楚国青铜器铭中的“鸟篆文字”为“凤饰篆字”辨析

1934年和1964年,已故古文字学家容庚先生先后两次以《鸟书考》为文,将他搜集的春秋后期和战国时代楚、吴、越、宋、蔡五国出土和传世的某些鼎、矛、戈、剑等青铜礼、兵器铭中,附有“鸟”形画像的铭文定名为“鸟书”或“鸟篆”文字(分别见于1934年《燕京学报》第16期,1964年《中山大学学报》1月号)。时至今日,大凡发现或出土类似这种铭文者,无不承袭此说,为古文字学、铭刻学、考古学和历史学普遍采用,似成不易之论,或谓“约定俗成”,莫能更改。以至马国权先生在《鸟虫书论稿》中声言:“鸟书既以鸟形为特点,不管是寓鸟形于笔画之中,或附鸟形于笔画之外,只要具有鸟的形状,这都称为鸟书。”

基于楚地鸟篆风貌探讨 当代汉字设计的本土化创新 ——以《楚地鸟篆意简体字》为例

楚国文字风格——“诡”“瑰”王祖龙先生在其著作《楚书法史》中谈到,楚国文字具有强烈的“断代性”“区域性”,其一定程度上吸收并消化了北方中原、东南淮水流域、长江中下游地区的一些文字的艺术特色。在秦实现大一统前,也就是中国形成统一的文字风格之前,楚,作为少数能与秦抗衡之国,其创造的文字对后期历代小篆、隶书的文字风格都产生了深远影响。楚国在承袭殷墟甲骨文、周金文的基础上,创造了形体独特的楚系文字。

狸猫纹与鸟虫篆在陶瓷文创设计中的应用

随着当代人们民族文化审美意识的逐步觉醒,学界对于文物的保护和研究也进入一个新的阶段。近年来,在文化创意产业中,古代文物中的中国传统装饰元素频频被抽象出来同商业产品进行融合再创,并成为市场潮流,这种实践在某种程度上对于产业发展和文物保护都是有着积极意义的。本文将主要对于马王堆狸猫纹和鸟虫篆在陶瓷文创产品中的应用方法与其可行性进行探讨。

鸟篆与东周南方文化

鸟篆作为东周时期流行于楚、吴、越、蔡、曾、宋、徐等国的一种艺术字体,标示着汉字发展史上的一种特殊现象。留存至今的264个不重复鸟篆,或是形体蜿蜒细长,通过改变原字线条粗细以及笔道方向来美化汉字;或是在常用字形体上附加或融合以鸟形为主的装饰成分,它们呈现出与同时期北方艺术字体不同的特点。鸟篆出现于春秋中期,盛行于春秋、战国之际,到战国末期渐趋稀少。鸟篆的兴衰与东周由统一走向分裂的总趋势、周代尚文之风、青铜文化的发展等因素密不可分。现存资料表明铭鸟篆文器物首见于楚国,正是楚国的文化、历史、风俗等等因素导致该种字体的产生。随后受楚文化影响的其他南方诸国也出现鸟篆,越国铭鸟篆器物数量最多,从一个侧面反映了商周鸟图腾崇拜的遗风,也体现了鸟篆的地域文化特点。

论方介堪先生的鸟虫篆印的艺术风格

方介堪(1901-1987),浙江温州人.原名宣济,后改名岩,字介堪,以字行,号玉篆楼主、蝉园老人等.方先生国学功底深厚,精通小学,擅诗词书画,尤以篆刻闻名于世.……

方介堪鸟虫篆印及其对印坛的影响

鸟虫篆印是指以鸟虫篆文字入印的印章。它发源于战国,盛于两汉,之后长期处于式微,直到二十世纪才形成创作高潮,即以方介堪为领军人物的创作风格驰名印坛。方介堪的鸟虫篆印创作取法高古,时誉甚高,为鸟虫篆的兴盛起到了推波助澜的作用。方介堪鸟虫篆印的创作动机与艺术特色主要体现在汉鸟虫篆印、铜印等方面。同时,从历史发展和艺术发展的角度出发,重新定位鸟虫篆艺术的价值,并对当代印坛鸟虫篆的创作风格进行了简略分析。

