海南闽语区鸡文化现象调查

鸡文化随着海南移民的到来而来到海南岛,并在原有基础上发展壮大,形成了丰富多彩的鸡文化现象。文章在充分的田野调查基础上,搜集散落在海南闽语区鸡文化现象,这些文化现象关涉到祭祀、招魂引魂、辟邪赶鬼、充当新郎新娘以及庆生等方面,渗透在闽语区民间生活中,影响着闽语区人们的精神生活。

中国的金鸡神话与鸡文化

在中国的十二生肖动物中,鸡是唯一的飞禽。在古代,鸡鸣为一日之始,鸡日为一年之始。在众多的民俗文化事项中,雄鸡是被用得最多的动物。中国古代把雄鸡称之为"灵禽""翰音""烛夜""重鸣鸟""戴丹",可见鸡在中国历史文化上的地位之高。人类自古以来就崇拜太阳的光明,但太阳距离人类史那样的遥远,然而人们发现了雄鸡与太阳的秘密关系,在中国的金鸡神话中,金鸡是唯一能够呼唤太阳运转,昼夜轮回的动物,就这样人们对太阳的崇拜转变为对金鸡的崇拜,从而衍生出了一系列的鸡文化。

鸡年话鸡——论汉英视角下的鸡文化

"十二生肖源于古代的动物崇拜和图腾崇拜"(顾雪梁、刘法公,2006),鸡作为十二生肖之一,在汉语世界和英语世界中有不同的文化内涵。在汉文化中,鸡象征着进取、勇气和祥瑞,但在英语世界里,鸡却是胆小、柔弱的代名词。基于汉英视角下不同的鸡文化,并结合不同的翻译方法,本文将对汉语世界和英语世界中与鸡相关的表达进行讨论,旨在帮助读者更加全面深入地了解鸡文化。

古陶瓷中的鸡文化

冬去春来，阴阳消长，丙申猴年之后即将迎来丁酉鸡年。鸡年话鸡，关于鸡的话题在中国可谓由来已久。

云南宁蒗彝族鸡文化探析

人与鸡,从早先的捕猎关系到农业社会逐渐稳定的依存关系,都发生了改变。鸡这种家禽不仅作为人类优质的蛋白质来源,而且参与到了人类更多的文化生活之中。在云南省宁蒗县,鸡文化是宁蒗彝族文化的一部分,在饮食、仪式过程及习惯法中都折射出了云南宁蒗彝族不一样的鸡文化。

大理苗族鸡文化的开发与利用

本文根据大理州苗族鸡文化的渊源和现状,分析了鸡文化的各种功能,针对鸡文化中的积极因素和消极现象,提出改革的方法和利用鸡文化促进大理州旅游业发展的措施。

庆阳文物里的鸡文化

庆阳市位于甘肃东部,陕、甘、宁三省交汇处,属于黄土高原地貌。庆阳具有悠久的历史文化,文化遗存及民俗遗产极为丰富。本文选取庆阳市博物馆馆藏的与鸡相关的文物和民间艺术作品,从造型特点、艺术审美、文化内涵等方面进行解读,展示了庆阳延传不息、源远流长的鸡文化。同时也例证庆阳文物与民俗艺术都深刻地体现着中华本源文化和本源哲学观念,两者互相映证、一脉相承。

从文物里品读“鸡文化”

在十二生肖中,鸡可以说是与人类关系最密切的动物之一.随着丁酉鸡年的到来,与鸡有关的文物也得到大家的关注,其独特的历史价值以及特殊的文化寓意都让它们焕发出不一样的光彩.

“十三五”宝鸡文化产业创新发展的路径思考

文化产业具有污染小、回报高、可持续、带动效应强等特点，是推动区域经济结构调整和转变发展方式新的着力点。宝鸡文化产业资源丰富、优势明显，发展基础较好，改革动力正在释放，提升空间广阔，多元业态基本形成，互联网＋文化产业的模式方兴未艾，产业创新发展适逢最佳机遇。

