《诗经》鸟类兴象与上古鸟占巫术

本文从上古有关鸟类记载所携带的文化信息入手，在考察《诗经》鸟类兴象产生的观念背景的基础上，对《诗经》中的鸟类兴象的起源与意义，作了新的认识，揭示了《诗经》鸟类起兴意象与远古鸟情占卜习俗的部分联系。

《诗经》兴象与民俗风情

“兴”作为《诗经》别具一格的表现手法 ,历来争议颇多 ,其关键在于对兴象本身的理解不够透彻明了。从鸟类兴象与宗族故国、鱼类兴象与生殖崇拜、草木兴象与爱情婚姻等三组固定套语中 ,可以看出某种兴象与“所咏之词”具有特定的内在联系 ,也与当时的民俗风情密切相关。

兴产生的时代与原始诗歌和神话的结束

在原始宗教世界观的支配下,在长期的宗教活动(当时社会生活的极为重要的组成部分)中,鸟、鱼、树木这些基元物象分别被神化,被赋予一定的超现实的神秘观念意义。正是这种观念意义构成了原始兴象产生的基础。随着社会生活的发展,有关的观念内容发生了某些变化,同时,它与物象之间的联系由于成千上万次的不断重复而逐渐被强化。

兴:宗教观念内容向艺术形式的积淀

我们曾经说过,在作为一般的规范化的诗歌艺术形式的兴产生之前,只存在各种各样具体的个别的原始兴象,如鸟类兴象、鱼类兴象、树木类兴象和虚拟类动物兴象等等。

一部有创见的学术专著——读《兴的源起》

赵沛霖同志的《兴的源起——历史积淀与诗歌艺术》一书(以下简称《源起》),由中国社会科学出版社出版了。读了《源起》一书,给人以耳目一新之感,它角度新,观点新,论述严密翔实,填补了诗歌比兴研究的一项空白,是十年来古典文学研究的一项可喜收获。《源起》一书在学术上的贡献,主要有以下几点: