刘邦遇难板渚津——关于鸠杖的传说

据《风俗通》等记载,民间传说刘邦在今荥阳板渚津(牛口峪)遇项羽追杀,遂躲进一枯井。其时有两只斑鸠立于井盖上,使项羽不疑井下有人,刘邦这才得以逃生。以后在大云山江都王汉墓出土的西汉错金银斑鸠权,证明野史传闻并非虚诳。

“鸠杖”考辨

"鸠杖"又名"王杖",后者应是汉代官方对"鸠杖"的统一称呼。高诱在《吕氏春秋.仲秋纪》注文中将古之"几杖"与汉之"鸠杖"联系起来的认识,存在一定问题。从鸠杖以鸠鸟饰于杖端的器型上看,其起源应该追溯到早期鸟图腾崇拜时期。鸠首形杖早在三星堆文化时期即已出现,后在西周、春秋、战国时期的考古中均有发现,说明汉代鸠杖在器型上是有传统可言的。汉之"授鸠杖"与古之"献鸠鸟"具有同样的象征性意义,其行为可以追溯到古代尊老敬老之传统。《后汉书.礼仪志》"欲老人不噎"的说法,有待商榷。

绍兴漓渚出土青铜鸠杖源流考

本文博引文献及考古材料考证说明：浙江绍兴漓渚出土的青铜鸠杖是春秋后期徐国灭亡后，徐夷的一支迁徙至绍兴会稽一带定居后所留下的遗物。“鸠”是徐夷所崇拜的图腾，在这一带出土的徐器中的青铜屋模型之顶上所立的大尾鸠也可以说明。此青铜鸠杖当为徐移民中巫师之流作法时用的神器。会稽山一带关于大禹和涂山氏的传说，也是徐移民山岳崇拜附会祖先传说积淀形成的。

敦煌文书“鸠杖敬老”风俗与《周易》

改革开放后中国已形成敬老风俗新风尚,这是我国自古以来敬老传统文化的延续。本文以敦煌唐人鸠杖敬老风俗为视角,广泛网罗古典文献,深入探讨了鸠鸟崇拜的民俗流变;因有国学第一经典——《周易》占卜贯穿其中,遂促使敬老风俗形成其哲理性特点,逾增加了我国敬老传统文化的魅力。

鸠杖·天马·玉团——玉帛之路踏查之武威笔记(二)

文章为2014年玉帛之路田野考察的武威笔记。从河西走廊出土的汉代木鸠杖,探讨华夏王杖、玉杖的源流。通过武威雷台汉墓出土铜奔马解说天马神话观的由来,再通过河西走廊上历来向东输送最多最频繁的两种物资——玉石和马匹,解说西玉东输现象与天马西来说的物质与精神互动及其叠加影响,兼及中原王朝与西域民族间贡物贸易的纽带关系,诠释中国所以为巨大版图之多民族国家的道理。

浙江绍兴发现春秋时代青铜鸠杖

1990年3月22日,绍兴县浬渚镇中庄村农民在坝头山北坡挖池塘时发现青铜鸠杖1件,(图一)出土时杖首、杖镦分在二处,杖已朽.附近周围有方格纹、“米”字纹印纹硬陶碎片,但朱连片,此处水土流失严重,似为冲存遗物.杖首长26.7、銎径3.7、厚0.2厘米.可分三部分.杖首顶端站立一鸠,短喙,通身羽纹,昂首翘尾,展翅欲飞.鸠下有由双线水波纹、蝉翅纹。

浅论重庆地区出土的汉代铜鸠杖首

近十几年来,考古人员在重庆地区先后发现了3件铜质鸟形杖首,均出土于汉代墓葬之中。它们造型各异,是研究巴渝汉代社会文化的重要实物资料。

江浙地区出土东周青铜鸠杖初探

在江浙地区曾出土数件东周时期青铜鸠杖,引起了国内学者持续的关注与讨论。早期文献中,关于鸠杖的记载多成书于汉代,所述鸠杖功能、形制也多为汉制。在这种背景下,东周时期青铜鸠杖的研究对于认识当时的礼制风俗和厘清鸠杖的发展演变脉络具有重要作用。

汉代鸠杖与尊老制度研究

尊老养老在我国既是人们崇尚的传统美德,又曾是政府制定的法律制度。西汉时期,汉王朝颁布并实施了鸠杖制度,鸠杖赐予七十岁以上的老人,这些老人可以享受各种特权。自二十世纪五十年代以来,我国出土了大批有关鸠杖与尊老法令的汉简,为我们提供了丰富的实物与史料。

