论北宋国家藏书制度的完善——以《麟台故事》所载为主

北宋元丰改制后,馆阁归于秘书省的领导之下,致使秘书省职官的设置、职事、选任及编制发生了很大的变化。馆阁的皇家藏书性质进一步减弱,国家藏书的特性趋于强化。相比较而言,北宋以馆阁为核心的国家藏书制度在这一时期趋于完善,主要体现在五个方面:秘书省宿直制度的进一步完善、秘书省借书制度的完备、秘书省馆职待遇的制度化、新建省舍、北宋国家藏书再盛。

《麟台故事》及其图书馆学思想概述

文章从题名释义、成书背景、内容角度对《麟台故事》进行介绍 ,并对其图书馆学思想和对后世的影响进行阐述 ,肯定了《麟台故事》

论《麟台故事》载北宋馆阁藏书的形成——以《麟台故事》残本《书籍》篇所载为主

北宋馆阁藏书事业的兴盛超越之前各代,实为古代书籍的发展做出了不朽的功绩。本文即以《麟台故事》残本卷二中《书籍》所载为主,分析了北宋政府藏书形成的三个主要方面:几次重大的典籍获取奠定了馆阁藏书的基础,民间所献之书又是构成北宋馆阁藏书的重要部分,后置秘阁典藏实为当时堪称精华和极品的组成部分。

《麟台故事》整理前言

古代中国向称“文献之邦”,历代王朝都非常重视图书文献的编纂和搜集、整理、典藏、利用。早在东汉延熹二年(159年),就出现了专以典掌禁中图书秘记为职责的秘书监。这是我国设置管理图书文献专门机构的开始,也是后来的秘书省的前身。唐、宋是秘书省制度的巅峰时期,相应地也产生了记录其活动的情况的专书。南宋初年程俱所编撰的《麟台故事》就是现在唯一的一部记述北宋王朝秘书省、三馆、秘阁建制。

论北宋国家藏书制度的初创——以《麟台故事》所载为主

创建以馆阁为核心的国家藏书制度,是北宋初推行文化政策的重大举措之一。故宋太祖至太宗时期,随着战事逐渐平息和域内趋于统一,北宋国家藏书制度也经历了从因循前代藏书制度到新建崇文院藏书制度的初创阶段。此举为后来北宋形成有别于前代的、以馆阁为核心的国家藏书制度奠定了基础。而《麟台故事》所载的主要内容正是与北宋馆阁藏书的兴盛及其制度的演变有关,因此以该书为主进行考察,既可显见北宋国家藏书制度初创的实际情形,又可体现该书在这方面的特殊文献价值。

《麟台故事》的作者与内容

《麟台故事》五卷十二篇共五万余字,是我国现存第一部关于图书馆的专著。它系统地记述了我国北宋时期国家图书馆的历史沿革、职能、藏书、馆职与编校图书活动等实际情况,也反映了著者程俱的图书馆学思想体系,有较丰富的史料价值。此书单刻本极少见,今据清陆心源辑刻的《十万卷楼丛书》本适当摘编,供同行参考。

《麟台故事》探微

《麟台故事》是南宋秘书省少监官员所撰的一部记述北宋朝昭文馆、史馆、集贤院三馆通称崇文院的一些往事,是对北宋朝档案和资料整理编纂而就的,具有真实可靠的历史文献价值,该书的本身就是对前一朝代档案文献编纂的典范的积极成果。而其书名是借用唐天授年间曾改秘书省称为麟台,故取其名为《麟台故事》,既简明而又具有典雅之韵。可见其匠心独到之处。 该书作者程俱（1078—1144）。

《永乐大典》现存《麟台故事》材料的勘正

《麟台故事》辑本是清代四库馆臣从《永乐大典》中辑出的宋人著述之一。由于《永乐大典》原本在清末被毁劫,至今刊出的残存者仅及原书整体的百分之三强,故以《永乐大典》所载考查《麟台故事》辑出时的情况,早已成为不可能。然所幸的是现残存的《永乐大典》中载有《麟台故事》的两部分材料,但一向又不被学界所重视。对此进行考证后,发现《永乐大典》所载与四库馆臣所辑出的《麟台故事》辑本之间的差异较大,堪称《麟台故事》的第二次成书。

《麟台故事》明影宋抄本的流传与收藏

明人钱穀父子所收藏的《麟台故事》影宋抄本在嘉庆年间出现后,先归藏于陈氏西畇草堂,后因黄丕烈做跋而身价倍增,相继出现了陈樽、惠栋、王士祯、戴植、于昌进、蒋孟苹等诸多清代至民国年间的著名藏书家,围绕着一部残存不足三卷的《麟台故事》明影宋抄本,演绎出一段民间藏书史上文士与典籍珍藏相关联的一系列逸闻趣事,切实呈现出了该本在这一时期的流传与收藏经过。最终该本归于上海涵芬楼,由商务印书馆收入《四部丛刊续编》影印出版。

现存《文苑英华》所载《麟台故事》刊刻年限考

由于现存文献记载的匮乏,《麟台故事》刊行于何时何地难以论定,但根据《文苑英华》的记载,则可断定其在南宋确已刊刻,且刊刻的时间下限为1201年周必大主持校勘和刻印《文苑英华》之前。以程俱所撰《进〈麟台故事〉申省原状》和《〈麟台故事〉后序》、明影宋残本所存避讳字、《宋会要辑稿》引证《麟台故事》为据,可确定该书刊刻的时间上限为1144年作者辞世前后。再与程俱《班左诲蒙》和《北山小集》版式比较,进而可推断该书刻印的具体时间和地点有两种可能:一是与《班左诲蒙》在1161年一同刊刻于南剑州;二是与《北山小集》在1170年一同刊刻于吴兴。

