基于Lumion的古建筑演化及保护措施研究——以南京鸡鸣寺为例

近年来,BIM技术在古建筑保护中的应用得到了进一步的发展。本研究以南京鸡鸣寺为例,结合利用3Dmax、Bimmake等软件直观展示鸡鸣寺不同时期的建筑结构,利用Lumion软件对其进行虚拟仿真渲染表现其演化过程中的特点,对古今鸡鸣寺的布局、演化等方面进行综合分析。基于此,提出鸡鸣寺的有关保护措施,为未来古建筑保护工作提供新思路。

慢行交通在城市核心景观区构建的可行性研究——以南京鸡鸣寺景观带为例

现阶段国内大多数城市核心景观区所使用的交通模式并不能满足该特定区域的保护与建设发展。基于其在文脉传承及生态保护等城市发展指标中不可替代的地位,该区域的交通体系急需一种更为契合其生长本质的全新模式来支撑,继而匹配城市可持续发展的战略主旨。本文以南京市著名城市核心景观区鸡鸣寺景观区为代表,分析评估了该区域现行的交通体系及城市单元架构,结合国内外现阶段研究成果对慢行交通模式在该类型区域的推广、构建的可行性及具体实施策略展开分析论述,提出了结合城市主体交通网络的调整、构建区域交通转接端点、提升慢行交通区间舒适度与便捷度等具有良好可实施性的解决策略。该研究将为国内同类型城市区间介入慢行交通系统提供相应的理论依据及参考模式。

跨文化视角下的宗教建筑原真性的不同——以南京鸡鸣寺和日本金阁寺为例

中国与日本都是以看重精神轻视物质的态度来对待建筑,但是两者对待建筑原真性的态度是不同的:日本着重技术与意境的原真,而中国着重文化意义上的原真。

城市名胜古迹的保护利用与环境的再创造——以南京市鸡鸣寺胭脂斋方案设计为例

结合南京市鸡鸣寺胭脂斋方案设计的实践 ,指出名胜古迹的保护、利用和环境的再创造与城市中的一般景观环境的营造有很大区别。总体而言应遵循保护优先的原则 ,并将功能需求和文化特征结合起来。

鸡鸣寺滑坡若干问题探讨

本文介绍了发生在湖北省秭归县境内鸡鸣寺滑坡的一般情况,滑坡区地质、地貌条件,滑坡性质类型及其特征,初步分析了滑坡的形成机理,并讨论了鸡鸣寺滑坡的发展趋势和应采取的对策。

鸡鸣寺滑坡辩析

鸡鸣寺滑坡位于三峡库区秭归县郭家坝镇,鸡鸣寺滑坡发生在三叠、侏罗系粘土岩和砂岩夹炭质页岩中,为基岩浅层顺层牵引式滑坡。在掌握滑坡地质、地貌边界条件下,布置了地表动态监测系统,获得了大量信息,经过分析,将滑坡发生过程划分为蠕变、滑动和剧滑三个阶段。并对滑坡进行预警分析和临滑预报,同时运用灰色系统分析方法,建立了鸡鸣寺滑坡失稳破坏时间预测模型,提出了预警减灾工作流程。结果表明灰色预测模型应用于滑坡失稳破坏预测,具有计算简单,且准确度较高的优点。鸡鸣寺滑坡预警成功,减灾效益明显,产生了巨大的效益。

古鸡鸣寺两题

据《江苏省志·宗教志》载：“江苏佛教，始于东汉。《后汉书·陶谦传》‘谦使笮融，督广陵’，‘大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周四，可容下三千许人。作黄金涂像，衣以锦衫。每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者且余万人。’信佛之风极盛。南北朝时，江苏寺庙林立，有‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’之说。隋唐年间，‘丛林’四布，高僧倍出。元、明、清期间，江苏佛教仍很兴旺。民国年间．江苏各地几乎村村有寺庵。”

鸡鸣寺游记

“白鹤井中水，鸡鸣寺内茶”，这句话我已听说多年。这次，一个偶然的机会，我造访了慕名已久的鸡鸣寺。

古鸡鸣寺,不知今夕是何年

鸡鸣寺算是我的老朋友,17年来,我每天都会从珠江大厦26楼窗户里看到那座鸡鸣寺塔,当然,抒情起来还可以远眺玄武湖和紫金山。记得那年我们杂志做“南京爱情地图”选题,我写了北京东路,那篇文章的标题就是《北京东路:最适合谈恋爱的路》,其中写了大片的雪松、明城墙、玄武湖,也写了鸡鸣寺。

南京鸡鸣寺现存明碑《重修鸡鸣禅寺记》探析

南京鸡鸣寺现存明代弘治年间的碑刻《重修鸡鸣禅寺记》,是有关明代前中期鸡鸣寺历史的重要史料,早在明代后期修撰《金陵梵刹志》时已经得到重视。通过碑文的完整公布,并查询、分析其中涉及的撰文等人的基本情况、明代洪武年间创建和弘治年间重修的历史情况,我们可以更好地认识到这一碑刻的价值。

