满族的鹰文化

满族创造的鹰文化非常丰富,是满族文化的重要组成部分。具体包括:生产层面的鹰的捕捉、驯养和使用;宗教层面的鹰崇拜;文学艺术层面的鹰艺术。文章利用文献资料,对满族的鹰文化进行了系统而详实的阐释,以期为解读我国的鹰文化提供依据。

非物质文化视角下塔吉克鹰文化的解读

本文分析了塔吉克族的生活环境,并从塔吉克族特有的鹰舞、鹰笛、以鹰为题材的民间文学等方面来探讨该民族鹰文化所蕴含的民族风格。既然鹰文化是塔吉克族风俗习惯的重要组成部分,在经济全球化的今天,如何重视并保护塔吉克族鹰文化就成为了当今塔吉克族非物质文化遗产保护与研究的重要课题。

小凉山彝族的鹰文化多彩IP塑炼与设计研究

本文基于"中国美术学院设计助力四川小凉山峨边彝族自治县公益计划"的实际项目出发,根据当下扶贫途径中地方IP形象产生的强大赋能效应,深入挖掘小凉山峨边彝族的在地资源,并以鹰图腾为文化源进行IP形象的色彩分析和设计演绎,尝试通过多元符号融合的地方IP生态圈设计和品牌化营销策略,帮助地方对内激发文化凝聚力、形成产业连带作用;对外营造文化事件输出,引流消费。

伊玛堪中的神鹰与汉族鹰文化比较研究

鹰由于其外形特征以及飞翔的神秘本领,得到了赫哲族人和汉族人的共同推崇和敬意,他们或写诗咏诵它,或以之为神禽,或以之作为本民族的图腾物。本文运用比较研究法,从起源发展、文化特征、发展轨迹等方面将赫哲族民间说唱伊玛堪中的神鹰和汉族的鹰文化进行比较,并探究其原因,归纳其特点,以期对伊玛堪中的神鹰和汉族鹰文化有进一步的了解。

都兰吐蕃三号墓鹿与鹰文化内涵的解读

上世纪90年代都兰吐蕃墓葬群的发掘是我国考古工作的重大成果之一。而墓葬群所处地势和出土文物所折射出的鹿与鹰文化现象,为研究吐蕃古代苯教及丧葬仪轨提供了新的依据。通过以苯教中鹿与鹰文化现象着手,以考古资料为旁证,探讨苯教与周边地区广泛盛行的萨满教之间的交流互动关系,可显现藏区民间信仰中的鹿与鹰文化现象,并可体现都兰吐蕃三号墓主人的丧葬规格依据了具有鹿与鹰文化为特征的隆重而规范的苯教仪轨。

考古遗址中所见的鹰隼遗存及形象

中国古代有着悠久的驯鹰和鹰猎文化传统,诸多考古遗址中也曾发现过鹰隼类骨骼遗存和鹰隼形象的文物,但目前有关中国古代鹰类驯养的情况仍不甚明晰。为厘清这一问题,本文首先对中国考古遗址中出土的鹰隼遗存进行整理,初步厘清了中国古代的鹰隼驯养情况。同时又对考古出土文物及出土壁画中出现的鹰隼形象进行搜集,进一步证实和补充了中国古代对鹰隼的利用行为,并对中国古代人与鹰的关系进行了综合探讨。最后结合部分历史文献,尝试着对中国古代的鹰隼驯养特点进行了总结。

塔吉克族鹰文化浅谈

生活在我国帕米尔高原的塔吉克族被世人称为"鹰之民族"、"帕米尔的雄鹰"。鹰在塔吉克族传统文化中具有特殊作用。由早期鹰崇拜产生的民俗文化诸如鹰笛、鹰舞、有关鹰的传说和谚语等至今仍活跃在整个塔吉克族的生活中。

埋藏于历史深处的文化基因——我国鹰猎文化的内在意涵探析

鹰猎活动是人类早期共有的文化现象。不同国家和民族的鹰猎文化既表现出共同的人类精神也表现出不同的地域和民族属性。中国的鹰猎文化古已有之,其中以满族鹰猎习俗为表征的鹰猎文化实质上是一种世界性的人类文化仪式,表达着人类对于生命意识的尊重和自然的敬畏。其独特的民族与地域文化属性对族群生存和性格养成以及促进民族间文化交流作出了独到的贡献。因此,在世界视野中对不同民族和地域的鹰猎文化进行对比和分析,寻找人类鹰猎文化的共同性特征,考察鹰猎文化的地域性、民族性差异,特别是对中国满族鹰猎文化的历史流脉和现实价值进行梳理和分析,不仅是对中国民族文化历史的保护和传承,也是对人类文化形态的丰富和尊重。

试析满族鹰猎文化之流变

文章采用文献资料、实地调查等研究方法探讨分析了满族鹰猎文化的发展脉络,再现了鱼猎文化、农耕文化到现代休闲文化的历史文脉。鹰猎文化历史悠久,积淀厚重,以其鲜明的民族性、地域性和民间性,成为东北地域文化的血脉和基因。挖掘、保护、开发这一独特的民俗文化资源,可以丰富地域历史文化的内涵,创造特有的地域文化品牌,提升文化品位和影响力,推动文化事业、文化产业的繁荣发展。

