浅析澄江两个古老剧种的停滞与发展

文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,文化虽属上层建筑,但能反作用于经济基础。我国有悠久的文化,从而创造了文明古国。但在历史长河中,由于社会意识的影响,使文化的发展受到一定制约,有的地方的文化意识至今还保留着浓厚的、传统的世俗观念,影响着文化的发展。现就澄江境内保留的属文化范畴的两个古老剧种:关索戏和松元彝族太平花灯的演出习俗,谈谈这一问题。

关索戏的祭祀活动与演出习俗

关索戏是流传于云南澄江县阳宗镇小屯村的一种傩戏,它的演出形式与内容,与贵州地戏有许多相似之处。值得注意的是,关索戏在演出的整个通程中,有许多祭祀活动和习俗,它们对研究傩戏有着重要的价值。笔者曾对关索戏作过许多考察,这里拟对其祭祀活动和演出习俗作简要的介绍,以为人们研究傩戏与宗教和民俗的关系提供一些珍贵的资料。

同治本《会理州志》艺文琐证

(一)杨慎《关索庙》诗不作于会理《会理州志》(同治本,下同)在其《寺观志》中称:"小关庙,俗名关索庙,一名武嗣庙,治南七里。明状元杨慎有诗咏之。"明确称杨慎有咏会理小关庙的诗,但在该志的《艺文志》中所收载的杨慎五首诗中却并无这样一首。所收的五首中,有一首标题为《春日登楼》的七律,本属作于云南的组诗《春兴》八首之一,也被误入《会理州志·艺文志》。