鹅湖山慈济寺政策得到落实

本刊讯江西省铅山县鹅湖峰顶山慈济禅寺,系大义禅师于唐大历十一年(766)开创的道场,其后高僧辈出.该寺向以历史悠久、规模宏大、名僧荟萃而著称于世.文革期间,僧人被驱,庙宇被拆,山上修建了水库.中共十一届三中全会后。

鹅湖书院的变迁

在江西铅山县境内最高峰鹅湖山下,古老的官道之旁,有一座闻名古今的教苑,那便是曾经发生过朱陆之争的鹅湖书院。据鹅湖峰顶志记载,鹅湖山在信郡(今上饶地区)之南西,维铅山县之南,维血瓜自闽中分水关而来,迤逦数百里,(山龙)(山从)崒嵂历几万峰,八首最高处为鹅湖,峰顶赤石丛生,怪石如林,山石如戟伏,如虎飞,如凤鸾夷,如瀑布,如蜿蜒;有坎止,有潜伏。鹅湖山“东望怀玉,侧连武夷,北挟灵山,由秀餐翠积,荡浴冰溪,宇内之所推崇,不仅甲两汉也”。鹅湖峰高达八百七十多米,

铅山红芽芋——芋中“小娘子”

2007年3月至今,铅山县被中国绿色食品委员会和国家农业部命名为全国绿色食品原材料红芽芋标准化生产基地县,铅山红芽芋也成为国家地理标志农产品。2007年铅山农业局与上海市江桥农产品批发市场签订了长期的红芽芋产销合作协议。2014年又与上海市江杨农产品批发市场签订了0.67万hm^2红芽芋紧密型基地对接协议.

让铅山红芽芋别样“红”——访江西省铅山县晨光家庭农场场主 张成光

空气清新、气候宜人、微风拂面、一片泥土和芋头香气,这正是九月鹅湖山下后洲村田间的写照。在这里,种植着成片成片的铅山红芽芋。缤纷的九月,也是铅山红芽芋收获的季节。本期记者采访的主人公张成光——铅山县晨光家庭农场场主,就是后洲村种植铅山红芽芋的典型代表之一。铅山红芽芋,江西省铅山县特产,全国农产品地理标志产品,在市场上名气不小。张成光的梦想就是种出最好的铅山红芽芋,让它别样“红”。下面,就让我们一起来了解他是如何逐梦的吧。

书院环境模式与文化人的文化环境

我国自古有“玉不琢,不成器;人不学,不知道”(《礼记·学记》)和“育才造士,为国之本”(唐·权德舆《进士策问王道·第五问》),“夫善国者,莫先育才;育才之方,莫先劝学”(宋·范仲淹《上时相议创制举书》),“学校之设,固治国化民之本也”(宋·田况《儒林公议》),“为治所至,必以兴学校、明教化为先”(朱·朱熹)等等格言,积极提倡读书,强调办学,为华夏文化的发展,起过不可磨灭的作用。

自古瓜儿苦后甜——残疾青年张旺生创业纪事

带着泥土的芳香，怀着执着的信念，他一路坎坷，一路颠簸，从山旮旯走进了厂房，凭着一手雕刻绝技，饮誉日本。1990年8月26日，他成为《江西日报》头版头条新闻人物，把整个铅山县城多“惊”得沸沸扬扬……他就是闻名遐迩、鹅湖山下升起的一颗新星——雕刻工艺厂厂长张旺生。旺生今年27岁，出生在偏僻山区的农户家中，幼年时因患麻痹症，左腿残疾，在开始步入人生征途时。

火烛社

在江南蕴秀的历史文化积淀中,有着厚重的民间区域特色,曾经流传于江南一带地区民间的结社,就是其中一例。后唐诗人王驾,满怀深情,以浓郁的生活气息,描述了农民的结社场面：＂鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归。＂由此可见,民间结社有着悠久的历史。大概在二十世纪五十年代前,江南地区广大农村的穷苦农民,为祈祷火神菩萨保佑一方平安,自发地组织起一种结社,名曰：火烛社。过去江南地区的农民住房很简陋、很矮小,

简约而不简单——例谈绝句结构三法

绝句篇幅很短,诗人面对极丰富极复杂的客观现实,必然是要撷取其中最富表现力的镜头,突出地传达他的真挚深厚的感情.除了使用精练的语言之外,高度集中的艺术手法也必然会在诗的结构上体现出来.……

江西铜基地纪行

飞驰的火车一声汽笛长鸣,进入了江西省贵溪县。旅客们纷纷朝窗外远眺:「哟,『铜都』到了!」其实,凭车窗所能看到的仅仅是江西铜业公司中心和贵溪冶炼厂,而六大矿区则分布在附近五个县的崇山峻岭中。江西省东北部的这块土地的下面简直是铜的世界,尽管古代就曾开采过五百多年,而现在的铜金属储量还有一千多万吨,而且伴生元素丰富。开发一个铜矿等于同时开发了一个大金矿、大银矿、大钼矿、大硫矿……经过近年的勘探和建设,包括扩建老矿、增建新矿、兴建冶炼厂等五大项目。