中国鹰猎文化的历史演进与精神气质

鹰猎文化作为中华民族文化的组成部分拥有几千年的历史,但是近百年来鹰猎文化日趋消亡,关于鹰猎活动的记载与研究相对苍白不足。纵观鹰猎文化的发展历史,一个崇尚鹰猎文化的民族往往骁勇善战,充满进取精神,而鹰猎不兴的民族与时代往往孱弱衰败。该文试图梳理出一条清晰的鹰猎文化演进脉络,分析影响鹰猎文化发展的各种因素,探索鹰猎文化当下的保护发展之路。

铸牢中华民族共同体视域下非物质文化遗产系统性保护研究——以北方鹰猎文化为例

非物质文化遗产作为民族传统文化的重要组成部分,是民间技艺与人民生活智慧的代表,随着铸牢中华民族共同体的推进下,非物质文化遗产保护与传承问题成为研究热点。本文以北方鹰猎文化为例,采用文献资料等方法,通过研究梳理鹰猎文化当前保护所亟需解决问题,例如传承人断层、传播方式被动、城市化发展等进行剖析,此基础上提出有关系统性的保护对策及建议,同时为其他非物质文化遗产提出选择路径,使少数民族非物质文化遗产在现代找到适合发展的出路,通过保护鹰猎文化为龙头,借此促进民族交流交往交融、为多视角研究铸牢中华民族共同体意识提供一个新的角度。

独特的纳西族鹰猎文化

秋冬季节,走在丽江街头,时常可见手上架着一只鹰的纳西男人,他们在阳光下眯着眼睛,闲适地聊着天,手上的鹰威风凛凛,目光敏锐地观察着周围的一切……这体现出的是丽江纳西族一种独特的文化——鹰猎文化。据有关资料记载,丽江纳西族已有近800年的鹰猎文化历史。目前。

海东青崇拜与辽金元政治生态的平衡

鹰猎文化在契丹、女真、蒙古等民族中世代承传,作为鹰中极品的海东青,坚韧不拔、不畏强敌,一直是他们崇拜的对象。辽金元三个王朝的崛起,与他们忠勇尚武的民族精神息息相关,海东青崇拜也是构成这种民族精神的重要一环。海东青获取不易,进而影响到三个民族与周边民族及地区之间的特殊关系。海东青正常流动时,不同民族与地区关系较为和谐,君臣关系比较融洽;而超出正常使用范畴的求取,加剧了海东青输出民族与地区的负担,造成了政治生态的紧张,进而威胁到自身统治。

基于提升油气开发单位安全管理水平的研究

国家层面对油气开发单位安全管控的要求越来越高,油气田开发单位面临投资不如、设备老旧、人员老化等不力因素,要提高油气开发单位的安全管理水平,就要结合油气开发单位,安全管理存在的问题和现状,尝试通过发挥领导引领力,全员参与抓安全、注重细节强管理,规范操作强管控、加强安全文化建设,提升自主管理能力,以此循序渐进提升油气开发单位的安全管理水平。

我生命中的花样盘鹰

我从事花样盘鹰运动已经八年,花样盘鹰与其他健身项目的不同在于有更强的传承属性、文化属性,而且仿生、不冰冷,不木讷,与心灵有深度的交流。我把几年来对该项目的总结、规范、创新、推广加以整理并与大家共同分享。改变理念,发掘花样盘鹰文化内涵花样盘鹰传承了传统风筝扎、糊、绘、放之精髓,它以竹子为材质,模仿真鹰的结构扎制骨架,巧妙地将蒙面糊裱在骨架之上,以工笔或写意的绘画方式将真鹰的雄姿栩栩如生地呈现在蒙面之上。

西安杨森:文化催生优秀管理

主持人点评:西安杨森是一个响亮的名字,不仅由于他的骄人业绩,更由于他的优秀文化。作为一家合资企业,西安杨森将西方的追求卓越与东方的追求和谐有机结合,形成了既有竞争活力、又有团队精神的独特群体,并把文化之魂注入到管理之躯里,收到了事半功倍的效果。这是一篇发人深省的好文章,值得一读。 张

留给你的高原

去往帕米尔,人有如穿越时光的隧道,这是现实吗?从南疆阿克陶一路向西南,夏日的炎热随着高原的行走逐渐被抛开了,虽然头顶湛蓝天空上的太阳把强烈的光芒直射下来,但是,由于从百里外就看到的四周耸立于天边的群山雪峰渐渐地靠近,气温在不断地下降,最后,终于来到雪山近前,人已冻得浑身瑟瑟,此时已靠近了岁月的伟大的自然巨人……这里是帕米尔高原上著名的奥依塔克冰川地带,在一座座终年披着白雪的雪峰下,庄严的慕士塔格、公格尔、公格尔九别、