唐鸿胪井刻石与渤海政权的定名、定位及发展

公元698年,我国东北的古老民族靺鞨族联合其他民族在以我国东北地区为主的广大地区建立政权。713年唐遣使崔忻对其册封,第二年崔忻返程路过旅顺,凿井刻石,即唐鸿胪井刻石。通过这次册封,该政权被正式定名为渤海,定位为唐王朝的一个边疆州和都督府,从此其政治、经济、文化诸方面开始了全面发展。

关于鸿胪井刻石的几个问题

鸿胪井刻石作为唐王朝有效对东北渤海政权行使统治的实物见证具有重要意义。对鸿胪井刻石内容、被盗往日本的时间、主谋者等进行考证,目的是期盼鸿胪井刻石早日回归祖国。

唐鸿胪井刻石相关史实辨析

公元714年,唐朝册封渤海国大祚荣的使者在归途中于今旅顺口黄金山镌刻了鸿胪井刻石。通过辨析各家研究成果并重新解读相关文献,可以推断使者名字的正确书写应为“崔忻”,而不是“崔䜣”;崔忻出使渤海国的时间应为唐睿宗先天二年二月,当时他领有“宣慰”和“册封”的双重使命;刻石铭文中的“靺羯”,是指大祚荣政权根据其主体民族使用的短期国号,而非唐朝对靺鞨民族的蔑称;而铭文中的“井两口”,很有可能是指安东都护府为接待崔忻使团特别挖掘的两口井。

鸿胪井石刻考略

唐代鸿胪井石刻是唐朝与渤海国地方政权关系的实物史料,具有很高的价值。然而,长期以来,记载与论述该石刻正文的文字及石刻的式样、拓片的版本、鸿胪卿之名等方面多有错误,以致以讹传讹。本文重新作了考证,以恢复其真实面目。

唐册封“渤海”使臣“崔訢”名字四百年的跨国大讨论——纪念唐鸿胪井刻石建立1290年

使臣名字《旧唐书》为“郎将崔訢Xi”。1911年富冈定恭“武断”刻文,把“忻”字上断与“鸿胪卿崔”相连,当作使臣的名字,巧合了《新唐书》上“河南法曹参军崔忻Xin”。学者失察,以讹传讹。又“以碑校书”反指“崔訢”是“误书”“误写”。1995年《文物》指出“忻”字是“动词”,作“开凿”讲;上断全句失去“谓语”,不合“语法”;应下断为“忻井两口”。1996年《大连春秋》指出“崔忻”714年还没有出生熏使“崔忻”说失去最后的依托。“崔忻”说得到纠正。中国史学界已把使臣的名字恢复为《旧唐书》上正确记载的“崔訢”。海外情况阙如。

渤海国与唐王朝的民族关系——以唐鸿胪井碑为见证

渤海族是我国东北历史上的一个重要民族,存世大约六百年,公元698年(唐圣历元年),渤海族首领大祚荣,在上京筑都建立震国,后改名为"渤海国"。渤海国自建立之初就使用汉文,以唐制管理国家,积极学习唐朝的典章制度及文化,并与唐王朝保持友好往来,号称"海东盛国",在我国东北历史上占有重要的一页。本文以唐鸿胪井碑为见证,并结合唐王朝的羁縻州府政策,揭示渤海国与唐王朝的民族关系。

关于“唐碑亭”即鸿胪井碑的几个问题

日本对渤海史的研究启始于本世纪初的日俄战争。第一篇文章是关于旅顺口的“鸿胪井碑”。由于文献史料的缺乏，“鸿胪井碑”与战后发现的贞惠公主墓志、贞孝公主墓志就成为研究渤海史的重要金石文献。但是，“鸿胪井碑”现深藏在日本皇宫内，人们看不到。所以关于“鸿胪井碑”是个什么样子，碑文书写在碑石的哪个地方，总是弄不清楚。笔者有幸在近年新看到了关于这个碑石的资料，以此为素材，再次探讨“鸿胪井碑”的实体，及应给与什么的历史评价。

我校举行“纪念唐鸿胪井刻石建立1300周年学术研讨会”

7月4-5日,白城师范学院举行了"纪念唐鸿胪井刻石建立1300周年学术研讨会"。校长刘惠洲教授,党委副书记、纪委书记张树卿教授,副校长梅泽民教授,历史学院院长汪澎澜教授。

鸿胪井刻石 国宝追索 未完待续

公元714年,唐开元二年五月十八日,大唐使臣崔新(一说为“崔忻”)站在辽东半岛最南端的都里镇(今辽宁旅顺口),在阵阵海浪声中,他决心要勒石为铭,纪念刚刚结束的漫长行程。崔新在黄金山下凿井两口,又在井旁巨石上,命人刻下29字铭文:“敕持节宣劳羯使鸿胪卿崔忻井两口永为记验开元二年五月十八日。”它被称为“鸿胪井刻石”,这不仅是现存与渤海国政权有关的碑志刻石中年代最早、名声最盛的一块,更是中国古代历史上宣示主权的重要文物。

鸿胪井刻石铭文新解:唐与渤海、靺羯关系史上的两次出使

鸿胪井刻石是唐代东北边疆史研究的重要实物资料。学界一般认为,刻石铭文所记"鸿胪卿崔忻"和史书所记"郎将崔訢"为一人,"宣劳"与"册封"是同一次出使的行为。文章指出了鸿胪井刻石解读存在的诸多疑点,结合使者出使时间、出使对象、身份和使命等方面的探讨,提出:"鸿胪卿崔忻"和"郎将崔訢"是两次不同性质的出使,并非学界所说的是一次出使的两个阶段;铭文中的"靺羯"并非大祚荣所部,而是"鸿胪卿崔忻""宣劳"的对象。

