村里来了一只很怪鸡

早晨,太阳刚刚升起,村东头大槐树下出现了一只怪鸡。 这只鸡个头比一般鸡大一些,更不得了的是——它会飞。有孩子亲眼见它从南方飞过来,像一朵小小的彩云。＂彩云＂先是落在那棵大槐树上,＂咯咯＂叫了几声,后来又飘然飞落到地上,变成了一只奇怪的鸡!

鸡年话鸡

2017年是丁酉鸡年。春节到了,鸡自然成了人们津津乐道的话题。鸡是家禽类中惟一被纳入生肖属相的动物,在十二生肖排名第十名。鸡有幸成为生肖属相,还有一个神奇的传说。

鸡年品赏咏鸡诗

＂五更引吭震户牖,横挺无复须元戎。明星已高啼未已,云际腾上朝阳红。（宋·陆游）＂鸡年到来之际,高哦低吟几首如此美妙的咏鸡诗,也别有一番情趣。我国是诗的国度,也是鸡的故乡。古往今来,不少文人墨客以鸡为题材,留下了大量咏鸡诗句。《诗经》中就有＂鸡鸣喈喈＂＂鸡栖于树＂之吟唱。唐寅的咏鸡诗：＂头上红冠不用裁,满身雪白走将来。平生不敢轻言语,一叫千门万户开。＂清新明快,生气勃勃。南宋陆游的《新买啼鸡》诗：＂峨峨赤帻声甚雄,意气不与其曹同。

《雁南飞》教学设计

【设计意图】“天高云淡,望断南飞雁。”深秋季节,在蓝天澄清的背景上,水墨一样的大雁成群地凌空飞过。它们时而排成“一”字形,时而排成“人”字形,执著地向南方飞去。雁是候鸟,在人们看来它是有灵性的鸟,有义气的鸟。文学作品中雁的形象是美丽多姿的。“雨霁鸡栖早,风高雁阵斜。”（陆游）,“风翻白浪花千片,雁点青天字一行。”（白居易）,都表达了对大雁的赞美。王勃《腾王阁序》中有千古名句“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”《西厢记》有千古绝唱：“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”

文本细读：从语言品味起步——以《项脊轩志》为例

《项脊轩志》是一篇出色的抒情散文。作者＂借一阁以记三代之遗迹＂（清人梅曾亮语）,睹物怀人,字字深情。为了让学生更好地感悟这番深情,笔者以为,在教学过程中当立足于文本细读,从＂语言品味＂起步,从以下若干方面引导学生细读《项脊轩志》。一、品味环境描写语言文章第一段中,＂而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。＂用＂寂寂＂描写＂庭阶＂,便使白天的整个环境变得异常寂静。

兽医行业的历史、现状与发展前景——兽医“古老”又年轻的行业

远在二、三千年前,我国《诗经》中就有放牧家畜、家禽的描写。＂尔羊来思,其角濈濈;尔牛来思,其耳湿湿＂,形容所放牧群牛羊之多,＂鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来＂,形容太阳下山了,羊牛归圈了,鸡儿回巢了。人类对动物的驯养可追溯到一万多年以前。为了狩猎,最早饲养的动物可能是狗,后来人们又驯养了牛、羊、猪、鸡等动物。除了供食用外,在饲养过程中,人们学会了支配它们使之成为一种劳力,

火烛社

在江南蕴秀的历史文化积淀中,有着厚重的民间区域特色,曾经流传于江南一带地区民间的结社,就是其中一例。后唐诗人王驾,满怀深情,以浓郁的生活气息,描述了农民的结社场面：＂鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归。＂由此可见,民间结社有着悠久的历史。大概在二十世纪五十年代前,江南地区广大农村的穷苦农民,为祈祷火神菩萨保佑一方平安,自发地组织起一种结社,名曰：火烛社。过去江南地区的农民住房很简陋、很矮小,

《诗经》已说到“日”的颜色

陈白夜同志的《“白日”与“红日”》 (载《中国语文》1981年第4期)一文写道:“在《诗经》中描写到太阳的地方,除‘雝雝鸣雁,旭日始旦’(《诗经·匏有苦叶》)和‘梧桐生矣,于彼朝阳’ (《诗经·卷阿》)以外,都是以单音节词‘日’的面目出现,如‘其雨其雨,杲杲日出’。(《诗经·伯兮》)‘鸡栖于埘,日之夕矣’ (《诗经·君子于役》)等等。都没有提到‘日’是什么颜色。”

