1928—1948:“民族魂”与鲁迅影像的生成

从1928年陈梦韶改编《阿Q正传》到1948年电影《祥林嫂》的拍摄,民国时期共生产了16部鲁迅影像作品,它们不断诠释着鲁迅对民族问题的思考及鲁迅精神在民族危机时刻的意义,也不断传递着同时代知识分子与鲁迅的精神对话与价值传承。

后经典时期鲁迅影像的制作与传播

在后经典时期,鲁迅及其作品的经典地位受到挑战,作为大众传播层面最直接的手段——鲁迅影像——却得到了意外的丰富与发展,不仅在数量明显增多,而且在制作趋势的多元化、主体性、内倾性上显示特色,不仅能在制作语境的当下性、传播途径的民间化呈现文化的传承性,而且也具备后经典时期特有的娱乐心态。后经典时期的鲁迅影像解构的是被神化的鲁迅形象,确立和传播的是鲁迅的文化精神与思想精髓,从而形成鲁迅影像的一大景观。

论“鲁迅影像”中的绍兴空间营构

"鲁迅影像"作品中的绍兴空间,是"鲁迅影像"中最稳定、最成熟和最明确的空间意象。这一空间在电影文献纪录片、电视传记片和演剧传记片三种类型的作品中有不同的侧重和表达,体现了"鲁迅影像史"上不同的绍兴风貌。绍兴空间由风景、风物和风情三种不同符码组成,它们的编码规则代表着鲁迅形象的认知模式,并随着"鲁迅影像"定位和媒介影响而改变。绍兴空间也形成特定的程式:在画面和声音关系、绍兴空间的视线设置、处理人与物之间的关系及其影像内容的排序和比重都表现出一定规律性,也内涵着空间的权力秩序。绍兴空间意象内外视觉机制的形成从属于"鲁迅影像"建构,它具有为鲁迅形象的现代性目标诉求提供批判基础、构筑丰富情感的作品阐释空间和形成情绪氛围的功能。

论当代传记电影中的鲁迅影像建构

无论是《风雨故园》《鲁迅》,还是《萧红》《黄金时代》,这些文学传记电影不仅以文学想象的方式将精神思想丰富而又复杂的鲁迅变成一个可视、可感和可亲近的银幕形象,而且还从成长叙事、"还原鲁迅"和日常生活视角等角度来展开对鲁迅影像的建构,为鲁迅艺术形象的塑造积累了重要经验和启示。

鲁迅越文化资源的二度创作

跟鲁迅有关的清末民初的绍兴风情以及鲁迅创作的具有浓郁越文化风情的文学作品,构成了鲁迅的越文化资源。此类文化资源可以通过"二度创作"进行多元开发。作为绍兴文化名人的鲁迅以及鲁迅越文化风情作品二度创作的重头戏是鲁迅影像:一是舞台、银幕和屏幕上的鲁迅,二是由鲁迅越文化风情作品进行二度创作的话剧、电影和电视剧等。主题公园鲁镇、咸亨酒店和孔乙己土特产等属于鲁迅越文化资源的衍生品。八十多年来,鲁迅越文化资源的二度创作,已积累了丰富的资源,可以供今后的二度创作利用和借鉴。

沙飞桂林摄影展述论

沙飞是我国抗日战争时期著名的战地摄影记者。1937年6月,沙飞在桂林举办了他的第二次摄影展,展览的内容包括《纪念鲁迅》《南澳岛》《儿童节献画》《大众生活》《人物、静物、风景、图案》五个专题。这次摄影展是广西史上第一次摄影展览,为广西注入了先进的摄影文化理念。