曲以声传:明代鸣玉楼古戏台的声学技术

山西介休源神庙万历十九年(1591)鸣玉楼古戏台不仅可美化胜水"若理丝桐而鸣环佩"之声,亦可助戏曲声传播,优化民众的听感。基于大量古戏台声学专题考察和对该戏台进行的几何测绘和声学测量,分析后发现其后台卷棚顶的声汇聚技术和"台下设洞"的空腔共振技术为中国古戏台该声学技术之肇始;其"台下设洞"技术亦为战国时期墨子设瓮守城时空腔助声思想的延伸;其观众席四周围合提升混响感的声学技术保存完好;"鸣玉楼"匾额为目前所见古戏台最早的声学文献。源神庙鸣玉楼古戏台声学价值与研究意义较大,为中国古戏台声学技术之重要节点,亦为中国宝贵的声学文化遗产。

鹿鸣玉峰

昆山之称,取自《诗经》“玉出昆岗”之句。昆山不仅以其琼花、昆石、并蒂莲之稀世珍宝而饮誉神州,更以其敢为人先,勇于开拓的精神,走出一条富市富民、利国利民的“昆山之路”而名扬中华。昆山市农行为描绘昆山经济建设的蓝图,用大笔横书出隽永的文章,如昆山境内的玉峰山,百里平畴,一峰独秀;似鹿都城内的玉石,晶莹透剔,闪烁异彩。

刘鹗古琴藏品留传考

刘鹗曾经收藏的唐琴"九霄环佩""鸣玉"、宋琴"春潮带雨"、明琴"石上流泉""潞琴""惊涛""万壑松风"、名家自作琴"霹雳"等,都是有名的传世古琴。这些古琴曾经佛尼音布、张瑞珊、溥侗、刘世珩等人收藏留传,后为查阜西、孔德墉、郑珉中等人鉴定记述。在刘鹗被祸流放之后,这些古琴虽然都已流散各处,但它们留传脉络清晰,文字资料丰富,大多保存完好,一直受到古琴演奏家和收藏者的推崇。

我的小植物

你能猜到我的小植物是什么吗?告诉你吧,它叫玉树。它的叶子绿油油的,仿佛可以冒出油来,形状是椭圆形的,肥肥厚厚的,好像小孩子肉乎乎的手掌。它的枝条是黄棕色的,不仅挺拔有力,而且非常光滑,勾勒出了玉树矫健优美的身姿。玉树给人以清雅脱俗的感觉,怪不得古人常以"

时光背影里的画中经典——读洪忠佩散文集《影像·记忆》

婺源是一方钟灵毓秀的土地。这里,任何一爿田园,都如同织锦般俊秀,任何一缕空气,都溢满山花的甜蜜。走到哪里,都有山泉叮咚鸣玉筝,都有翠鸟啼啭秀歌艺。人到婺源,如同进入一帧巨大的画幅,人在画中,游于画中,身心俱化,溶于画中……这是古典的田园。那一片片耸立了数百年的明清古建筑群,粉墙灰瓦,翘角飞檐,从绿树掩映之中伸向幽蓝幽蓝的天空,它们的面容定格在历史的瞳仁里,那样凝滞而庄重。