鸡文化

鸡是人类饲养最普遍的家禽。家鸡属鸟纲,雉科,原鸡属。原鸡属中的红色原鸡是现代家鸡的祖先,至今在我国仍有两个亚种,分布于云南、广西、广东、海南等地。家鸡的驯化,全世界以亚洲为早,我国也是世界上最早养鸡的国家之一。【生产应用】我国最早有关鸡的文献是在殷代甲骨文中,“鸡”字为“鸟”旁加“奚”的形声字。春秋战国时期,鸡已成为“六畜”之一。汉代至魏晋南北朝时期,养鸡业进一步兴盛。唐宋以后,鸡一直被作为主要家禽饲养,养鸡成为我国古代畜牧业的一个重要部分。新中国成立后,养禽业受到政府的重视,尤其是改革开放以来,极大地调动了农民养鸡积极性,养鸡数量迅速增长。

西藏的鸡文化

2017年是中国农历丁酉年，民间俗称鸡年。作为一种常见的家禽，鸡在中国漫长的历史中，留下了不少趣谈，也成为藏文化中的一大特色。

鸡的文化与土家族地区民俗

【正】 鸡的文化是指鸡在社会民俗事象中所体现出来的精神观念和行为模式.这种精神观念使鸡与民俗事象发生联系,并影响到人们的思想和行为.因此,作为普通家禽的鸡日益远离于自然的动物属性,而成为一种社会的文化的鸡.这种文化的鸡又影响和渗透于民众的日常生活,并扮演着社会的、宗教的、艺术的等多种角色,于是,文化的鸡就带来和体现出某种特定文化背景下的鸡的文化.

金鸡报晓——民俗钱币上的鸡文化

2017年是鸡年。鸡是人类饲养最普遍的一种禽类，家鸡源于野生的原鸡，在河北武安的磁山文化遗址发现了距今8000年左右、中国最早的家鸡骨架，这是目前已知最早的驯养家鸡。

解析《阉鸡亨》中的海南独特“鸡文化”

《阉鸡亨》是乡土海南个性化叙述的出色成果,海南作家欧大雄在该作品中,以人物"阉鸡亨"为线索,通过围绕阉鸡亨开展的海南生活图景,形象呈现了海南丰富的"鸡文化"。海南"无鸡不成席"、"吃鸡有考究",作者通过"描述海南鸡文化的历史"和"海南鸡文化的外延",成功为海南的"鸡文化"正名。

符号下的调适:哈尼族宗教生活中鸡的文化研究

哈尼族是西南世居居民氐羌的后裔,较早的驯化、饲养了鸡,并且在认知上已经将其超脱了食物的范畴。鸡的身影活跃在哈尼族宗教的神话、祭祀、叫魂、占卜等诸多领域,并被赋予了驱邪避恶穰灾、吉祥幸福美满的符号意义,成为意义符号。通过这些意义符号,鸡成为哈尼族与神鬼、与他人交往的重要媒介,对调解人与鬼神和他人关系发挥重要作用,从而使神、人、鬼关系达到认知上的和谐,进而对人的心理进行调适,达到平稳正常的状态。

大马撒寨佤族鸡骨卜文化地理考察

通过对西盟县大马撒佤族鸡骨卜文化的实地考察,得出如下结论:大马撒佤族鸡骨卜文化是阿佤山区佤族占卜文化的地区表现。祭司可以鸡股骨、竹签为介质,将竹签插入鸡股骨上的小孔,形成鸡骨卦,祭司根据卦形占卜凶吉。佤族祭司释卦语话自成体系,世代承传,各不相属。以此形成聚落特征。大马撒佤族鸡骨卜有一套传统的仪轨,其历史悠久源远流长,是佤族人民精神世界的一个组成部分,与日常生活息息相关。佤族鸡骨卜文化与华夏远古占卜文化有很深的渊源关系,是华夏占卜文化的原始遗孑。当华夏占卜文化主流发展形成为八卦占卜文化时,佤族占卜文化仍保持早期的原始形态,这为研究华夏早期八卦占卜文化的起源提供了特有的参照点。所以佤族鸡骨卜文化有一定的历史价值,应该加以深入研究。

论“鸡口文化”与企业战略联盟

"鸡口"文化来源于"宁为鸡口,不为牛后"这一成语,"鸡口"文化作为一种低劣的企业文化,制约着企业战略联盟的发展。必须超越"鸡口"文化,发展战略联盟,把企业真正做大做强,实现可持续发展。

鸡年杂话:文化的重温

“名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。”诗人赞美鸡，特别指出它值得骄傲的资本——“名参十二属”，荣膺“酉”之勋号。