江苏尼众佛学院揭牌仪式在南京鸡鸣寺举行

本刊讯7月4日下午,“江苏尼众佛学院揭牌庆典”在南京鸡鸣寺佛学讲堂隆重举行。国家宗教事务局副局长蒋坚永,江苏省委统战部部长王雪非,南京市委统战部部长徐锦辉、副市长胡万进,中国佛教协会会长学诚法师、副会长兼江苏省佛教协会会长心澄法师等领导嘉宾、高僧大德,以及中国佛学院普陀山学院、中国佛学院栖霞山分院、闽南佛学院、杭州佛学院、福建佛学院、江西尼众佛学院、慈云佛学院、温州佛学院女众部、鉴真佛学院、戒幢佛学研究所、法界学院、寒山书院、金陵协和神学院等兄弟宗教院校代表等聚会一处，共同出席活动。

鸡鸣寺之战

鲍一中,字景远,号涧泉,为浙江永嘉人氏,永嘉棋派的开创者和代表人物。鲍一中弱冠时挟技游江淮间,正德间受到大学士杨一清的激赏,在南京一带为他延誉,促成了永嘉棋派的正式形成。明七子之首王世贞在《宛委余编》中称:正德中宰揆之地如李文正东阳(李东阳,谥文正)、杨文襄一清、乔庄简宇诸公皆好弈,而四明范洪重。洪之后,永嘉鲍一中重。鲍生晚,不及与洪角,而格胜之。文襄呼鲍为小友,而延誉江淮间。

聊以画心写佛境——游傅抱石《鸡鸣寺》

佛寺之兴对于金陵而言是一种地方的底蕴,走存南京的大街小巷,耳闻中总有那丝丝善男信女们对佛教文化的情感流露.南京鸡鸣寺始建于西晋时期,关于鸡鸣寺的过往有荇传奇的种种,但能有如今与人家见面的鸡鸣寺新貌还要归功于其80年代末的重建。作为南京最古老的梵刹之一,古鸡鸣寺在佛教信众的心目中占有十分重要的一席。

从实地写生到油画创作——现代徐悲鸿同名风景画作《鸡鸣寺道中》解析

在两千多年的封建社会历史发展进程中,中华民族创造了无数灿烂多姿的传统文化遗产。以南朝谢赫"六法"为主要理论基础的中国画艺术发展为例,它在华夏平面造型艺术领域内一枝独秀,誉称华夏优秀文化精粹之一。随着西方社会进入"大航海"时代,明代以后我国海内外经贸、文化等往来逐渐增多。西方绘画艺术品流入本土的时间,至少可以追溯到16世纪意大利天主教士利玛窦来华传教时期前后。

鸡鸣寺

车到鸡鸣寺的时候，空气似乎一下子静了下来。我想，一定是喧嚣的正午阳光忽然默契地躲到了云层后面的缘故。 我差点错过了这里。在鼓楼站，我问了巴士司机，他告诉我还有两站。然而我即刻又晕在自己的思绪里，忘记了数站头。于是车进站的时候，我不确定地朝窗外张望，而司机等了两秒见我没有下车的意思，大喊了一声：鸡鸣寺。我慌忙下了车。

重庆神韵鸡鸣茶

巍巍大巴山,逶迤腾绿浪,群山云缠雾绕,天地吞吐万象,纯净如处子的溪水百转千回,如同鸣奏着只应天上有的美妙乐音;碧绿如翡翠的山岭重重叠叠,有如国画大师点染的水墨丹青,这就是渝陕交界处险峻幽深的三千里山水。而今,这里山水有情亦有灵,它用绿色生态给一个中国绿茶品牌一次又一次地注入神韵,这就是传奇古今,驰名当代的城口鸡鸣茶。

浅谈佛教寺院数字档案室与图书馆建设

佛教文化是中国传统文化不可分割的组成部分,寺院作为佛教文化的载体,发挥了重要的文化教育和传承作用。古往今来,大多佛教寺院中都建有藏经楼（阁）,其主要功能是收藏管理佛教经典及佛教方面的图书文献、字画、佛像、法器等重要文物。

南京:南北交汇与文学之都

在中国,走遍南北,不难发现,以“京”命名的城市只有两座,即北京和南京。“京”意即“国都”,以现在来看,北京之京是首都,南京之京是古都。近年来南京提出的城市发展愿景亦定位于“创新名城,美丽古都”。从这个角度来说,从古都与今都的区别上来定位南京的特点似乎不无道理,而且这也很自然地会突出南京这座城市的独特地位与影响力。人们常用“六朝古都”“十朝都会”来指称南京赞誉南京,也是这一原因。从1700多年前的鸡鸣寺到周长30多公里的明城墙,从号称“金陵第一胜迹”的朝天宫到多达200余座的民国老公馆.