重建中国优秀传统文化(2)——对话文化学者鲍鹏山

今天我们生活中的许多基本价值观，都是从孔子这里来的。解放周末：近年来，江西滕王阁、山东曲阜孔庙、湖南岳阳楼等名胜古迹，纷纷推出“背诵古文免门票”活动。这尽管是种营销方式，却恰恰结合了今人拥抱传统文化的两种方式——历史建筑与经典文本。

鲍鹏山教授“孔子的智慧”学术报告会

为贯彻落实习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的系列重要讲话精神，探讨和汲取孔子的思想精华，安徽省孔子后裔联谊会和安徽大学于2016年5月22日上午在安徽大学磐苑校区大学生活动中心共同举办了鲍鹏山教授“孔子的智慧”学术报告会。

重建中国优秀传统文化(1)——对话文化学者鲍鹏山

传统文化对于当代中国的意义，被有些学者喻为一种“精神返乡”。 而在文化学者鲍鹏山看来，“我们哪儿都没有去，我们一直在这里，只是我们可能把自己的故乡‘强拆’了。从这个意义上来说，我们现在是在重建，重建传统文化。”

重建中国优秀传统文化(3)——对话文化学者鲍鹏山

解放周末：您对当下国人阅读传统经典的现状如何评价？ 鲍鹏山：今天，人们阅读传统经典，既需要意愿，也需要能力。确实，面对古代典籍，很多现代人读不懂，阅读有障碍。而且越是浮躁的时候，他越读不进去，可能就去读一些快餐式读物。

西方文化入门李韵鲍鹏山——英语词汇背后的典故

1．柏拉图式爱情Platonic Love柏拉图（公元前427-公元前347），古希腊著名哲学家。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。其哲学思想对唯心主义在西方的发展影响极大，代表作有《理想国》、《法律》等。他主张人的绝对精神，而忽视肉体感受。“柏拉图婚姻”即是没有肉体性欲，而是绝对精神的男女爱恋。2．诺亚方舟Noah’s Ark出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧虑，决定用洪水消灭人类。而诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没了。后来人们常用此语比喻灾难中的避难所或救星。

招子庸、鲍鹏与鸦片战争

招子庸以编著《粤讴》及善绘竹、蟹闻名于世,他在鸦片战争中因卷入鲍鹏案被革职。因时人对其罢官缘由讳莫如深,以致后人产生误会,甚至构建出招氏文人落魄的虚假形象,反映出既定认知对历史书写的范式性影响。本文系据档案史料还原事实,并据以对相关问题稍加申说。

像孔子一样做老师——读鲍鹏山的《孔子传》有感

翻开鲍鹏山的《孔子传》,穿越历史的长河,在淡墨的书香中,感受孔子传奇的一生,学习孔子教育的智慧。孔子作为中国古代的大思想家、大教育家,奠定了中国教育的初始根基,也给了作为教师的我许多启迪。

鲍鹏山“新说《水浒》”对语文教师的启示

自央视“百家讲坛”栏目推出“新说《水浒》”以来，上海电视大学鲍鹏山教授的名字渐渐被人所熟知。鲍鹏山把传统经典轻松演绎成了雅俗共赏的精神食粮，说英雄入木三分，品小人一针见血，其别具一格的演讲风格，犀利辛辣、又不乏细腻温情的讲述，让无数“鲍鱼”粉丝为之倾倒，更值得我们一线语文教师细细品味，学习借鉴。

道德的痛苦越敏感,说明这个社会越干净——对话学者鲍鹏山

知识分子的心中有一个神圣不可侵犯的领域需要维护，就是这个世界的公平、正义和善良。

鲍鹏山的“测试”

一次讲学中，百家讲坛主讲人、《孔子传》作者鲍鹏山谈及自己在曲阜参观“三孔”时的感受说：“两个字——感动!在我心目中，孔子真的是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。今天，我们生活中的许多基本价值观，都是从孔子这里来的。”