门的艺术与文化特色研究

一、前言《说文部首》谓"荫甲。象门形,安装在‘鸡栖木’上的门全貌,省而作门"。《辞海》对门的释义为:"门者房屋恒墙所设以通入者"。《阳宅》一书表达更为简要"门者由之路也"。现今门主要是指建筑物的出入口上用作开关的设备,也指出入口。建筑是历史与文化的载体和形态,而这种历史文化无论在门的功能、所在位置还是在其形式上都表现得更为显著和更加集中。

千古悲情一“爨”字——从文字学角度探究《项脊轩志》文意

明代唐宋派散文家归有光以自然朴实的笔触,满怀深情地写下了催人泪下的《项脊轩志》。由于时代变迁,加以绝大多数学生都未体验过家庭变故,亲人亡故及事业无成的悲抑之情,解读该文有一定的困难。鉴于此,笔者经过初步探讨,觉得从文字学角度解析＂爨＂字,解密＂悲＂情,能收到事半功倍之效。

《诗经》选译(二) 君子于役(王风)

这首诗用“鸡进窝、日下山、羊牛归圈”的自然现象和家畜的生活规律,反衬出主人公盼望丈夫回来团聚的急切心情,表达对远离家乡的丈夫的思念和祝愿。

陈雪标的养鸡新招数

别人养鸡关在笼子里养,他把鸡往山上赶;别人养鸡喂配好的饲料,他给鸡吃木瓜、黄粉虫;别人的鸡住鸡窝里,他养的鸡栖树枝、架子上;别人建鸡场为卖肉鸡,他要让鸡场变成旅游景点——广东省惠州市惠阳区永湖镇老围下村80后青年陈雪标搞养鸡创业,摸索出许多与众不同的新招数。最近,笔者赶赴永湖,探访了他的养鸡故事。

鸡年说鸡

农历2017年是中国传统意义上的鸡年。鸡和我们的生活密切相关,因此也成为成语当中的一个组成部分,今天我们说说关于鸡的成语和诗句,以及背后的一些故事。闻鸡起舞：清晨鸡鸣当中一帽最励志的画面说起鸡的成语和诗句,要是罗列起来,那是相当丰富,例如关于鸡的成语,有“闻鸡起舞”、“牝鸡司晨”、“鹤立鸡群”、“鸡犬升天”、“鸡鸣狗盗”、“鸡犬不宁”、“呆若木鸡”、“杀鸡取卵”、

鸡鸣喈喈

有人家的地方一定有鸡舍,这是我记忆里的市井。仿佛不可剥离的生活元件,鸡舍与人家,是里巷中多么匹配的陈设。那年头,小城里没有不养鸡的人家。鸡,这家养的大鸟,人的伴儿,家中的成员。一户人家屋檐下没个鸡舍,那成什么生活?人间气息,可是从那灶台、那烟囱。

诗经名篇《君子于役》赏析

君子于役,君子于役,不知其期,至哉?鸡栖于,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!君子于役,不日不月,其有估?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!译文:丈夫服役去远方,服役长短难估量,什么时候才能回到家呢?鸡已经进了窝。

羊之漫话

日月如梭,时光如流,不知不觉间,我们就要告别马年,迎来2015年羊年。温文娴静的羊在十二生肖中列第八位,在中国传统文化中象征着美好。《诗经》中有＂鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来＂的记述。古人以＂马牛羊鸡犬豕＂为六畜,可见羊在古时就与人有着密切的关系。在两千多年前的周代,还有＂羊人＂的官名,职掌羊牲及祭祀割牲等事。

贺老总来到胡家铺

贵州岑巩县水尾镇大树林村胡家铺,是个坐落在龙鳌河畔的自然村寨,那里风景秀丽,地肥水美,民风淳朴。1936年1月8日下午,宁静的村寨里升起了袅袅炊烟,炊烟飘荡在冬日里的黄昏里,传递着晚餐的信息,田间山坡劳作的人们缓缓地收工回家,鸡栖于埘,牛羊下来。好一幅田园山水画卷……

加快推进灌南休闲农业与乡村旅游业提档升级

发展旅游业是一项名副其实的富民、惠民工程。随着城乡一体化进程的加快,在收入增加、生活和谐、社会安定的基础上,城乡居民亲近自然、回归自然的愿望日益强烈,感受体验"鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖对掩扉"的乡村风貌已越来越多地成为人们的休闲方式之一。二郎神遗迹公园的建成开放和灌南现代农业园区成为4A级旅游景点,使灌南的旅游业实现了从无到有的突破,并取得了一定的经济效益和社会效益。但就目前灌南旅游业发展情况而言。