鲜虞、中山族姓及渊源问题之再探

自1974年河北省平山县战国中山王墓发现以来,学术界对于中山国的历史文化研究做了大量工作,其中对于鲜虞、中山二者之族姓、渊源问题亦有多家之见。在结合研究历史文献和考古资料,并分析前人说法的基础上,此问题可以这样认识:春秋之时的鲜虞非谓中山,鲜虞当为白狄子姓,中山为白狄姬姓,战国中山当为春秋中山发展而来。

鲜虞史迹考述

春秋时期的鲜虞联盟具有相当的凝聚力,其外交上的倾向性、强大的实力以及所处的地理位置在一定程度上牵制着晋国的称霸步伐;而晋国对鲜虞的长期攻伐虽然使联盟一再面临着解体的危机,使白狄人民正常的生产和生活秩序受到严重干扰,但反过来也推动着白狄族的华夏化进程。鲜虞在鲁定公四年(公元前506年)不敌晋国的猛烈进攻而迁徙至冀北山区的中人城,典籍称鲜虞为"中山"与中人"城中有山"有关。

谫论鲜虞中山国史的研究面向

近年来,随着新资料的发现和研究方法的进步,鲜虞中山国史的研究再次引起人们的重视。鲜虞中山的族属、文化及其华夏化的进程等问题仍然值得讨论。探讨沉寂多年的中山国文化特色,揭开尘封已久的中山国史的神秘面纱,无疑会为整个战国史的研究增添新的活力。从整个古史研究的角度看来,研究资料的不断开拓与研究视角的不断创新,为有争议之传统问题的最终解决提供了新的出口。

鲜虞人来自何方

鲜虞人来自何方李玉瑞先秦春秋时期，冀中西部石家庄、正定、行唐、唐县一带的鲜虞国由于史籍缺载至今模糊不清，有些岐见尚未取得共识。所幸近几十年考古事业大发展，取得丰富成果，众多考古材料可供探索。本文拟就此表述几点浅见，敬请学界给以指点。一鲜虞人自最早出现...

论春秋时期鲜虞中山国的邦交策略

鲜虞中山国是春秋晚期由白狄族建立的国家。鲜虞中山国建国伊始就遭遇晋国数次攻伐、几近破灭,却凭借着不同邦交策略的运用在大国的夹缝中求得生存,同时也成为左右春秋晚期列国形势的重要力量。鲜虞中山国在不同历史时期面对晋、鲜虞联盟、齐、卫分别采取不同的邦交策略,达到了维护自身利益的目的。

王先谦与《鲜虞中山国事表疆域图说》

在清王朝陷入社会、民族危机之时,具有爱国思想的王先谦著书立说,以增强中华民族的自信心和自尊心。

苏州博物馆举办“鲜虞风云--古中山国文物精品展”

6月12日,苏州博物馆推出“鲜虞风云——古中山国文物精品展”。本次展览由苏州博物馆、河北博物院和河北省文物考古研究院共同策划,甄选164件(套)珍贵文物来苏聚首。展览共分为“鲜虞东徙•肇建中山”“车输马啸•逐鹿中原”“钟鸣鼎食•生死同欢”三个单元,全面展示了中山国在经济、文化和军事等方面的不凡成就,作为2020年度开年文化盛宴以飨观众,展览持续至9月2日。

鲜虞风云——古中山国文物精品展

本次展览由苏州博物馆、河北博物院和河北省文物考古研究院共同策划,甄选164件/套珍贵文物,来苏聚首。展览共分为"鲜虞东徙·肇建中山""车辚马啸·逐鹿中原""钟鸣鼎食·生死同欢"三个单元,全面展示了中山国在经济、文化和军事等方面的不凡成就.

共工氏流徙的考古学考察

文献和考古学材料表明,河南辉县一带应为共工氏早期活动的中心区域,辉县孟庄龙山文化城址可能与传说中的共工氏有关。大规模的氏族部落战争之后,洪水为患可能是共工氏族群流动的最直接原因。《史记·五帝本纪》所说舜"流共工于幽陵,以变北狄"并非毫无根据,虞、夏以来陆续北迁的共工氏的主体很有可能在夏、商时期逐渐在今河北平原中部一带稳定下来,并同当地原有土著民族融合,成为白狄族群的重要来源之一。白狄中的鲜虞族所建立的中山国,其文化根植于中原华夏文化的深厚土壤,积淀丰厚,故到战国时期曾盛极一时。

灵寿县文物普查简报

灵寿县位于河北省西部山区,太行山东麓,南近平山县,北与阜平、新乐县相邻,东南距石家庄市约40公里。灵寿地形呈窄条状,西北高东南低,境内由山区、丘陵、平原三部分组成,县城居东南部平原区。水系主要以慈河为主,其次有松阳河及无名支系水流数条遍布整个县境。 据考在春秋战国之际灵寿属鲜虞中山国版图,赵灭中山属赵国领地。据灵寿县志载“在今县城西15里建赵王城即灵寿故城”。

河北平山县北七汲墓地早期墓葬发掘简报

1998年,为配合朔黄铁路建设,河北省文物研究所等单位在河北省平山县北七汲村发掘了11座墓葬,其中4座墓葬年代较早,均为长方形土坑竖穴墓,墓向北偏东10°~30°,葬具为一棺或一棺一椁,随葬品放置于壁龛、棺内或棺椁之间,以鬲和罐为基本组合,时代属春秋晚期至战国早期,推测为中山国早期遗存。

