期刊文献+
共找到1篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
瓜州榆林窟第29窟西夏国师鲜卑智海考
1
作者 孙伯君 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第5期31-39,共9页
结合西夏文献的记载,对瓜州榆林窟第29窟西夏真义国师鲜卑智海做了进一步考证。他曾是西夏仁宗后期著名国师,活跃于1189一1214年之间,官至功德司正、译主、座主,五寺提点,兼末品官阶“嘎西寿”,驻锡于西夏皇家寺院大度民寺。他是西夏佛... 结合西夏文献的记载,对瓜州榆林窟第29窟西夏真义国师鲜卑智海做了进一步考证。他曾是西夏仁宗后期著名国师,活跃于1189一1214年之间,官至功德司正、译主、座主,五寺提点,兼末品官阶“嘎西寿”,驻锡于西夏皇家寺院大度民寺。他是西夏佛教“显密圆融”特征的典型代表:一方面,他继承西夏国师鲜卑宝源承自辽代通理恒策这一法脉的圆宗教义,于西夏光定四年(1214)左右,组织翻译了中原经师对《华严经》的注疏,从而被元代西夏遗僧一行慧觉列为“大夏国弘扬华严诸师”中的首位,并冠以“大方广佛华严经中讲经律论重译诸经正趣净戒鲜卑真义国师”的名号;另一方面,他还是藏传佛教的信徒,身着右交领衫,头戴宁玛派的莲花冠,并作为国师多次主持具有藏传佛教特点的“烧施结坛,摄瓶诵咒,作广大供养”仪式。而榆林窟第29窟壁画描绘的就是乾祐二十四年(1193)由鲜卑智海主持、瓜州监军司通判赵祖玉为追荐仁宗而做的“广大法会”。 展开更多
关键词 榆林窟 鲜卑智海 敦煌学 西夏学
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部