风流又寄才子书——读《鲍鹏山新批〈水浒传〉》

坊间流传着多个版本的《水浒传》,主流上有百二十回本、百回本、七十回本,因人喜好,互有优劣。《鲍鹏山新批<水浒传>》根植于金圣叹七十回本,于一百零八将排定座次,卢俊义大梦惊醒处结尾,不蔓不枝。在很大程度上来说,七十回本的出现将《水浒传》的艺术层次拔高到另一个水平。而事实也表明,水浒故事并不是为了完整而完整地存在,七十回本有其独特的审美取向。

像鲍鹏山一样读名著

主持人语 施耐庵的《水浒传》是一部经典名著,历来为人们所喜欢,百读不厌。再加上近年来高考、中考增加了对名著的考查,阅读《水浒传》就更有实用价值了。对于一部《水浒传》,我们了解多少呢？理解多深呢？

鲍鹏山:父亲带给我诗意人生

幕诗景 那一天——经过岁月磨洗，那一天如同落在人之初空白页上的浓墨，不曾褪色，不曾挥发，而是经过记忆的发酵越发醇厚，散发出非同寻常的芳香。显现出不可思议的力量，回望时，在鲍鹏山的童年熠熠闪光——

我们哪都没去，一直在这里——对话文化学者鲍鹏山

所幸，我们可以找寻到比我们生命更悠久的东西，顺着它的悠久，找到历史的根源。古建筑、名胜古迹、古代典籍都是延伸我们精神、拓展我们生命的东西。传统文化对于当代中国的意义，被有些学者喻为一种“精神返乡”。而在文化学者鲍鹏山看来，“我们哪儿都没有去，我们一直在这里，只是我们可能把自己的故乡‘强拆’了。从这个意义上来说，我们现在是在重建，重建传统文化。”

光明优^＋杯第八届“让青少年读懂中国”系列活动启动 文汇·新读写语文高峰讲坛开讲鲍鹏山说“国学与中学语文教育”

本刊讯日前，由文汇报社、上海市中小学幼儿教师奖励基金会、上海教育报刊总社等单位联合主办．新读写月刊社、东方教育时报承办，光明乳业股份有限公司、上海市教育发展基金会英盛教育基金协办的光明优^＋杯第八届“让青少年读懂中国”系列活动在沪举行启动仪式，同时举办首届文汇·新读写语文高峰讲坛，邀请文化学者、上海开放大学教授鲍鹏山，为到场的数百位中学语文教师作《国学与中学语文教育》主题演讲。

庄子思想探微——由《逍遥游》看庄子

在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。——鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候））。鲍鹏山为什么在文章中这样评价庄子，他的思想对我们现代人有什么样的启示呢？今天我们就从《逍遥游》出发，超越时空，去寻访那位独守洁净灵魂的千古奇才、精神巨子。庄子在《逍遥游》中曾用这样的话“若夫乘天地之正，而御六气之辩，

中学语文教育中文学与哲学的贫困——《庄子：在我们无路可走的时候》不宜做课文吗？

《中学语文》(教学大参考)2004年第8期刘永铮的文章《<庄子：在我们无路可走的时候>不宜做课文》(以下简称刘文）。言人所不能言，观点醒目。但细品之下。觉得其说偏颇。存在对文本认识的误区．似有辩明之必要。

文人圣贤 性情历史——品评《思想的历史》系列学术散文丛书

在他的文章中,民族的风骨、人性的力量、艺术的美感以及对道德的崇尚和对人性的张扬,和谐而统一,通过他的文字,读者不仅可以更实在地触摸到沧桑历史的褶皱,同时还获得了史识和风华的滋养。

道歉，是一种勇敢

鲍鹏山教授曾说：“‘知耻近乎勇’。做，需要勇敢；停，也需要勇敢。把正在做的错误的事停止下来，不仅需要抉择，还需要决断。这种否定自己，否定过去，就是勇敢。”“没有羞耻心的人，是没有正义感、

法律 需要被信仰

近日,晚上睡前甚觉无聊,顺手捡起一本摆放在床头的鲍鹏山《新说〈水浒〉》随意翻看,看到书中武松为兄杀嫂的一段时,不觉眼前为之一亮,心中暗自惊呼——原来这个朴素的道理,古人早已知晓矣。那就是在武大被害后,通过武松的一系列言行,所反映出来的对法律认知态度——法律需要被信仰。