清代东北地区满族鹿文化考略

鹿对于满族及其先民来说,不仅是生产生活的物质保障,也是崇拜和敬畏的神灵。作为一种文化象征符号,鹿承载着满族人对于祥瑞、福禄、安康的追求。有清一代,鹿在较大规格的祭祀活动和民间活动中扮演着重要角色,鹿类祭品常应用于皇室敬天祖法与民俗活动。满族人生仪礼中也蕴藏大量鹿文化元素,在仪式共同参与中凸显东北地区特有的伦理思想与人生观。鹿亦是清代东北地区的重要贡物,统治者常运用鹿文化符号来树立自己的统治形象与权威。

鄂温克族驯鹿文化与数字文创的融合设计研究

本文主要研究在数字文创的新形态下,调研鄂温克族驯鹿文化的历史和传承,对其进行文化特征的归纳与收集,分析鄂温克族驯鹿文化数字文创产品的现状与不足,探索将鄂温克族驯鹿文化与数字文创相融合,以数字文创产品打造民俗旅游新品牌,丰富数字形式的文旅产品供给,推动数字体验内容创造生产,研发基于鄂温克族驯鹿文化并体现旅游特征的数字文创产品。

鄂温克族驯鹿文化在国潮文创产品中的创新与应用研究

随着潮流文化的兴起,市场上带有中国传统文化元素的国潮产品层出不穷.中华优秀传统文化源远流长,博大精深,国潮文创产品成为当前促进中华优秀传统文化与现代生活交流的桥梁,不仅能满足国人的生活与审美需求,还能让人获得良好的文化体验,增强文化自信.文章以鄂温克族驯鹿文化为研究对象,以国潮文创产品设计为切入点,探讨驯鹿文化元素在文创产品设计中的创新性应用.现阶段,鄂温克族文化产业发展中存在各种问题,大众对鄂温克族驯鹿文化缺乏深入认知,从设计美学的视角对驯鹿文化展开的研究有待深入,其传播渠道狭窄.因此,了解鄂温克族驯鹿文化,分析其艺术特征,运用创新设计的手法将其"国潮化",结合当下青年人的审美取向塑造成国潮符号,结合市场的实际需求及消费趋向,探析当前青年消费者对文创产品的需求及喜好,最终研发以驯鹿文化为特色的国潮系列文创产品,一方面可以探索更多中国本土化的创新设计,促进人们了解与认同中华优秀传统文化,另一方面有利于提升人们对鄂温克族驯鹿文化的重视度,促进其继承与发展,有助于其依托经济市场实现创新传承,推动驯鹿文化在当代实现文化价值最大化.

中国鹿文化的始源与演变

中国是世界上鹿类动物的发源地之一,人工养鹿历史悠久,众观古籍诗词和考古学。本文追溯中国鹿文化的历史渊源和演变过程,中国的鹿资源、鹿文字的形成与演变,鹿与人类生活的关系和社会文化现象,以及鹿文化丰富多彩和开发前景。

试论中国休闲农业发展中的鹿文化挖掘

从中国古代诗词中的鹿文化、传统文化中的鹿文化符号、中国农耕文化中的鹿文化以及关于鹿的美好传说等几个方面阐述在休闲农业发展中可以尝试挖掘的鹿文化视角,并针对中国休闲农业发展,提出着眼于社会和谐宣传鹿文化、着眼于乡村经济发展养鹿业、着眼于促进增收开发特色鹿产品、着眼于休闲农业发展拓展养鹿业的多功能性的发展建议。

长春市双阳区鹿文化旅游潜力调查研究

文章在对双阳"鹿文化"旅游资源、客源市场、发展环境等进行实地调查分析的基础上,针对双阳鹿业及旅游业发展现状,提出了利用"鹿文化"资源发展旅游业的建议。

俄罗斯各民族的驯鹿饲养业与驯鹿文化

俄罗斯驯鹿饲养业广泛分布于亚欧大陆的寒带、亚寒带地区,有20多个民族从事驯鹿饲养业。拥有世界上数量最多的驯鹿、最多样化的驯鹿饲养业类型、最多的驯鹿民族单位和最丰富多彩的驯鹿文化。

中国的鹿文化(一)