《麟台故事》载北宋馆阁藏书的整理——以《麟台故事》残本《校雠》篇所载为主

北宋既优待文臣,又十分重视对历代典籍的整理。尤以馆阁对经、史书籍为中心的校勘活动,成效显着。以《麟台故事》残本卷二中《校雠》所载四十余年为主,即可较为清晰地看到这段时间之内馆阁校书中的一些问题:一是以前代正史的全面校勘为重,二是对经书的校勘较宋初而显得冷漠,三是校勘《庄子》《列子》等诸子书。

《麟台故事》序跋述评

有关我国现存第一部图书馆学专著《麟台故事》的序跋共有11篇。在对这11篇序跋作以简介的基础上,分析各篇序跋在揭示该书形式和内容信息方面的优劣得失。

《麟台故事》版本考

《麟台故事》系程俱于南宋高宗绍兴元年七月所著有关北宋馆阁制度的一部专著,五卷.分为沿革、省舍、官联、选任、书籍、储藏、校(?)、修纂、国史、恩荣、职掌、禄廩十二篇.从该书序言来看,程俱完稿之时,并没有立即付梓刊行,而是“缮写成二册”,正本呈送皇帝披阅,副本藏于秘书省.据《宋会要辑稿·职官》一八之二七载:绍兴“十三年七月八日,诏秘书省依《麟台故事》每岁曝书会,令临安府排办.”可为秘书省藏有该书之佐证.南宋孝宗淳熙年间,陈骙撰写《南宋馆阁录》,于卷六《故实》篇曾二次引用《麟台故事》,当亦是秘书省藏本.尤袤为南宋淳熙名臣,家富藏书,著有《遂初堂书目》,亦收有该书.虽未说明是抄本还是刊本,但可知《麟台故事》已从秘书省流传出来,开始在民间传播.

程俱《麟台故事》考略

我国古代的文馆制度,是伴随官府图书事业的发展而逐步建立和发展起来的。相传在周代即有“盟府”;自汉代以后,各种文馆(包括馆、殿、台、阁等)相继增多,斯文之士荟萃其中,人才济济。下至唐初,这一制度益趋兴盛,并且文馆职守亦出现专业化的倾向,从而逐渐形成了以弘文馆(宋称昭文馆)、史馆、集贤院(合称三馆)为主体的文馆体系。而到两宋时期。

论《麟台故事》中的图书馆管理思想

论《麟台故事》中的图书馆管理思想陆湘怀宋代图书馆管理经过长时期的实践，积累了非常丰富的知识和经验，特别是活字印刷术发明后，图书馆管理发生了深刻的变化，这就迫切需要有一个系统化的总结，以指导越来越复杂的图书馆工作。南宋程俱（１０７８－１１４４）富有远见...

试评《麟台故事》

《麟台故事》为宋程俱所撰,共五卷,分十二篇,是今天仅存的记载北宋昭文馆、史馆、集贤院(简称三馆)、秘阁以及秘书省的文物典章制度的一部专著.《麟台故事》一书对于研究北宋时期的馆阁制度以及我国图书馆史、校雠学史、目录学史等,都是一部重要的参考资料.

程俱《麟台故事》研究综述

《麟台故事》是程俱于南宋高宗绍兴元年(1131年)撰写的一部有关北宋馆阁内容与制度的专著。该书内容丰富、条理清晰,是研究我国古代图书馆学思想的重要著作。本文对现有关于《麟台故事》的研究状况进行了比较系统的综述,对《麟台故事》研究中的不同学术思想与观点作客观的描述和简要的评说,并总结了研究中的不足和空白之处。文章述及的主要内容有:《麟台故事》的版本、作者与成书背景、书目内容与主要思想、研究现状、文献价值与相关评价。

论北宋国家藏书制度的发展——以《麟台故事》所载为主

介绍三馆迁入崇文院后,随着崇文院从一个依托馆阁藏书为主的文化服务部门发展成为职能更为丰富的文化管理机构,北宋以馆阁为核心的国家藏书制度得到较为全面的发展,并出现宋人称道的"景徳之制",也迎来北宋国家藏书"一盛于庆历"的实况。同时随着崇文院时期馆阁地位的日渐显赫,它已成为国家高层次文化活动的中心场所和天下士人向往的琼楼玉宇。尤其在北宋国家藏书制度发展的过程中,其自身发展中的一些特点也益加显著。

程俱及其《麟台故事》考论

程俱是两宋之交颇有文学名望的人物,对于他入仕的方法与途径,学界有两种不同的看法,本文考证认为他以外祖父荫入仕是正确的,而主张以科举入仕者有误。他撰著的《麟台故事》向被认为是宋人笔记,其实它是一部典制体断代专史,事以类分、系以年月,详尽原委、首尾一贯,撰述体例较为特殊。此书在校勘、辑佚等方面有着很高的文献价值。

登幽州台歌

创作背景在武则天当政时期,陈子昂被提拔为麟台正字、右拾遗,他敢于直谏,是一个具有政治见识和政治才能的文人。然而,因为他屡次提出批评意见,不为武则天采纳,曾经一度被诬陷为“逆觉”而被捕入狱。他胸怀大志,具有远大的政治抱负,希望报效祖国,一展宏图。可惜事与愿违,陈子昂爱进良言,都不被采纳,接连受挫。