比较研究·阅读镜像·鲁迅学史——藤井省三鲁迅研究的三扇门

藤井省三是日本有名的中国文学研究专家,在鲁迅研究方面产生了重要影响。在日本鲁迅研究整体性式微的世纪之交,藤井省三着力打开比较文学、阅读镜像和鲁迅学史研究的三扇门,表现出综合新变的倾向,这对拓展鲁迅研究的文化空间具有启示意义。但研究偏重于平行研究和综论,因而显得有些空疏和肤浅,特别是近些年有消费鲁迅的嫌疑,这是我们要批评和努力克服的。

新世纪中国鲁迅学的进展与特点

20世纪中国鲁迅学的最大成绩,就是80年代后随着思想解放运动的开展,政治化、概念化、工具化的鲁迅研究方法受到抵制,从根本上扭转了只是弘扬经义、代圣贤立言、为"经义"提供材料和例证的"经学"之道。进入21世纪,中国鲁迅学逐步走上了全面、系统地搜集和占有资料,回到鲁迅当年所处的历史语境中去,对鲁迅作理性分析,从中汲取正反两方面的经验以指导现实的科学道路,取得了与20世纪截然不同的新认识与新成果。这种思维方式的扭转和研究路数的端正,实质是中国知识分子寻回失去的自我,逐渐恢复独立思考能力,努力追求鲁迅原有价值以运用于现实的体现。简而言之,就是实现鲁迅的"人间化"。20世纪80年代后逐步从理论上实现了鲁迅的"人间化",新世纪则从生活细节和史实考证上充实了这一目标,使一位立体的、活生生的人间鲁迅一步步向我们走来。这既是新世纪中国鲁迅学取得的最大成绩,也是新世纪即"后鲁迅时代"中国鲁迅学最突出的进展与特点。

“鲁迅学”的奠立和鲁迅与外国文化比较研究的深化——彭定安和他的鲁迅研究

将鲁迅研究从中国现代文学研究中独立出来而成为鲁迅学，是彭定安首倡并由其奠基的。由于他十余年的执着努力，鲁迅学已具有和明确了自己的研究对象、研究体系及研究方法，并业已成为中国现代文化文本的理论构造。彭定安又自觉和较早地将比较文学研究方法引入到鲁迅学中，并形成了突出不同民族文化背景的比较、重视“同中之异”的探求等特点。

中学生应向鲁迅学些什么

上个世纪90年代末以来，中学语文教学改革的呼声越来越高，教育部响应这种呼声，在部分省市开始实施教材编写的多样化改革，打破了过去人教版语文教材一统天下的局面。

鲁迅学与“现代国学”和“新国学”

对鲁迅的评论与研究，从1913年4月《小说月报》第4卷第1号刊登主编恽铁樵对刚发表的文言小说《怀旧》的评论《焦木附志》开始，至今已经走过了100年的历程。经过整整一个世纪的积累，鲁迅研究已蔚为大观，从评论、研究，到鲁迅学的提出与建构，鲁迅研究已走向了学术研究的高原。“据不完全统计，从1913年到2012年国内共发表关于鲁迅的文章31030篇，国内共出版关于鲁迅研究的著作1716部”。

新世纪鲁迅学的文化走向——从两部鲁迅与中国传统文化关系研究的学术专著谈起

进入新世纪后,出现了两部十分厚重的鲁迅与中国传统文化关系研究著作:田刚的《鲁迅与中国士人传统》与廖诗忠的《回归经典——鲁迅与先秦文化的深层关系》。其学术价值主要表现在五个方面。这两部著作学术价值不限于局部和表层的突破,而是上升到历史哲学和文化哲学的高度,对“五四”文化的认识模式和泛政治化意识形态模式有所冲决,对鲁迅映象的整体调整与内涵更新有所推动。文化走向是新世纪鲁迅学发展的主要方向。鲁迅文化渊源研究,追根溯源地理清鲁迅与中国传统文化、与中国民俗文化、与外国文化的关系,从全球视野和世界文化源流的角度,重新审视鲁迅和他的思想、著作以及他所处的时代,将会是未来鲁迅学发展的总趋势。需要的只是:广阔的视野,扎实的功底,锐利的眼光,科学的思维。

论鲁迅学的学科形成条件及其特征和前景

1981年纪念鲁迅诞生一百周年之际,鲁迅研究界提出了创立“鲁迅学”的倡议,并进行了一番讨论。到如今十年过去了,鲁迅研究进一步拓展和深化了,取得了一批坚实的成果,然而也遇到了困难和阻力,甚至出现了危机。在有些人看来,不仅“鲁迅学”没有创立的必要,而且鲁迅研究也没有必要继续开展了,以至于连鲁迅研究的专门机构都应该“砍掉”,鲁迅研究事业就此罢休了事。结果鲁迅研究论文很难发表,专著很难出版,

关于中国鲁迅学史研究的几个问题

鲁迅学的界定符合鲁迅和鲁迅研究的客观实际。鲁迅研究的学科化 ,是要使鲁迅研究的战斗性、革命性和现实性更为理性 ,更为科学。《中国鲁迅学通史》的有些章节没有坚决贯彻“中立性研究”原则 ,感情色彩过重 ,是一大憾事。对鲁迅局限性和负面影响的研究 ,是一种科学性很强、难度很大的严肃工作。黄宗羲明亡之后 ,寄愤懑于巨著《明儒学案》 ,以学术史的形式总结了中国学人思想探索的得失。此书的“玄机”和“书眼”

20世纪20年代日本“鲁迅学”探析

引言20世纪20年代,基于与中国相对"缓和"的双边关系,日本学界对鲁迅正进行着整而有序的研究。根据现存的文献资料显示,鲁迅的作品在日本的传播始自1920年,并于1923年起进入日本的中国语教材。同时日本对鲁迅作品的译介活动也开始于这一时期。国内学者对该时期日本"鲁迅学"发展的关注主要着眼于两个方面。

谈谈鲁迅研究史与“鲁迅学”的体系问题

创立“鲁迅学”的倡议提出来后，引起了鲁迅研究工作者的极大兴趣，已经有几位同志对这一倡议提出者所设想的“理论框架”、或者说“鲁迅学”的“体系”提出了一些补充、修改意见。近几年来，对鲁迅研究史的研究，也已经有同志写了文章。

关于鲁迅学的哲学追问

究竟什么是历史哲学？我曾经长久地思考这个问题。为此，读了黑格尔、康德等关于历史哲学的西方哲学著作，可能他们的表述过于西方化，也可能我未深入堂奥，始终不得要领。茫然中，从何兆武先生的《历史理性批判论集》“笔谈四则：三、历史哲学与历史学哲学”中看到这样一段精辟的论说。

向鲁迅学写人——《阿长与〈山海经〉》教案

一、引言 社会上关于鲁迅作品在中小学课本中的大撤退成为近年的热门话题，实际上，探索如何使优秀的文学作品能被当代青少年快乐的接受、什么样的作品更适合青少年，孩子是最有发言权的，要解决这样的问题首先需要在中小学的教学一线进行众多的教育实践活动，以第一手资料和调查报告做案例和数据支撑。

跟着鲁迅学写作

一、领悟 在我以往的教学中，鲁迅是个难点。最难的地方在于，年少的学生们对鲁迅思想是有距离的，因而理解起来是有难度的，这就直接造成了他们对鲁迅作品的某种“抗拒”。