介绍了我国鹿资源分布现状 ,鹿的古文字记载 ,鹿字的形成和已发现的古代鹿岩画。

鹤鹿文化符号背景下的盐城文化产品创新设计研究

丹顶鹤和麋鹿作为盐城的特色资源,已成为盐城旅游宣传的特色"名片"。通过对鹤文化和鹿文化符号的历史脉络梳理,从中寻求一些创作灵感。文中通过对盐城麋鹿保护区和丹顶鹤保护区的充分调研分析的基础之上,以现代产品设计的视角进行构思和思考,力求为盐城地域文化产品设计寻求一些新的突破。

试论东北亚地区的驯鹿文化

在人类历史发展过程中,人类与动物有着相互依存的共生关系。在不可胜数的动物世界中,驯鹿对于人类社会的发展有着十分重要的意义。一、东北亚驯鹿文化的分布和类型 本文所言的东北亚地区的驯鹿文化主要是指北纬线48°以北亚欧大陆的东北部,包括前苏联西伯利亚地区,中国东北部大兴安岭和黑龙江流域。

巨鹿文化中的廉政思想及其现代价值

廉政思想是巨鹿文化中的重要内容之一。巨鹿历史上的政治家魏征、柴荣都有着丰富的廉政思想。以民为本是廉政思想的基础。魏征的民本思想集中体现在谏疏之中;柴荣的民本思想主要表现在政策之上。选贤任能是廉政的重要保障。魏征的知人用人思想特色鲜明,柴荣的选人用人方法完整实用。勤政俭朴是廉政的基本要求。魏征、柴荣不仅主张勤俭而且身体力行。巨鹿文化中的以民为本、选贤任能、勤政俭朴思想对当今的廉政建设有着重要的借鉴意义。

民族地区传统文化的现代化建设研究——以敖鲁古雅鄂温克驯鹿文化为个案

少数民族文化作为中华文化的组成部分,丰富了中华文化的内涵,对于建设社会主义文化强国和实现社会主义现代化起着重要作用。在快速发展的今天,民族地区的传统文化何去何从的问题受到普遍关注。本文在资料梳理与田野调查的基础上,从文化人类学的角度出发,以民族地区传统文化的现代化建设为主题,探析敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化的内涵与特征、传承的主要途径、现代化建设等,试图通过对鄂温克驯鹿文化的个案研究,分析和归纳当今时代背景下民族地区传统文化的现代价值,探索实现传统文化创造性转变、创新性发展的途径。

鄂温克族的驯鹿文化

我国的驯鹿生存在大兴安岭西北部的森林中。史书上被称为"使鹿部"的鄂温克人,是我国唯一饲养驯鹿的民族,很早以前,他们在狩猎中认识和接触驯鹿,逐步了解、饲养、驯化,最后使驯鹿成为"用之唤来,役后归山"的半野生状态的家畜,并形成了地域特色鲜明的驯鹿文化。

中国古代织物上的鹿纹与鹿文化

鹿纹的盛行可以追溯到原始时代。鹿崇拜现象使鹿文化应运而生,它随着鹿崇拜的发展而发展,反过来也影响着鹿纹的演变过程。而鹿纹和鹿文化的发展还在不同层面上受到政治、经济、人文、宗教的兴起等众多方面的综合影响。本文尝试在大的时代背景下讨论鹿文化的产生和发展、织物鹿纹的起源和在几个重要历史时期的演变过程、以及两者之间的互相影响,从而厘清传统服饰上鹿纹的发展脉络及其成因。

试析图瓦语和鄂温克语亲属称谓及驯鹿文化词

驯鹿图瓦人和驯鹿鄂温克人虽然语言、国籍及族源均不相同,但在语言文化方面具有较多的共同特点。二者语言的亲属称谓比较简单而有关驯鹿称谓丰富的特点与其从事的生产生活和社会制度有着密切关系。

天禄永昌 清宫瑞鹿文化与中秋节令习俗

二0一七年十月，《紫禁城》来和大家聊聊秋天里的那些事儿。

鹿文化

鹿属哺乳纲,是鹿科动物的统称,也是广为人们喜爱的偶蹄动物,温顺而美丽。鹿类动物的祖先是古鼷鹿类,生活在始新世晚期。鹿类动物除了分布于澳大利亚和非洲中部及南部部分地区外,还广泛分布于各个大陆,种类有麝、麅、麂、梅花鹿、马鹿、麋鹿等。