莫高窟第464窟莲花冠上师为西夏国师鲜卑宝源考

西夏文献所记载的著名上师有的来自西藏,有的是西夏本土高僧。仔细考察莫高窟第464窟南面东起下排第一格壁画,其中人物的服饰除了冠帽与藏传佛教上师的莲花帽较为相像之外,整体的服饰风格基本还是汉地的,这让我们推测这位上师可能出自西夏本土。据藏文史籍和黑水城出土西夏文献记载,从西夏仁宗皇帝(1139—1193在位)即位开始,藏传佛教始盛行于西夏境内,早期被封为国师的多为西夏本土僧人,后期多为来自西藏的喇嘛。而仁宗皇帝早期最著名的僧人非鲜卑宝源莫属。存世鲜卑宝源翻译的汉文本《圣观自在大悲心总持功能依经录》是西夏藏传佛教观音信仰最重要的经典,其“心咒”即“六字真言”,符合第464窟壁画观音菩萨信仰主题。而宝源文集《贤智集》卷首木刻版画的装束和构图风格也与第464窟所绘莲花冠上师、诸沙弥像与伞盖非常相像。种种迹象表明,西夏国师鲜卑宝源是该窟壁画所展现藏传佛教观音信仰内容的传译者、功德主。

西夏文《贤智集》中的传统文学素材

西夏诠教国师鲜卑宝源的《贤智集》是一部仿中原文学的诗文集。它吸收借鉴了不少传统文学的素材,其中既有夏桀、殷纣、夫差等世俗类素材,又有降龙比丘、一角仙人等佛教类素材。这些材料的运用使得《贤智集》的说理更加生动,劝诫更加有力。