规律性认识与古玉辨伪——北京故宫博物院鹰攫人首玉佩及上博与美国弗利尔美术馆玉舞人的考察

古玉研究凭借的资料,除出土玉雕之外,还包括不少传世玉器。众所周知,传世玉器真假混杂,故需要先进行"去伪存真"的鉴定工作。长时期以来,人们习惯以个人"经验"作为辨伪的准则。不过,个人"经验"难免带有主观因素,是否可靠,仍需验证。而且个人"经验"因人而异,以致说法纷纭,往往以见仁见智为口实收场。

古玉上的“鹰伴人首”造型与商祖神话

有一批龙山文化和商代古玉,常见雕刻或刻画有鹰鸟纹和人首(神面)纹,它们实际上是一组神话图像,即表现商祖卵生神话,也称玄鸟神话。鹰鸟即玄鸟,人首则是商祖帝喾、商契或帝喾二妃之简狄、建疵。在一个史前文化体内,图像神话与口传神话和仪式神话一道,在族群相关活动中平行地使用,共同表达该族群对始祖起源的理解和观念。

红山玉鹰石造型特征

距今5000-6000年前的红山文化,主要分布于我国的辽宁西部和内蒙古的东南部地区,是我们中华民族五千年文明史的源头之一。红山文化的玉器,以其精湛的雕刻技艺,开我国玉器雕刻史的先河。

新石器时期玉器中的人物题材初探——古玉研究之四

中国大地上的人类活动,至少已有几百万年的历史。但在器物上见到刻划与人类有关的造型纹样则出现较晚,目前所知,其最早遗物仅见于新石器时期,当时用于表现这些与人物题材有关的材料有泥土、陶、竹、木、石和玉等。本文仅就玉器中的人物题材作如下探讨与研究。

对故宫博物院旧藏两件古玉圭的一些看法

1978年台湾出版的《故宫玉器选萃》收有商旧玉圭(图版壹:2,见该书图版3)和周旧玉圭(图版壹:3,见该书图版4),这是两件难得的古玉珍品。