掘报告还指出："郭店M1因被盗，随葬品不全，虽出有大批竹简，但仍缺乏可供断代的确切纪年资料，故只能从墓葬形制和出土器物两方面作...

郭店楚简的出土对思想史研究的推动

1993年10月,湖北省荆门市四方铺乡郭店村出土了一座战国楚墓,随葬品中有一批竹简,共804枚。后经有关专家考释:补漏、勘误、断句、分章、命名,整理成13种18篇,即《老子》三篇、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》和《语丛》四篇,约一万三千字。1998年5月,文物出版社出版了这批竹简的照片、释文和注释,书名为《郭店楚墓竹简》。该书甫一出版,用李学勤先生的话讲,遂“在学术界造成了不小的震动。”(《先秦儒家著作的重大发现》,《中国哲学》第20辑)

战国时期鲁史系年

战国时期鲁史系年陈东战国时期各国年代的考订是战国史研究中的重大课题，也是先秦史研究中的一大难既经过历代学者的不断努力，经钱穆、陈梦家、杨宽等现代学者的归纳与重新整理，战国七雄的年代基本弄清，重大事件的年代争议也基本清除。但鲁国的历史系年问题并没有解决...

用人切勿求全责备

物尽其用,人尽其才,这是古人的训导.我们经常讲,用人不要求全责备,弃其所短,用其所长.话虽然这样说,但在用人实践中做起来却很难.大凡平常之事不易引起议论,平常之人也不易引起争议.只有那些才能超众却带有棱角的人容易令人评价不一,而正是这些有争议的人,其才能往往最容易被埋没.自古及今,凡有作为的领导者在使用人才上都敢于排除非议,表现出超群的胆识和宏大的气魄.

古人如何拒绝贿赂

贿赂之行古已有之。然而,历史上许多有识之士,对贿赂之危害有着清醒的认识。我们不妨回望古时的一些清官廉吏,他们的品行和做法依然值得今人学习和借鉴。公孙仪是战国时期鲁穆公的宰相,他有一个爱好,就是特别喜欢吃鱼。于是想求他办事的人纷纷送鱼上门,却都被公孙仪一口回绝。他的弟子很不理解:"您素来酷爱吃鱼,为什么不接受别人的鱼呢?"公孙仪说:"吃几条鱼固然微不足道,但假如我收了别人送来的鱼,就要迁就于他。

远水不救近火

齐国是鲁国的邻邦,鲁穆公不但不去同齐国结盟,反而把自己的王子和公主纷纷送到远离鲁国的晋国和楚国去结亲和做官,想在鲁国遭难时,得到晋、楚两国的援助。有个大臣对鲁穆公说:"假如这儿有人掉进大河里马上就要淹死了,岸上的人都说越国人最善于游泳,快派人去越国求救。

从公仪休嗜鱼拒鱼说开去

从公仪休嗜鱼拒鱼说开去文水两千多年前，鲁穆公的宰相公仪休，是一个嗜鱼如命的人。他提任宰相以后，鲁国各地有许多人争着给公仪休送鱼。可是，公仪休却正眼不看，并命令管事人员不准接受。他的弟弟看到那么多四面八方精选送来的活蹦乱跳的好血都被退了回去，甚是可惜，...

论早期儒学的政治理念

The political philosophy of early Confucianism is a kind of political philosophy of "scholar-officials (shi)". It offers ideas such as that "Found a Lord (jun) for the people (min)", "Taking righteousness(yi) as profit (li)" and "Comply with Dao instead of one’s Lord", to demonstrate the ground of polity validity, politics for righteousness and the principles serving in the government respectively. Although the political thought of early Confucianism has its historical limits, such as being lack of political equality and short of pervasive awareness of right, it does have the demand and possibilities to turn into democratic polity. Accordingly, how to expend shi’s self-consciousness towards people, and how to transform virtue subjectivity into rights subjectivity, become the crucial theoretic question that Confucianism faces in contemporary world.

郭店楚简儒家著作考

郭店楚简１０种儒家的著述可分为３类：第一类是孔子之作，它们是《穷达以时》、《唐虞之道》、《尊德义》。第二类是孔子弟子之作，它们是《忠信之道》、《成之闻之》、《六德》、《性自命出》。其中《忠信之道》是子张之作，《性自命出》是子游之作，《成之闻之》、《六德》可能是县成之作。第三类是《子思子》，为子思及其弟子所作，它们是《缁衣》篇，《五行》篇、《鲁穆公问子思》。简文主流，当出于子游、子思学派。

儒家伦理与当代中国道德话语体系构建——青年伦理学家论坛(2019)综述

2019年5月11日,由天津社会科学院伦理学研究所暨《道德与文明》杂志社主办的青年伦理学家论坛(2019)在天津召开,本次论坛主题为"儒家伦理与当代中国道德话语体系构建"。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院等高校和科研院所的20余位中青年学者应邀参加此次论坛。论坛开幕式由天津社会科学院伦理学研究所所长、《道德与文明》杂志主编冯书生主持并致辞。本次论坛共设有四个讨论环节。

荆门郭店楚简中的《子思子》

湖北荆门郭店一号楚墓,当地称为塌冢子,于1993年秋被盗,随后由考古工作者发掘清理,简报业已发表。墓的年代,简报推定为战国中期偏晚,即公元前4世纪中叶至前3世纪初。郭店一号墓最重要的发现,是大量的竹简书籍。竹书原置放在头箱中,一部分被盗取,保留下来的经清理有804支。

“恒称其君之恶者,可谓忠臣矣”

偶读湖北荆门出土的郭店竹简,其中有这样一条:"鲁穆公问于子思曰:‘何如而可谓忠臣?’子思曰:‘恒称其君之恶者,可谓忠臣矣。’公不悦,揖而退之。成孙弋见,公问:‘向者吾问忠臣于子思,子思曰:恒称其君之恶者,可谓忠臣矣。寡人惑焉,而未之得也。