中国北方地区出土汉晋时期鸠杖研究

鸠杖是将鸠鸟形象嵌套至手杖顶端的柱杖形式,中国北方地区出土了大量汉魏时期鸠杖实物,其中大部分为汉魏晋时期遗物。本文对汉魏晋时期我国北方出土鸠杖进行整理,对鸠杖进行形制类型分析,并讨论鸠杖形制演化及特点,同时通过鸠杖出土位置与考古学信息探讨了鸠杖使用者社会地位等问题。

鳩杖與徭役制度

鳩杖是以古代鳥文化和鳩的生物學特長及其象徴性爲背景演變而成的養老杖。漢代,鳩杖賜予70歳以上的老人,并伴有各種特權。其制度可以上溯至高祖時期。新近漢墓出土了許多免除受鳩杖老人家中成年男子徭役特權的史料,本文通過對上述材料進行全面考察,探討了秦漢、三國時期女子徭役和優待老人的徭役問題。

鸠杖首:汉代尊老制度的见证

[文物名片]鸠杖首,汉代;青铜质地,全长5.7厘米,木质杖杆已朽;鸠首长喙、小眼、颈作椭圆形;河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土,现在河北博物院《大汉绝唱——满城汉墓》陈列展出;据西汉初期颁布的《王杖诏书令》,70岁以上老人持国家颁发的鸠杖,可享受各种特别优待。

鸠·鸠杖·鸠车

鸠杖、鸠车在汉代甚为流行。对于这一文化现象,作者在对鸠的原始造型及其文化含义作简要分析的基础上,进一步剖析鸠杖、鸠车在汉代受到青眯的原因,指出鸠杖、鸠车流行于汉代是当时尊老爱幼之风甚盛的物质体现。

汉代鸠杖敬老制度的考古学观察

通过对汉代墓葬中出土的鸠杖实物和鸠杖图像的对比、分析,探讨了相关汉代墓葬的墓主人身份,进一步了解了汉代鸠杖敬老制度的执行和流行情况。该研究对于深入认识鸠杖敬老制度在维护基层社会稳定作用中所发挥的积极作用具有重要的意义。

中国古代鸠杖首的艺术特征和文化内涵

鸠杖首,从出土实物来看,主要集中在两汉之前,造型样式多样,史前出现的鸠杖首是源自原始先民的鸟图腾崇拜而产生的,是部落首领权势的象征。到汉代,鸠鸟杖一方面沿袭了原始先民图腾崇拜的形态,另一方面则是国家的养老制度和儒家孝道文化的直接体现,鸠鸟杖成为尊老敬老、养老护老的法杖。

浅谈鸠杖与汉代的敬老习俗

敬老是中华民族传统美德,从汉文帝开始,敬老尊老遂成为一种时尚,并渐渐演化成为一种制度,一项国策。朝廷不但每年都要举行敬老活动,给年龄在七十岁以上的老人颁发几杖、赐鸠杖以示敬老。到了东汉以后,因为没有了专门捕鸠鸟献给老人的罗氏了,就只好取鸠鸟长寿吉祥之意,在手杖之首饰以鸠鸟,送给老人,并有授予老年王杖的制度。连云港地区曾出土的两件鸠杖,为研究汉代敬老风俗提供了详实的实物资料。本文即从鸠杖的起源、鸠杖以及汉画像石中的执杖老人、鸠杖与汉代敬老习俗这三个方面来谈谈鸠杖与汉代的敬老习俗。

王杖鸠首新说

王杖鸠首新说祝中熹汉代重孝尊老，故有“七十赐王杖”之制。此制已为１９５９年甘肃省武威磨咀子汉墓出土的《王杖十简》以及１９８１年同地汉墓出土的《王杖诏书令》所证实：“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。吏民有敢殴辱者，逆不道。”这些规定当时是认真执...

汉代养老政策对当今老龄化社会的启迪——王杖简辨析

1959-1989年,甘肃武威陆续出土了关于汉代养老制度的《王杖十简》《王杖诏书令》以及王杖实物,是汉代养老资料的重大发现。本文首先通过先秦养老资料分析其养老尊老经验理念对汉代的影响,后以王杖简为中心,结合史传,分析出鸠杖自汉代起开始代表尊老的意象,且汉代的高年授王杖制度是普惠的,汉代政府对受王杖者在社会、政治、经济上都给予优待。汉代养老政策对后世相关制度有深远的影响,对今日老龄化社会也有所启迪。