方介堪与20世纪鸟虫篆印创作

方介堪作为20世纪一位包前孕后的鸟虫篆印大家,在当代对其艺术语言的考察仍然具有非同寻常的意义。本文就方介堪与20世纪鸟虫篆印创作这一命题进行探讨。

小议秦汉鸟虫篆的结构美

鸟虫篆是秦汉时期富有装饰性的文字,在印文中其笔划都变化作鸟、虫、鱼、鹤等形态,总体采用浓妆艳饰的创作思路,外形趋于方正,线条采用柔和优美的曲线。印文盘曲回绕、轻捷婉转,是秦汉印中的一支奇葩。

小议秦汉鸟虫篆在现代标志设计中的价值

简要介绍了秦汉鸟虫篆作为一种艺术化的文字具有文字与图形的双重性,从它独特的结构美和图形化特征两个方面论述了它在现代标志设计中的应用,认为秦汉鸟虫篆与现代标志设计理念相结合,既能展现传统文化神韵,又能带有鲜明的时代特征。

浅议秦汉鸟虫篆在标志设计中的应用

鸟虫篆作为先秦篆书的一种变体,是属于金文里的一种特殊的美术字体。鸟虫篆是极具中国地域特色的固有文化形式,风格古拙独特,本文简要介绍了秦汉鸟虫篆作为一种艺术化的文字具有文字与图形的双重性,从它独特的结构美和图形化特征两个方面论述了它在现代标志设计中的应用,认为秦汉鸟虫篆与现代标志设计理念相结合,既能展现传统文化神韵,又能带有鲜明的时代特征。通过这样的结合,我们把文字从传统意义上的"读"的形式转变为"看"的图形,既能把信息内容传达出来,又具有形式美,容易给人以亲切感和认同感,并能加深对标志的理解和记忆。

刍议道教“云篆”对鸟虫篆印创作的启发

我国的道教文化在长期传习符箓过程中,创造了神秘纷繁的符箓道法,形成道教的独有文字,"云篆"是其中一种。这些光怪陆离的神秘符箓,既像一个隐秘而丰富的文化宝藏,又像一个未知的原始森林。能否发现精华,借鉴道教符咒艺术来丰富当代鸟虫篆印创作的种类和形式,在实践中融会贯通,以弥补数千年式微带来的空白缺憾,全凭印人悟性和眼光的高低。

秦汉鸟虫篆印章艺术刍议

鸟虫篆是对富有装饰图案美的篆字的美化。是一种追求华美奇妙情调的,经过浓妆艳饰的'精加工'的篆字。入印的鸟虫篆是基于秦汉时社会通用的金文、小篆、缪篆形体而花写的。鸟虫篆既有自由发挥的余地,但又不能离谱自行其事。对鸟虫篆印章的热衷当以今世为最,呈现出前所未有百花齐放的盛况。

浅谈鸟虫篆印创作取法

鸟虫篆印源起战国,盛于西汉东汉,在明清得到复兴,时至今日仍受很多人青睐。它是我国传统印学不可缺少的分支之一,具有高古深邃、气象万千的特点。因其在印学史上出现了断层,前代对其认知亦褒贬不一,这给现代创作鸟虫篆印增加了难度。在学习过程中,主要需解决“取法”问题,本文将从鸟虫篆印字法取法、鸟虫篆印装饰取法、鸟虫篆印布局取法三部分进行分析。

