论端午节俗与民俗舟船的谱系

端午节俗与民俗舟船有不解之缘,但其结构以谱系视角看会有诸多的新发现。端午民俗之舟分为竞渡之舟与非竞渡之舟两个大类。竞渡之舟早期是鸟舟形制,并无龙舟竞渡之说。鸟舟竞渡自先秦至唐代,绵延千年。南宋开始的龙舟竞渡,形成了广泛的文化认同。而民间存留的鸟舟竞渡,以凤舟竞渡的称谓继续传承,凤舟竞渡是比龙舟竞渡更加古老的端午文化传统。端午之舟还包括非竞渡之舟,含载灵之舟与表演之舟两大类。表演之舟表达节庆祝福等习俗。载灵之舟与端午健康健身习俗结合,多为送瘟神之用。西塞神舟会之舟是载灵之舟,送灵之会。我国台湾地区影响盛大的王爷信仰,都是载灵之舟的送灵之会,与西塞神舟会存在着诸多的联系。民俗之舟不仅出现在端午节,许多节庆场合,民俗之舟都有表现,如在琉球1,十月却有龙舟竞渡。民俗舟船形成了一个强大的谱系,在世界舞台上承担起重要的文化整合认同与民众幸福追求的功能。谱系学说从结构上看,是整体性与多元性的视角;从功能上看,是互动性与认同性的视角。文化遗产的谱系观,将深化对于民俗传统的研究。

当代符号学视角下中国古代凤舟图像叙事

凤舟是我国流传至今而鲜为人知的传统民俗之一,古代凤舟图像的解读对于溯源中国舟船竞渡历史,厘清舟船竞渡谱系,发掘凤舟承载文化,传承凤舟竞渡民俗具有重要意义。本文选取商周至秦汉时期古代凤舟相关遗存图像,综合考古、田野、文献等资料,以米克·巴尔为主的当代符号学研究理论展开凤舟图像叙事的分析,借助巴尔“换框”的阐释方法,分析不同语境“画框”之下的凤舟竞渡隐匿符号世界,将研究的视角转向到图像叙事分析上,综合不同凤舟研究者的观点,对凤舟图像进行了重新解读和定义,阐释了中国古代文化背景下不同时期、不同族群凤舟图像叙事的意义;研究进一步展开了中国古代凤舟竞渡图像与东南亚地区古代鸟舟竞渡图像、台湾地区鸟舟实物之间的关联比较,溯源了中国古代凤舟竞渡文化与海上丝绸之路国家和地区之间的渊源和交流,对当今遗存的鸟舟竞渡相关图像解读将逐步揭开凤舟竞渡文化的本真面容。

广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释

广西左江花山岩画主要表现的是蛙神祭祀的场景:在首领或巫师(正身高大人像)的带领下,骆越人(许多侧身小人像)在铜鼓的伴奏下,以犬为祭品,整齐划一地跳着蛙形舞蹈,偶有鸟舟竞渡来助兴。整个祭祀场面虔诚、庄严、肃穆、热烈。骆越族在两千多年前已是一个以种植水稻为主的先进农业民族,骆越族对蛙神的崇拜、对狗的珍爱、以鸟舟竞渡来祀神的活动,都有着鲜明的稻作文化烙印。稻作文化是骆越文化的本质,广西左江花山岩画就是骆越稻作文化的最大标志。