《离骚》“鸷鸟”释义之我见

屈原《离骚》“鸷鸟之不群兮”一句中的“鸷鸟” ,汉代王逸认为是指“能执伏众鸟”的禽类 ,后世注释楚辞者也多相沿其说。本文作者不赞同这一传统的解释 ,认为“鸷”并非“捕杀”、“执伏”之意 ,而是“倔强”、“不驯顺“的意思 ,“鸷鸟”

屈原以“鸷鸟”自比的文化分析

先秦时期中原各国没有龙凤相斗的传说,在楚人的艺术作品中,龙凤相斗却是屡见不鲜的题材。楚人在移植东夷族的龙凤图腾时,按照本民族的审美观念和心理需求进行了改造,刻意保留了凤鸟意象原型中的鸷鸟形态,并使凤在与龙的争斗中往往胜出。《离骚》中屈原以鸷鸟自比,独立不群,从凤鸟身上汲取了无穷的力量和勇气。

招才纳贤莫使“鸷鸟累百”

曾记得,东汉末年,曹操兵败于袁绍,贾诩建议招安刘表共对袁绍,营中不少人跃跃欲试,而孔融上书说:"鸷鸟累百,不如一鹗。"他"鸷鸟累百,不如一鹗"的用人观点说的是鸷鸟虽是最凶悍的鸟类,但过多的鸷鸟积聚在一起,它的使用就会不如一只鱼鹰。用人也是一样,贵在精不在多。过多的人才聚集在一起,一是不利于人才发挥最大能力。日本企业家曾作出过这样一个结论,如果一个人有100%的能力,你给他80%的工作,他的能力将退化;如果给他120%的工作,他的能力才会有突破性的施展。二是不利于发挥人才的群体优势。只注重大量引进高科技人员,忽视人才的层次性,会造成人才结构不合理,发挥不出群体优势,还会形成"

趋时若猛兽鸷鸟之发

《史记·货殖列传》载:战国时有个叫白圭的人,他主张经商要“乐观时变”、“趋时若猛兽鸷鸟之发”。用现代人的话来讲,就是要善于观察社会的风云变幻,针对市场行情或社会焦点动态,要象飞鸟走兽一样迅捷地采取行动,以达到事半功倍的效果。古训通常被现代人引以为鉴。当今计算机业界的市场行情及消费动态,常常会在形形色色的各类展示活动中一览无遗。国内每年的展示活动数不胜数,众多商家奔波于展会之间,借以了解市场并及时调整经营方式以应时需。如何能达到预期的效果,尽量做到“弹无虚发”。

招才纳贤莫使“鸷鸟累百”

招才纳贤莫使“鸷鸟累百”舜云在市场竞争日趋激烈，科技更新日益加快的今天，人才越来越受到重视，各类招贤纳才的＂绝招＂不断翻新，但一些地方和企业似乎认为人才多必财多，见了人才就不惜一切代价一揽子纳进。如某市在全国性的大报上刊载高薪引进人才广告，只要是有技...

“猛兽鸷鸟之发”与现代企业竞争

“猛兽鸷鸟之发”与现代企业竞争孙剑锋战国时代的大商人白圭有句名言：“趋时若猛兽鸷鸟之发”。用现在的话来说，就是追逐机遇，要象猛兽和鸷鸟扑食那样果断而迅速。如犹豫傍惶，举棋不定，就会坐失良机，遗恨无穷。白圭的这一经营思想，对于我们现代企业竞争，仍具有重...

大堡子山秦公陵园述略

大堡子山秦公陵园的发现，为西垂作为具体城邑及其方位的判断提供了有力依据。而陵园本身的发现及其所出土文物，也进一步说明了赢秦崛起于陇山以西。秦公陵园的发掘主要分为大堡子山城址、大型建筑基址、祭祀遗迹三部分，所出器物以金器和青铜礼器为大宗，也有车马器和兵器，其中鸷鸟形金饰片、青铜鼎及铭文、青铜簋及铭文、青铜镩及铭文、附镩三虎等都更加表明了秦都东移后仍有公族率部留守故都，保持着宗庙陵畴祭统。