浅谈秦汉篆体文字中的鸟虫篆

文章主要论述秦汉时期的鸟虫篆的由来及其字体结构的分类与构形,同时论证鸟虫篆是一种刻意美化了的字体,具有强烈的图案性质。比起书写意义,鸟虫篆的意义更在于其装饰性。

对方介堪鸟虫篆书印关系的探析

方介堪作为一个精通诗书画印的艺坛巨擘,对鸟虫篆艺术情有独钟。他对鸟虫篆的深入挖掘巧妙应用于鸟虫篆书法和印章中,他在书印之间做到融会贯通,使得鸟虫篆书印皆呈现出清新脱俗的意态,与其所追求的“禀自然之正气,体高雅之弘量”的人生境界是离不开的。本文将从书对印的影响、印对书的影响以及书印相融对个人艺术风格形成的影响这三方面进行探析,得出方介堪在书印的践行中找到书印合一的真正契合点这一结论。

器以藏礼:《王子午鼎》彝铭与礼学思想刍议

青铜鼎在春秋时代堪称是地位最高且鼎型最为丰富的礼器,铜鼎器铭亦尊称“彝铭”。以《王子午鼎》彝铭思想为主旨,从彝铭文辞性质、句式结构、写作手法与传世文献《三礼》思想结合,有诸多相似之处。本文通过“礼义、礼仪、礼治”思想,深入探究《王子午鼎》彝铭礼学思想,通过彝铭礼学意义,进一步研究春秋时期的社会礼制、社会功能,以及民族地域文化等相关问题。针对《王子午鼎》彝铭考释,以及彝铭的文本思想与礼学思想的剖析与研讨,通过审视《王子午鼎》的礼学意义与鼎礼文化,充分挖掘《王子午鼎》与楚国“礼制文明”的文艺思潮,再现《王子午鼎》的文学意义,以及《王子午鼎》铭文书法的艺术价值。

好风凭借力——湖北省第二届篆刻展漫观

当下,展赛是展示篆刻艺术创作成果的重要形式,湖北篆刻创作群体的创作状态,也主要通过展赛方式体现。与往届相比,湖北省第二届篆刻展无论是策展导向、参展规模,还是作者队伍的结构层次都有了明显变化。策展学术指向明确,重视对传统经典的深研,倡导篆刻回归传统本位,紧扣时代发展脉搏,彰显艺术品位和文化特色。这一导向契合以人民为中心的创作定位。参展群体的结构也发生了变化,应征作者年龄跨度拉大,吸引了更多年轻作者和篆刻新秀参加。

吉光片羽透射的历史清辉——汉缪篆印：历史的去蔽与历史的多样性

人们常根据一个时代数量上占优的艺术品类进行时代风格的界定,再根据这一标准进行艺术史的建构,这样做易导致对数量上居次的艺术品类的忽略。在某些历史契机中,这些一度被忽视的艺术品能重新得到观照和重视。汉缪篆印就曾被忽视和排斥,现在得到了肯定,获得了它在篆刻史上应有的位置。在历史的去蔽与重写中,缪篆印有效地凸显了汉印风格和汉代文化的多样性。

鸟虫篆印概论

鸟虫篆印是以鸟虫篆为印文的印章,其发轫于战国,兴盛于汉代,又随明清篆刻的兴起而复苏,并在二十世纪后步入新的创作高潮。古代鸟虫篆印以汉代鸟虫篆印为典范,可分为具象型、抽象型、羽饰型、双钩型四种类型。近现代以承袭汉代鸟虫篆印印风为基本面貌,而当代鸟虫篆印创作伴随着审美个性的追求,逐渐形成了特色鲜明的创作群体。

易蔚与她的鸟虫篆

鸟虫书(鸟虫篆)盛行于春秋战国时期,其在文字构型中改造原有的线条笔画使之盘旋弯曲或加以如鸟、虫、鱼等纹饰的古代字体,最早称为“虫书”。东汉许慎《说文解字·叙》曰:“自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”自秦以来,虫书已成为“秦书八体”之一,西汉初年,虫书仍作为“六体”之一,至新莽进一步讲作“鸟虫书”。