论晋和戎狄

春秋时期,是我国古代一个社会大变革时期,也是一个民族大融合时期。在这时期里,随着社会生产力发展和新的经济关系的成长,新的阶级力量也壮大起来;同时社会经济的发展,要求打破诸侯割据状态,于是诸侯兼并、大国争霸愈演愈烈;

中山三铭与中山史考辩

河北省平山县战国中山国墓葬发掘出土后,我曾经习作一文,对三件铜器铭文和中山国的历史,作了一点粗浅的考查。近来,又反复研读诸家的大作,受益不小,同时也感到有些问题不敢轻易附合众议,故将原稿修改,删去已经解决的问题,将几点不同意见,祈正于诸家。 (一)三器铭文的问题 中山国一号墓葬出土的王(?)鼎、王(?)壶和(妾子)(次虫)壶三件铜器,共有铭文一千余字,史料价值较大,经各家的考释,已经基本弄通。今只就几处文字,谈谈个人意见。 (1)王(?)壶十行至十二行:余智(知)其忠谤(信)旃,而(讠傅)(专)赁(任)之邦,氏(是)(?)(以)游夕(钦)(饣人)(食),宁又(心皿)(有)(?)(堕)焬(易)。

内蒙古石棚山陶文试释——中山国族属探源

自从1974年河北省发现古中山国晚期都城灵寿古城之后,文献上语焉不详的战国中山国,遂被初步地揭开了朦胧的面纱。经过发掘,不但补证了中山国的世系,而且对于其不逊于中原的高度发展的文化,也得以充分的了解。过去有的学者甚至以为中山国还是处于石器时代的落后民族,这样的看法也就冰销云散了。 但是,目前还存在着这样一个问题没有解决,也就是中山国的族属问题。一般认为,战国中山是春秋鲜虞的延续,是姬姓白狄建立的国家。有人则赞成鲜虞子姓的说法,并推测鲜虞应源于商殷后裔。也有人否定中山君统与鲜虞的关系,认为二者既非一国,又非一姓。

赵国方足布三考

鲜虞 《泉汇》元4.14、《古钱》上编补遗1219著录一枚方足小布(图1)。 李佐贤云“左似廿字,右下半系贝字。”实则未识此字。诸家亦多阙而不释。 按,布铭二字均从“虎”字头,这类偏旁参见《古币》,尖足布“膚虎”(读作“虑(厂虎)”)、桥形布“(?)氏”诸形体:

中山国灵寿城遗址陶器初探

战国时期灵寿城遗址是中山国后期的都城,位于今河北省中部太行山东麓的平山县三汲乡。从一九七四年调查、发掘以来,至今已十多年。尤其中山王墓简报发表以后,关于中山国的文章发表很多,但多侧重于中山国史、古文字、货币等方面的论述文章。近几年相继发表了城址勘探、调查报告和部分遗址的发掘材料,为研究中山国出土文物的系列发展阳横向关系等问题,提供了资料。本文根据已经发表的材料,对中山国都城遗址出土的陶器(主要是生活器皿)作一探讨,并尝试性地给予分期,因为材料有限,难免有不当之处,望行家、学者给予赐教。

中山国史杂考(二)

近年来,颇感欲深入研究中山国历史,必须首先廓清既缺略又常被误解、讹传和妄改的有关文献记载。现已有同志在这方面作出了不少的可喜成果,为拾柴助燃,爰将昔日有关的笔记,整理成是稿,以供参考。

战国中山族属浅议

战国中山的族属,由于文献不足征又相互歧异,成为千古纷纭莫定的疑难问题。七十年代以来,有关这个问题见之于发表的文章已达三十余篇,这在中山诸问题研究中占了突出的份量,并且目前仍具迭出不止之势。所以如此,在于它即为研究中山国史所无法回避,又同探索其文化渊源,特征及与周邻文化演变(融合)关系等考古学课题直接相关。本文就目前存在的诸说试作浅议,以期见仁见智,有裨于中山考古取得更多的突破。

试论中山国与周边国家的关系

始建于春秋末年的中山国是古代少数民族狄族鲜虞部在今河北省中南部建立的诸侯国。在立国的200余年中,中山国在中原强国的夹缝中生存,几起几落,以"地方五百里"的"千乘之国",却在各诸侯国的纵横纷争中起到了相当重要的作用,并影响到各大国间的实力平衡关系。本文探讨了中山国在不同历史时期与晋、魏、赵、燕、齐等周边国家的关系,阐释了这个少数民族政权不屈不挠的顽强生存之路。

对《中山国亡于崇儒说献疑》一文的质疑

《文博》1986年第三期刊载的刘宝才同志《中山国亡于崇儒说献疑》一文(以下简称《献疑》),是针对拙著《北狄族与中山国》一书(以下简称《中山国》)中关于中山国灭亡原因的论述而发的。遗憾的是,《献疑》不仅没有将学术界关于中山国灭亡原因的探讨引向深入,而且不顾《中山国》关于这个问题的论述,硬说《中山国》是主张“中山国亡于崇儒说”的;尤其令人不解的是,《献疑》作者还将我在《中山国》中关于中山国灭亡的外部原因的论述改换为自己的观点,在《献疑》中大加“论证”。这些作法都有失公允。因此,有必要在这里对《献疑》提出质疑。