《鲁豫有约》中话轮转换的运用研究

《鲁豫有约》是一档电视谈话类节目,经过改版、转型,深受观众好评,这与主持人陈鲁豫的主持风格、独特的语言特色是分不开的。文章结合语用学中的话轮转换理论,分析主持人陈鲁豫在节目中的话轮保持、话轮夺取、话轮放弃等语言技巧,观察她是如何运用这些技巧推动节目进程的。

从《杨澜访谈录》和《鲁豫有约》看现代电视访谈节目

风凰卫视从落地到发展壮大，经历了短短十来年左右的时间。有人惊讶，也有人质疑，更多的人是羡慕，进而去模仿。风凰卫视的走红自有它独特的魅力和特质的原因，从老板刘长乐到节目员工都是让人诉说不完而又津津乐道的话题。风凰卫视的魅力来自风凰的每一个人，来自风凰人为观众献上的每一道菜中。细品之下，不难发现，风凰的访谈类节目是备受观众喜爱的“菜”之一。

解析《鲁豫有约》电视谈话节目中的语码转换现象

语码转换指说话者在同一言语交际过程中使用两种或多种语言或语言变体的现象。它是一种社会文化现象,是语言接触的结果。以《鲁豫有约》电视访谈节目中的中英语码转换现象为语料,分析其在电视访谈节目中的语言特点,包括其语法句法结构、语用功能和交际意图。

《奥普拉·温弗瑞秀》与《鲁豫有约》的对比研究

电视谈话节目（脱口秀）在西方电视界已有多年的历史，形式与风格都已相当成熟。如今脱口秀已成为美国电视节目的基本类型之一，是反映美国生活的一面镜子。我国电视谈话节目的兴起也有十多年了，虽起步较晚，也在摸索中逐步走向成熟，在向国外优秀节目借鉴、学习的同时，结合中国观众的收视特征，适应中国的媒体环境，发挥主持人自身的特色。本文选择了美国名牌脱口秀节目（《奥普拉·温弗瑞秀》与凤凰卫视的（《鲁豫有约》两档优秀的电视谈话节目，从开播背景、受众定位、节目形态、主持人等角度进行比较分析。

《鲁豫有约》,人文精神与市场压力下的价值选择

我国电视谈话节目起步于上世纪90年代，到2000年前后已成为电视节目的一支重要力量。在谈话类节目竞争如此白热化的今天，香港凤凰卫视的《鲁豫有约》在长达6年的时间里一直保持着旺盛的生命力，节目选题的变化以及节目形态的拓展可谓起了重要的作用。但是我们同时看到，节目从开始的注重人文精神和文化品质到后来的大众化、市场化，收视率虽然逐渐提升，但个性却在减退。

《奥普拉·温弗瑞脱口秀》与《鲁豫有约》的跨文化比较

本文通过分析在美国和中国经久不衰的谈话节目《奥普拉·温弗瑞脱口秀》和《鲁豫有约》节目特点与文化差异,揭示出文化乃是娱乐节目创新的根源所在,并讨论在多元文化并存的今天,谈话节目应如何顺应文化全球化的发展趋势,赋予节目文化的广博性和独特性,才能拥有更强的竞争力。

《鲁豫有约》主持人角色的非语言符号解析

电视谈话类节目中,主持人的传播形式由语言符号和非语言符号组成。一个成功的谈话节目主持人需要通过符合栏目风格、体现个性特点的非语言符号丰富电视画面语言、深化谈话内容、实现理想的传播效果。通过对目前国内比较成熟的品牌谈话节目《鲁豫有约》中主持人角色的非语言符号分析,归纳适合于电视谈话节目的非语言符号传播规律。

在大众传播情景下进行人际交流——从《鲁豫有约》看电视谈话节目主持人的三重传播身份

电视谈话节目具有两面性,是大众传播与人际传播结合的产物。在此背景下,电视谈话节目主持人的工作也有着特殊性。本文选择凤凰卫视《鲁豫有约》这档典型的谈话节目为例,提出并尝试剖析电视谈话节目主持人的“三重传播身份:”1.在与节目嘉宾的人际交流中,主持人是节目嘉宾的朋友。2.在大众传播的情景框架中,主持人是节目的代言人。3.为了使节目吸引受众,主持人又将自己的身份调整为广大电视受众的代表人物,充当“舆论领袖”。

论电视语境下的情感交流——以《鲁豫有约》为例

人作为个体,在社会这个整体中扮演着两种角色：一是身为社会的一员，个体必将随着整体,体现出开放性的特征。二是作为个体自身的私密性，不愿过多地“暴露”属于自己的东西。也可以说个体会越来越体现出“个性”。提供视听语言（耳闻目睹）的电视的出现．从一个侧面满足了人“交流”的需要。特别是访谈类节目，以讲述或交谈的形式呈现。从而形成一个“话语交流场”。在这所谓的话语场中当事人讲述并“输出”情感。受众在倾听的过程中“体认”情感并结合自身感受或经历从而形成一种最终只属于受众自己的情感。这样即达到并升华了交流的最终目的。