“女娲补天”是抗地震

“女娲补天”这一古代神话的中心内容究竟是什么?迄令为止的研究者,或说是“补天”,或说是“治水”;而我认为,是抗地震。女娲可说是我国古代神话中一个抗震救灾的女英雄。 “女娲补天,在古籍中多有记述,而以《淮南子·览冥训》中的记载最为完整详尽。原文为: 往古之时,四极废,九州裂;天不 兼复,地不周载。火烂炎而不灭,水浩 洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以 立四极,杀黑龙以济冀州。

含蓄与意境

含蓄,是艺术的普遍性品格;是构成意境的要素;又是创造艺术美的一种方法和途径。我国文艺理论和美学理论关于意境的论述,几乎都涉及到含蓄问题。解放后,有的文章甚至认为含蓄即意境,把含蓄看作意境的同义词。这种看法未必有什么理论意义,但它至少说明了,在艺术的审美本性中,含蓄和意境同样重要。含蓄未必构成意境,但没有含蓄也就没有意境。正如水份未必构成生命,但没有水份也就没有生命一样。司空图《二十四诗品》

杜甫《独立》新解

清代注家对《独立》一诗的理解限于《杜诗详注》阐释的“忧谗畏讥”之意,似乎杜甫写此诗是在感慨政治迫害下难以保全自身的个人际遇。作者通过细读对此诗的“鸷鸟”意象提出了与前人不同的解释。这不仅帮助正确理解了这一首诗的内涵,而且佐证了学界对于杜甫的独立的人格特质和高尚的精神追求的论断,对于更加全面理解杜甫同一时期的诗歌大有意义。

甘肃省博物馆藏礼县大堡子山出土金饰片研究

大堡子山位于礼县城东的西汉水北岸,为秦人西垂陵园所在地,分为建筑基址、祭祀遗迹、墓葬,出土金器、青铜礼器、车马器、兵器等。其中有一批造型独特的金饰片收藏在甘肃省博物馆,本文对这些金饰片予以分型并重新定名,以供需要者研究。

八种用才观

一、应树立“鸷鸟累百,不如一鹗”的观念“鸷鸟累百,不如一鹗”语出《三国志·吴书·吕蒙传》,其意说:人才在精不在多。看目前我们的一些企业,倒是大有百累鸷鸟,盖鹗为鸷之势,似乎才多必财多,而见了才不惜舍弃企业的实际,一揽子纳进。

女娲补天

往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。——《淮南子——览冥篇》。

鸱得腐鼠

《说文解字》收录了一个奇怪的字,作,读wō或者wéi,意思是“鸷鸟食已,吐其皮毛如丸”,也就是猛禽吃完鸟儿或老鼠之后,把它们的皮毛吐出来,形成弹丸一样的东西,生物学上称为反吐食丸。

雪赋(回文赋)

地天封冰,川原覆雪。积霾晦阴,浮光明灭。坠翻絮银,飘逸玉屑。庇地遮天,犁庭扫穴。魅魔舞翩,丁甲巡阅。恣意肆狂,何缘为孽。鸷鸟惊呼,孤鸿远瞥。雉飞兮绕林,飙起兮呜铁。悸隼掠空遥,疲驴踏风烈.

你哭着说,神话都是骗人的

古人口味真重。神话里,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,猛兽鸷鸟吃人了。于是女蜗炼五色石以补苍天,这不曹雪芹还吹牛,说她留了一小块,后来成了贾宝玉——但还不止于此。她老人家断鳌足撑了天,杀了黑龙以济冀州。说来大家都觉得女娲老人家手捏了人类,是人类的母亲,理该慈眉善目;其实除了捏人,她也是忙了一手血,还是个好猎户。

怪谈《山海经》

走入一片未知的茂密丛林,那是一个白昼如夜的幽暗世界,充斥着各种不为人知的猛禽、野兽、毒蛇、怪鱼。猛兽食颛民(良民),鸷鸟攫老弱。这或许就是两千多年前的古人所面临的生存环境。上古奇书《山海经》,记录下了那些千奇百怪的怪物,其名称,彰显了它们的叫声,难以名状的外貌,稀奇古怪的灵异功用,等等。

大寒

大寒在每年的一月二十日或二十一日。作为二十四节气中的最后一个,大寒时节也很寒冷,但是也蕴含着春的希望。春天就要来了。大寒三候初候鸡始乳大寒时节,母鸡开始孵小鸡了。二候鸷鸟厉疾猛禽为了获取食物以抵御严寒,捕食时非常迅猛。