潮落潮涨话生猪——江苏省扬州市市场调查与思考

今年以来,市场猪肉价格飚升不止,最近日甚。 从扬州市场看,7月下旬,高邮郭集、送桥食品站、安徽天长肉联厂批发给扬州食品公司的统货猪肉,一周内上调了4次价格。天长猪肉从每吨8000元起步,连蹦带跳达8400元。高邮猪肉则每吨达8800元,8月初,突破9000元;9月初,又逼临万元大关。 水涨船高,7月份每500克统货猪肉零售价连续上调至4.7元,8月初即突破5元,9月初达5.5元。 生猪产销至少有“六不得”之难:生产多不得少不得——多了,农民卖猪难,少了,居民吃肉难;价格高不得低不得 高了,消费者骂娘,低了,农民不干:“粮价高,猪价低,谁养猪,谁是猪”;经营管理统不得松不得——统起来,市场死气沉沉;撒手不管,弊端丛生。有此“六不得”,则生产不多不少难得。

走进鹅湖书院

江西省上饶市鹅湖山的某山谷平川处坐落着一座鹅湖书院。鹅湖书院的建造起因于影响深远的"鹅湖之会"。南宋淳熙二年(1175年),浙东大儒吕祖谦在福建与朱熹合编《近思录》完稿后,邀请朱熹前往鹅湖寺与陆九渊、陆九龄进行学术讨论。(在此之前,你听说过"鹅湖之会"吗?)六月,朱陆双方应约在鹅湖寺"相与讲其所闻之学",并就治学方法和修身之道等展开了激烈的辩论.

为“幸福之城”护航

三清云海、岭晒秋,鄱湖波动、万年稻香,在鹅湖山下品茶论道,登华东屋脊揽日临风。高楼金街,一城夜幻光影色:饶河信水,两岸日听丰收谣。十月的上饶,是诗一般的世界。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”10月11日,习近平总书记来到婺源县秋口镇王村石门自然村考察。这个让上饶人民永感幸福的日子,定格在金秋时节的小小村落。这是上饶这座“幸福之城”的铭心时刻。

欢乐的春社

层峦叠幛的鹅湖山,像一块绿色的屏风,苍翠欲滴,摆放在村庄的背后。山下的田地里,庄稼长势喜人,丰收在望。一群摇摇晃晃的鹅和鸭,一路欢歌,从纵横的阡陌上,向着炊烟的方向跑去。风调雨顺又一春,那把歇在墙角的镰刀,再次燃起了收割的欲望。

理学与心学的“千古一辩”

离上饶市区不远,有个鹅湖山。相对于上饶的三清山、葛仙山,鹅湖山实在有点小,面积只有5平方公里,但它却拥有两个'国'字号:一个是鹅湖山国家森林公园,一个是国家级文物保护单位鹅湖书院。因工作关系,我常常陪客前往鹅湖山下的鹅湖书院参观。

返乡，返乡！重建美丽家乡

提到乡村,你会想到什么?是“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉”的田园景致?还是偌大一个村庄,只剩下“386199”(指妇女、儿童、老人)群体、只有过年过节时,才有一丝热闹气息的凋敝景象?或者,你能否想到第三种场景:昔日扛着蛇皮袋去城里打工的年轻人,提着行李箱重返乡村个个充满干劲的背影,让乡村重新变得忙碌起来……

加快推进灌南休闲农业与乡村旅游业提档升级

发展旅游业是一项名副其实的富民、惠民工程。随着城乡一体化进程的加快,在收入增加、生活和谐、社会安定的基础上,城乡居民亲近自然、回归自然的愿望日益强烈,感受体验"鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖对掩扉"的乡村风貌已越来越多地成为人们的休闲方式之一。二郎神遗迹公园的建成开放和灌南现代农业园区成为4A级旅游景点,使灌南的旅游业实现了从无到有的突破,并取得了一定的经济效益和社会效益。但就目前灌南旅游业发展情况而言。

无兴致不做诗

我们翻看古人的诗集,发现他有时一年写了好多首,有时好几年没有写一首,这是怎么回事呢?清人张谦宜说:"无兴致不必做诗,没意思不必做诗,无实意实事不必强拉入诗。"击中了要害。"有意思"与"有意义"是有区别的。我们谈论一件事,指出它的是非得失,这叫"有意义"。但是把"有意义"的事用韵语表达出来,未必就是一首诗,因为诗还必须"有意思"。"有意思"就是有有趣味,有吸引力,使读者读后馀香满口。