试论《鲁豫有约》主持人的“有效倾听”艺术

访谈节目是主持人与嘉宾之间的对话,只有双方实现有效交流和沟通时,节目才能顺利进行,话题才能逐步深入。《鲁豫有约》自2002年开播以来,一直拥有良好的声誉和收视率,其主持人陈鲁豫在与嘉宾的交流沟通中独具一格,其有效倾听的技巧给电视访谈节目中主持人实现与采访对象的有效沟通提供了很好的参考和借鉴。

《鲁豫有约》的传播学解读

大众传播时代,电视谈话类节目已成为电视荧屏一种重要的节目形式。笔者借助目前国内比较成熟的品牌电视谈话类节目《鲁豫有约》,从传播者的主持技巧、主持风格、语言与非语言符号切入,从传播模式角度对《鲁豫有约》的访谈对象、节目定位、栏目编排等进行解析;从传播环境分析其成功的原因,进而透视电视谈话类节目的社会价值。

浅析我国名人访谈节目的创作思路——《杨澜访谈录》与《鲁豫有约》对比研究

名人访谈类节目，在我国现有的电视节目中，大致存在两种形态，一种以央视的《艺术人生》为代表，访谈人员由主持人、嘉宾和观众三部分组成；另一种以阳光卫视的《杨澜访谈录》和凤凰卫视的《鲁豫有约》为代表，节目通过主持人(记者)与嘉宾的双向交流完成。本文试结合后一类型节目从策划定位到制作传播的全过程，对《杨澜访谈录》和《鲁豫有约》进行对比分析，以期能从两档优秀节目的个案对比中分析我国名人访谈类节目的制作经验。

柔性的控制 积极的响应——从会话话轮看《鲁豫有约》的访谈特点

电视访谈节目是一种通过大众传媒展示人际自然谈话过程或交流过程的节目形式,同时也是一种会话类型,有着自己的特征和传播优势。本文应用会话结构分析中的话轮理论,分析凤凰卫视电视访谈节目《鲁豫有约——说出你的故事》的访谈特点,以期能对电视访谈类节目主持人的会话语言有一定的理论指导作用,使其会话具有更高的交际价值和传播效用。

《鲁豫有约》的转型与未来

传播学主张按照传播规模将人类传播分为人际传播和大众传播两种类型,谈话类节目正是借助大众传播工具将人际传播限制在一定的时空范围内的具体演绎。所以,谈话类节目不仅同其它表面上看似单向传播的节目一样,实现了传播受众的广泛性,更重要的是,在传播的双向流通渠道方面,它的＂谈话＂性质具有直观、现实的优势。

《康熙来了》与《鲁豫有约》之比较——以采访璩美凤为例

凤凰卫视的《鲁豫有约》和中天电视台的《康熙来了》在不同时期分别采访了台湾性爱光碟的主人公——璩美风，这位曾经台湾政坛的白雪公主。问题差不多，得到的答案却相差甚远。除去采访时主人公的心态、时机等客观因素不谈，单就两个节目自身风格、主持人的样态来说，差别是显而易见的。

从传播学角度看《鲁豫有约大咖一日行》的创新

作为曾经被《时代周刊》评为"15年来中国最有价值电视节目之一"的《鲁豫有约》在开播15年后迎来了新的转型,打造出的全新真人秀式谈话节目《鲁豫有约大咖一日行》,于2016年8月起在东南卫视开播。走出演播室的"真人秀"式对话毫无疑问成为了该节目的最大亮点,而短时间的收视成果和强有力的节目效应也是创新的成功体现。本文从传播学角度着手,分析电视谈话类栏目《鲁豫有约大咖一日行》的可借鉴之处。

人物访谈节目同人访谈的同质化现象——以《鲁豫有约》和《非常静距离》为例

如今，电视人物访谈节目遍地开花，从中央电视台到地方电视台都致力于打造属于自己频道的名牌人物访谈节目。但目前我国的人物访谈节目尚处于成长阶段，其发展面临不少问题。最明显的困境是在访谈嘉宾资源的有限与商业利益的驱使下，人物访谈节目的“大批量”生产之间的矛盾使得人物访谈节目常常遭遇同入访谈撞车的尴尬。面对激烈的竞争，人物访谈节目如何在同人访谈中另辟蹊径，使自己的节目独具个性，从而受到广大观众的青睐呢？这是我们必须静下心来，反观自省的问题。

从《鲁豫有约》看叙事型电视访谈节目的选题

叙事型电视访谈节目是众多电视访谈节目中的一种,《鲁豫有约》是典型的叙事型电视访谈节目,本文通过对其选题的研究来总结出其在选题操作上的成功之处以及存在的问题,最后提出叙事型电视访谈节目的选题发展对策。