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题名论棠樾牌坊群的艺术魅力
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作者
常文学
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机构
安阳师范学院美术系
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出处
《美与时代(美学)(下)》
2003年第8期17-18,共2页
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关键词
棠樾牌坊群
贞节牌坊
贞节碑坊
鲍象贤
鲍氏
逢昌
慈孝
鲍漱芳
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分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名棠樾忠孝节义牌坊群
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作者
姚文华
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出处
《风景名胜》
2002年第7期63-63,共1页
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文摘
黄山南麓,全国历史文化名城歙县西郊,按"忠、孝、节、义"顺序排列的七座巍峨的古石坊,与"敦本堂(男祠)"、"清懿堂(女祠)"、"世孝祠"、"从心堂"、"存爱堂"、"保艾堂"、"欣所遇斋"、"存养山房"等诸多古祠堂、古民居形成徽商巨贾鼎盛时期的宏篇巨制,是徽文化的力作经典。
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关键词
牌坊群
忠孝节义
节孝坊
鲍象贤
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分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名明中叶以来徽州争讼和民俗健讼问题探论
被引量:3
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作者
卞利
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机构
安徽大学历史系
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出处
《明史研究》
1993年第1期75-84,共10页
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文摘
早在西宋时期,徽州地区就出现了民'习律令。性喜讼'①的社会现象,徽州也因此被统治阶级称为'难治'②之地。沿至明清时期,特别是明代中叶以后,这种争讼的习俗不仅没有得到革易。反而愈演愈烈。'事起渺怒。讼乃蔓延'。。进而形成累讼不休。不胜不止的健讼民俗。徽州各地官府纷纷发出:.邑称繁讼'、④'告讦成风'⑤的呼吁。民俗健讼已经成为困扰徽州地方统治者的一个严重的社会问题。本文试就这一问题进行探讨。不妥之处,敬请指教。
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关键词
徽州社会
健讼
争讼
明中叶
至明
明代中叶
两宋时期
鲍象贤
徽商
地官府
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分类号
K248
[历史地理—中国史]
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题名明代泰山“山轿示禁碑”考释
被引量:3
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作者
周郢
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机构
泰山学院泰山研究院
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出处
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2020年第2期153-157,160,共6页
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文摘
泰山红门宫附近曾发现一方明代嘉靖年间的"山轿示禁碑",载录了一起因支派山轿而引发的申诉案件:当时贵官豪宦登泰山时,不仅滥征民间山轿,并强拉山民充当轿夫,骚扰民间,成一方之害。巡抚山东鲍象贤、山东按察副使张任为此分别批示、立规,革除积弊。但此弊屡禁不止,一直到清初仍是使民众苦累不堪的暴政。"山轿示禁碑"的发现,为了解泰山古代山轿情况及轿夫生活提供了极为难得的史料。
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关键词
泰山
山轿
鲍象贤
张任
示禁碑
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Keywords
Taishan
mountain-chair
Bao Xiangxian
Zhang Ren
Forbidding Tablet
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分类号
K248
[历史地理—中国史]
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名走进徽州
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作者
詹倩
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出处
《税收科技》
2002年第3期62-62,共1页
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文摘
徽园自古徽州以其博大精深、叹为观止的徽文化享誉海内外,深厚的徽文化积淀为后人留下了许多胜迹,而今新兴的徽园则因徽派园林和建筑名扬天下,更因独具匠心的构思与刨造写进史册。 走进黟县徽园,古风扑面,徽韵醉人。徽园,集牌坊、民居、宗祠——徽州三绝于一体,融砖雕、木雕、石雕——徽州三雕之精髓,气势宏大,古朴典雅,粉墙黛瓦,鳞次栉比,设计鬼斧神工,雕刻精美传神。 徽园,自有无数美景尽藏于中。
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关键词
徽园
徽派
徽文化
古朴典雅
粉墙黛瓦
节孝坊
鲍象贤
古戏楼
气势宏大
西递村
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分类号
K928.7
[历史地理—人文地理学]
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题名撼人心魄的徽州棠樾牌坊群
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作者
张衍荣
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出处
《侨园》
2010年第4期42-43,共2页
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文摘
去年的一个偶然机会,我和朋友慕名来到闻名天下的徽州棠樾牌坊群.
举目望去,只见村头官道上一溜牌坊拔地而起,次第排列,首尾迤逦约有三四百米长,皆四柱三门,骑道而建,高耸巍峨,煞是壮观.
一位尾随的农妇"导游"见我们面露惊讶,急忙上前兀自讲了起来:
"棠樾牌坊是我们徽州最大最典型的牌坊群,由7座建筑牢固、雕刻精美的牌坊组成,其中明代的3座,清代的4座,依照‘忠、孝、节、义'的次序排列,每座牌坊都有一个动人故事……"
随着"导游"的讲解,我们来到"鲍灿孝行坊".
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关键词
棠樾牌坊群
右侍郎
工部尚书
鲍象贤
吴氏节孝坊
明弘治
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分类号
K23
[历史地理—中国史]
K2
[历史地理—中国史]
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题名棠樾牌坊前的思索
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作者
王清
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出处
《雪莲》
2007年第1期74-75,共2页
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文摘
皖南歙县盛产的"歙砚"是中国的四大名砚之一,歙县同时也拥有"牌坊之乡"的美称.据统计,歙县原有牌坊250多座,至今保存下来的有80多座.其中位于县城西6公里处棠樾村的由7座古牌坊组成的牌坊群,极具代表性.……
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关键词
鲍象贤
牌坊群
沈万三
财政困难
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分类号
I
[文学]
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