中国现代儿童文学中的“鸟言兽语”之争

"鸟言兽语"之争伴随着童话传入中国的进程始终没有停止,但论争的双方和焦点都在不断变化。1920年代周作人等人与保守派论争的焦点集中在国民性"猫化狗化"上;1930年代童话题材开始左转,论争焦点转移到"鸟言兽语"是否"赤化"青少年思想上。通过这些争辩,童话作为儿童文学的主要形式、"鸟言兽语"作为童话的重要形式,这一观念开始深入人心。

从《鸱鸮》到梅尧臣看禽言诗与鸟言诗的关系

禽言诗和鸟言诗是两个不同的诗歌体裁,但是由于名字类似,长期以来都有人混淆了二者的概念。比较《诗经·豳风·鸱鸮》与梅尧臣《禽言四首》可以明确,禽言诗的基本范式是梅尧臣定型的,并且在他之后戏和禽言诗的风潮盛行,禽言诗就作为一种诗歌体裁流传沿用至今。而鸟言诗属于寓言诗中用鸟作比的一类诗歌。二者具有在产生时代、人鸟关系、选鸟依据三方面的区别。但二者也存在一定的关联,并且宋诗的发展也对禽言诗的诞生提供了土壤。

鸟言兽语

这世界越来越怪,贝贝的爱犬“盼盼”丢了,冷不丁一刺激,像丢了魂似的,脑子闹懵了,听觉就有了毛病,人话越听越含糊,真假难辨,鸟言兽语倒辨得出七八分。贝贝刚念初一,他甚至觉得鸟言兽语比英语好学,从此可以当自己的第二母语。

能言鸟

一 有一个晚上,为了做成一宗生意,我与顾客谈了很多,很久。 回到组屋楼楼下已是车少人稀的时候,“的士”司机也有礼貌地提醒我,得附加午夜费啦。 一个单身女人,竟然这么迟才回家,若在以前,我或会惶悚惊恐,但是,人总得适应环境的对不?同时,我住的这带,治安也还不错,因此更放松了我的心情。 下了车,我一面走一面扣紧皮包,此时凉风阵阵,我举头,月不明而星太稀:远远的海边,偶而擦过一抹电光,这情景,该会有一场雨吧?

论语言的结构

语言是人类社会特有的表达和交流思想的工具。虽然“鸟言兽语”是存在的,但是这和人类的语言有质的差别,是不能等量齐观的。人类的语言是不同的人们共同体(氏族、部落、部族和民族)在不同的地域内适应交际的需要而自然地、分散地产生的,历史地发展完善起来的,因而各不相同。这种各不相同的语言,数量甚多,按最保守的说法也要在两千种以上。虽然直到今天为止,语言学家们对这么众多的语言还远未研究透彻。

中国民间“动物与人”故事的生态文化价值

传统社会人民大众通过"识鸟言兽语的人"类型的民间故事表现他们对自然界的理解和认识,表达他们加强与大自然交流,并进一步了解大自然的理想与愿望;而"动物报恩"故事构想了一个人与动物互助互惠、和谐相处的理想世界。其中所表现的思想观念在故事的长期传播或流传中,自然会对民众的心理产生潜移默化的影响。从而使他们对大自然产生敬畏,影响他们对待各种动物的态度,发挥生态保护的作用。

从儿童出发

我所任职的学校有一个大教室,教师开会、研讨、联欢等均在此。教室靠门的那堵墙上,张贴着几个醒目的大字：一切从儿童出发。我们进进出出,稍一抬头,这几个字便扑入眼帘。不过,这句话从墙上到真正融入我们每一位教师的心里,是走了一段不凡路的,并且还将不断地走下去。＂一切从儿童出发。＂＂儿童是教育的起点,儿童也是教育的中心。＂这些耳熟能详的命题似乎是常识,可事实上,在当下国内的教育现实语境中,分数、成绩、速度、

1949年以前中国儿童文学研究的轨迹

中国的文学理论研究的历史,可以追溯到2600多年前的《诗经》.此后浩如烟海的古代典籍中,又有不少文论,诗论,可是却找不出一篇儿童文学论文.这当然是由于自觉地为适应儿童欣赏需要而创作的文学尚未出现,因此儿童文学理论缺少研究的对象,也就缺乏它萌芽的土壤.从现有的资料看,明代吕德胜的《小儿语序》和吕坤的《书小儿语后》,这两篇写于400多年前的谈论儿歌童谣的短文,可算是我国儿童文学理论的滥觞.它简要地论述了儿歌童谣的特点及其对儿童教育的重要性,还介绍了他们父子俩收集、改编、创作儿歌童谣的体会.

