东胡系各族发式考辨

东胡系各族,是指东胡、乌桓,鲜卑、柔然、契丹、室韦和蒙古。一方面,东胡系各族的发式常作为各自习俗的一部分见载史籍,考古图象资料也清晰地反映了部分部族的发式;另方面,有关的文献资料既有矛盾之处,又嫌零星分散、笼统片面。许多相关的考古资料还不全面或尚未经见;一些研究者的见解或有偏颇和不当之处。所以,甄别史书记载的正误,还东胡系各族的发式以历史面目,是十分必要的。本文根据文献记载,结合考古资料,对东胡系各族的发式这一在一定程度上表现民族特征的习俗做一简略考辨,就此求正于方家。

近年来锡伯族研究述评

近几年来,研究锡伯族的有关论著渐增,取得了可喜的研究成果。笔者就所能接触的材料进行了粗略统计,1979年至1986年间发表的有关文章达70余篇,另外还有两部专著问世。这些论著涉及的范围包括族源、原居住地、迁徙、社会性质、阶级关系、民族关系、语言文学、宗教、风俗习惯等方面。为了进一步推动研究的深入,笔者拟就锡伯族研究的两个主要方面略作述评。一。

论唐代鲜卑族后裔元结山川铭的道德劝诫

唐人元结为鲜卑族拓跋氏后裔。他在隐居樊上、任道州刺史与容州刺史期间,以无名山水为写作对象,留下了文风清丽、旨远辞高的山川铭。元结为远在山野、没人赏爱的无名山水取名,以寄托己意。他的山川铭除描绘奇山异水、大美自然之外,笔力集中在道德劝诫层面。他认为中唐以来世风日下、时俗浇狡,故倡导世人行君子之风、回归君子之德;他提醒世人莫忘仁义忠孝,坚守儒家的处世之道;他呼吁时人淡泊名利得失,坚守内心静和淳朴。

源姓秃发鲜卑考

广东、香港、澳门等地现有“源”姓3000多人，至今还保存着《源氏大宗族谱》，从中记载“源”氏为鲜卑后裔，唐朝以后迁居广东。在《魏书》等史籍中记载，“源”姓源于秃发 檀之子源贺，时为北魏拓跋焘统治初期。此后，源贺的后代多在朝廷为官。唐建中年间，大臣源休谋反失败，所有源姓都受到株连，纷纷逃奔。其中一支逃至广东定居，一直延续至今。另据霄乡源氏讲，1939年日军侵略广东时，没有对霄乡实行“三光政策”，而是下马跪拜源氏祠堂，说明日本源氏可能与鲜卑源氏有关。