鸿胪井刻石研究中被忽略的问题——兼试论“井两口”

唐鸿胪井刻石的研究中,关于"册拜靺靺"之使臣姓名,引发长时间的激烈的争论。我们认为"崔忻"与"崔?"是同一个人;"忻"与"?"是同一人的名与字;刻石中"井两口"的意思历来也有争议,我们考证"井两口"之典出自《周公解梦·两口井》,意在自警。

唐鸿胪井刻石铭文著录与研究的几个问题

文章首先对鸿胪井刻石铭文著录过程进行了系统梳理,并对不同时期文献著录情况作了分析。其次对鸿胪井刻石铭文研究争议的核心问题进行综述分析。再次在梳理、分析著录过程和相关研究的基础上展开思考,指出鸿胪井刻石铭文著录存在诸多问题,需要清晰把握,刻石铭文研究关注点太集中,忽略了对其他问题的关注,目前的研究依然存在很多疑点问题,进而提出新的解读思路,强调未来鸿胪井刻石铭文还需要学界重视,并开展更为深入的研究。

国宝鸿胪井刻石被日寇掳掠始末

1908年初秋的一天,位于旅顺口东岸黄金山下的鸿胪井刻石及为其遮风挡雨的石亭突然不翼而飞,社会上一时议论纷纷,各种流言不绝于耳。数年后,当它们现身于日本皇宫的建安府时,真相大白:原来是日寇将它们掳走了。鸿胪井刻石和石亭究竟为何物?日寇为什么要将它们掳走呢?请随本文一起揭开这一历史之谜——

唐鸿胪井刻石刘含芳题记考

唐鸿胪井刻石刘含芳题记的时间为'乙未年冬',此与该题记中的'唐开元二年至今一千一百八十二年'似有矛盾,甚至引起普遍误解,如海内外学者多将该题记时间认作1895年;同时,刘含芳刻石题记及石亭柱上的文字也多被误引和谬传。现对刘含芳题记时间、题记文字及题记背景等做进一步的辨析和较为详细的阐述,并对刘含芳首次见到鸿胪井刻石的时间等多个问题提出新的研究见解,以还原与唐鸿胪井刻石刘含芳题记相关的史实。

胆识兼备的爱国官吏刘含芳与鸿胪井刻石

刘含芳,一位值得后人永远敬佩和铭记的晚清爱国官吏。在洋务运动中,全身心地投入到北洋海防建设事业中并作出了应有的贡献。1895年11月8日,中日《交收辽南条约》签订后,刘含芳回勘旅大,在恢复旅大防务的同时,于黄金山北麓鸿胪井刻石上添加注释并修石亭加以保护,此举极具意义。

涛声依旧忆崔訢——纪念旅顺唐代鸿胪井刻石1300年

6月12日（农历五月十八日），对中华唐鸿胪井刻石志愿者来说，是个难以忘怀的日子。1300多年前的这一天，唐册封渤海的使臣、鸿胪卿崔新（音义同“忻”）在鞣羯都城旧国（今吉林省敦化）圆满完成册封大祚荣为渤海郡王的使命，在返京复命途中，回到旅顺驻节黄金山的时候，

“中华唐鸿胪井刻石”

“中华唐鸿胪井刻石”是日本从中国掠夺的最具分量的文物之一，现藏于日本皇宫。它见证了唐朝册封管辖东北的过程，目睹了日本遣唐使西去东归学习盛唐的往事，记载了中国统一的历史进程，对中国东北史、民族史、文化史的研究具有重要的价值。

为中华唐鸿胪井刻石早日回归矢志不移

3月10日，人民书画院（大连）鸿胪情书画捐赠笔会在大连高新区的唐鸿胪井刻石纪念馆举行。人民书画院大连分院文波院长、尹发强秘书长、葛照才、朱平副院长、唐鸿胪井刻石纪念馆副馆长刘勇、甲骨文传承人罗振玉后人罗卫同老师、罗允新老师、著名画家何恩源、水墨彩书画联盟侯钧瀚等莅临现场.

“唐鸿胪井刻石纪念馆”开馆

2017年9月17日上午10时17分,大连高新园区41号的广场前礼花腾空、鞭炮齐鸣,随即唐鸿胪井刻石纪念馆开馆仪式正式举行。辽宁省政协委员王克强与杨岳有馆长一同为＂唐鸿胪井刻石纪念馆＂揭幕,原第64集团军副政委李光祥少将致辞。李光祥以历史之重任、民族之大义为开馆仪式致辞,听者无不深思。＂壮哉双井,美哉刻石＂、＂雄狮怒吼,壮士出征＂,吉林省林业厅原副厅长张鲁风朗诵开馆颂,如风雷震动,让人感到历史就在眼前。

“中华唐鸿胪井刻石”——我国民间首次向日本追讨的文物

中国民间对日索赔联合会前些时候致函日本天皇和日本政府，要求日本迅速归还所掠中国文物“中华唐鸿胪井刻石”。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。“鸿胪井刻石”记载了唐朝政府派遣官员册封渤海地方政权的史实，见证了中华民族大融合的历史进程，具有非常重要的史料价值。1908年4月30日，日本海军省以日俄战争“战利品”的名义将刻石献给日本皇宫，这块弥足珍贵的千年碑刻从此流落异域。