童话创作与童心——对童话创作有关问题的看法

童话是儿童文学百花园中的一坛奇葩。这坛奇葩,在园中开的较早,承受世间风雨的年月也较长,辛勤的童话作家为她付出的代价也最大。不论是和煦的季节还是暴风雨袭击的年月,作家对她都是爱护备至,用心血培植她,耕耘她,使她在这个大花圃中开得越来越鲜艳,越来越旺盛。

叶圣陶童话艺术初探

鲁迅先生曾称赞叶圣陶的童活《稻草人》“是给中国的童话开了一条自己创作路的”①,这不仅是指在思想内容上,叶圣陶把现实世界引入童话,对人间百态作了真实的概括,同时也是对其艺术成就的肯定.郑振铎也曾说过;“在描写一方面,全集中(指《稻草人》——本文作者注)几乎没有一篇不是成功之作”.②叶圣陶先后出版过两部童话集:《稻草人》(1923年商务印书馆初版)和《古代英雄的石像》(1931年开明书店初版).另外《最有意义的生活》《火车头的经历》《“鸟言兽语”》等篇收入《四三集》中.叶圣陶的近四十篇童话具有着独特的艺术风格,标志着我国童活艺术的成熟.几十年岁月的流逝,这些童话并没有因为时光的洗汰而丧失其价值.相反,其中大部分篇章仍然以它们强烈的艺术感染力吸引着无数小读者和成人读者的心,并给后来的童话作者以永远的启示.

最美的遇见

董卿在《朗读者》第一季第一期说：＂因为从某种意义上来说,世间一切,都是遇见,就像冷遇见暖,就有了雨;春遇到冬,有了岁月;天遇见地,有了永恒;人遇见了人,有了生命。＂我要说：＂孩子遇见儿童文学,有了温暖的生命、纯美的童年。＂儿童带着新奇来到这个世界,认识社会是儿童极为重要的精神追求,他们的成长需要对生活进行广阔的观察和探索,需要各种各样经历。

叶圣陶童话的历史地位

在我国现代童话的创作中,叶圣陶是“五四”以来较早出现的一位作家,也是有着光辉成就和卓越贡献的一位作家。早在一九二一年,叶圣陶在从事小说创作的同时,就开始了童话的创作。此后十余年中,他先后为孩子们写下了三十几篇童话,分别集结成《稻草人》(一九二三年)、《古代英雄的石像》(一九三一年),此外还有收在《四三集》中的《鸟言兽语》、《火车头的经历》等篇。一九五六年,他从上述童话中精选了九篇,加上《聪明的野牛》(一九二四年),辑为《叶圣陶童话选》出版。这些明丽如画、优美如诗的童话,在中国现代文学史上有着重要的历史地位。

试谈毛主席诗词的拟人化手法

童话和寓言往往采用拟人化手法形象地层现生活,诗词、散文,乃至政论文也常有运用拟人化手法的,被拟的对象包括有生物、无生物,甚至现象和观念。例如:

李伯棠,与世纪同行的小语专家

提出“思路教学”,牵住阅读教学的牛鼻子;编写《小学语文教材简史》,填补我国小语教材史研究的空白;年届耄耋,与小语教坛仍缘份不尽——

短文艺术摭谈

科学技术的迅猛发展,正在推动着人类的需求发生根本性的变革。就阅读心理而言,人们渴望以最经济的时间,获得最有价值的信息。文章从其质的规定性上看,实质上是一种传播信息的媒介,因此,阅读短文,已然成为时代的需要;研究短文艺术,理当成为写作学的一个重要课题。一短文贵通短文贵通,这里的通,是指文章在思想和艺术的结合上所创造的一种通脱的境界。它有三层内涵:一是识见精通,二是气势宏通,三是章法圆通。这三通的有机结合是短文生命不朽的神通。试看明代绘画艺术家徐渭的《叶子肃诗序》:

植物之间也“说话”

植物能＂说话＂？听上去怎么都难以让人理解。说话,似乎是人类和动物独有的专利。人类有语言,通过交流,可以互相领会对方的意思。即使我们听不懂动物的语言,但动物长有嘴巴,能发出各种声音,还通过声纳发出信号,形成了它们独特的＂鸟言兽语＂。说到植物也能＂说话＂,换谁谁都会怀疑呀!

“第三件事”:为了文学与童年的欢聚

周益民,江苏海门人,小学语文特级教师,大陆儿童读书会最早实践探索者之一。倡导并践行以"语言与人之存在关系"为核心旨归的"诗化语文"主张。近年多个课例引起关注,班级读书会"小王子"被誉为"中国的‘灰姑娘’"("灰姑娘"指一节在国内引起广泛反响的美国阅读课)。在省级以上报刊发表教育教学文章120余篇,著有《步入诗意的丛林》(长春出版社),主编《小书虫牵手大作家》(未来出版社)、《上读书课啦》(北京师大出版社)等。

诗情画意间 笔墨抒情怀——读郑连群画作

郑连群先生是一位卓有文采的国画家,浏览他的作品,最令人回味的就是洋溢在尺幅之间诗意般的笔墨情怀,他的画作犹如一篇篇抒情的诗章,从中可以管窥他深厚的文学底蕴,其坚实的艺术功力更是可圈可点。几十年的艺术探索使他无论是工笔、抑或写意画都形成了自己鲜明的艺术风格。品读郑先生近期的《南山快雪》、《风雨任飘摇》等作品,都可称之为是其千锤百炼的精品佳作。郑连群先生的国画作品。

岭南本土歌乐中的畲族民歌

畲族与畲歌广泛分布于福建、浙江、江西、广东等地。而广东凤凰山却被学界公认是早期的大本营与聚散地。在以《高皇歌》为代表的各地畲歌中,凤凰山的同名畲歌最具天然性、古朴性形态。畲族也是岭南土著,也是岭南文化的创造者,畲歌研究不可忽视。