登幽州台歌

创作背景在武则天当政时期,陈子昂被提拔为麟台正字、右拾遗,他敢于直谏,是一个具有政治见识和政治才能的文人。然而,因为他屡次提出批评意见,不为武则天采纳,曾经一度被诬陷为“逆觉”而被捕入狱。他胸怀大志,具有远大的政治抱负,希望报效祖国,一展宏图。可惜事与愿违,陈子昂爱进良言,都不被采纳,接连受挫。

陈子昂的思想和他的《感遇》诗

初唐陈子昂的三十八首《感遇》诗包含了不同时期的作品,其内容呈现纷繁复杂的现象。在这三十八首《感遇》诗中,或写养晦待时、或写时政得失、或写世风日下、或写隐遁山林。终其一生,诗人是希望与幻灭,起伏消长;出仕与求仙,交错进行。所以如此。

表心志 述胸怀——初论陈子昂的《感遇诗》

“位下何足伤,所贵者圣贤.有才继风雅,哲匠不比肩,公生扬马后,名为日月悬.……终古立忠义,《感遇》有遗篇.”唐代的伟大现实主义诗人杜甫为什么能在《陈拾遗故宅》中,给予陈子昂和他的《感遇诗》这么高的评价呢?这不是杜甫的偏爱或一时冲动,而是他在纵观文学发展、较全面了解陈子昂一生所作所为,前后比较、左右铨衡后得出的科学的结论.而给予了开一代诗风的,胸怀坦荡的。

陈子昂的思想特征和发展历程

陈子昂的思想是比较复杂的。对他的思想特征和发展历程,早有争论。有的说他是儒家,有的说他是法家,有的说他是纵横家,有的说他是道家,各说不一。我认为陈子昂就是陈子昂,他的思想有其独自的明显特征和不同于他人的发展历程,简单地将他归属于哪一家都不尽妥当。

陈子昂行事研究献疑

陈子昂是开创有唐一代诗风的杰出先驱,在唐代文学发展史上矗立了划时代的丰碑。对此,历代研究者的评议基本一致。但是,关于他的行年,则颇多分歧。笔者仅就学界研究的如下问题献疑,以期就正于方家。一、青年时期的重要阙漏关于子昂的青少年时期,长期以来流行着一种说法,以为他十八岁以前一直任侠放荡,

武后时代与陈子昂的政治讽谕诗

终古立忠义,感遇有遗篇(杜甫) 公元664年,武则天杀宰相上官仪,天下称“二圣”,标志着武周集团把持李唐朝政的时代开始,它直到705年武后病死,中宗复辟,方告结束。陈子昂(661—702)的一生基本上与这一时代相始终。他不幸的身世与巨大的诗歌成就,无不与这一时代息息相关,他之不愧为李白、杜甫、白居易的伟大先驱,多半是时代成的缘故。

名震京师(文人掌故)

陈子昂是唐朝著名的诗人,出身于豪富家庭,自幼刻苦攻读诗文,青年时才华出众,很想有所作为。然而他初到京城,有权势者不把他放在眼里,他怀才不遇,深感苦闷。在一个风和日丽的下午,他徒步长安闹市,看到前面有一群人在喧嚷,于是他挤进人群去。一看,原来是一个人在卖胡琴,讨价一千贯。价钱很贵,大家都很惊奇地传看。此时陈子昂如价照付,购买了这把胡琴。好奇的人都来问他说:“这是什么宝物,竟如此值钱?”陈子昂回答说:“我识此琴,更善弹此琴,诸位如感兴趣,明日请到宣阳里来听我弹奏吧.”次日中午好奇的人都来了,陈子昂办了酒席热情地款待他们。

陈子昂《感遇》诗主旨质疑

陈子昂的《感遇》诗卅八首乃是这位唐诗革新旗手的重要作品,然因其题无确指、又多比兴而显得“词旨幽邃”其中数首诗的主旨至今仍有待质疑,这对我们研究陈子昂又是甚为重要的。因此笔者不揣谫陋,愿追随前辈专家之后,略陈浅见。 《感遇》十四:临歧泣世道,天命良悠悠。昔日殷王子,马玉遂朝周。 宝鼎沦伊谷,瑶台成故丘。西山伤遗老,东陵有故侯。 陈沆于《诗比兴笺》卷三云:“昔日殷王子,玉马遂朝周者。谓太子相王等,并改姓武氏之事也°周者借寓其号。”倘若此。

诗人陈子昂的坎坷一生

陈子昂,字伯玉,656年生于四川梓州射洪县。自幼生长在一个经济优裕而门第低微,习儒而慷慨豪侠的家庭,深受“儒侠兼备”的教育与薰陶,对他后来的政治观点,为人处事和诗歌创作产生了重要影响。 射洪县北有座金华山,山上峭壁幽谷,曲流渚聚,清潭碧池,古柏夹道,有著名道观和古建筑群。道观后的梧岗山,唐朝时射洪县学(乡学堂)即设在这里,是陈子昂青年时代刻苦攻渎之处。他在这里勤奋求学,博览经史百家典籍,为日后发挥自己政治和文学才能做了充分准备。

陈子昂诗廉文化的解读与传承

陈子昂(661—702年),字伯玉,唐梓州射洪(今四川省遂宁市射洪市)人。初唐著名文学家、诗人、诗歌理论家。24岁举进士,适逢唐高宗李治在洛阳病逝,上《谏灵驾入京书》,武则天“奇其才,召见金华殿”,赞陈子昂“地籍英灵,文称暐晔[wěi yè](暐晔:光彩夺目,文辞瑰丽)”①,拜麟台正字,后擢为右拾遗(唐代谏官),后世称陈拾遗。他一生在政治与文学上,树立了谏政倡廉、壮开唐风等丰碑,形成了独具特色的诗廉文化。38岁时因父老辞官还乡,被射洪县令段简罗织罪名,冤死狱中,年仅42岁。

雄才陈子昂

陈子昂(661—702年),字伯玉,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪市)人。杰出诗人、著名文学家和诗歌理论家。24岁中进士,先后任麟台正字和右拾遗。他天资聪颖,英杰过人,一生两次殿试,两谏滥刑(《谏刑书》《谏用刑书》),两次从军,两次入狱,被女皇武则天两次召见论政(问何道可以调元气,问事八条),受女皇两次嘉奖(一次敕他“地籍英灵,文称暐晔”8个字,一次赐他书札纸笔);一生树立了三大丰碑(“一书”“一序”“一歌”),即闻名遐迩的《谏灵驾入京书》《与东方左史虬修竹篇序》《登幽州台歌》;一生建立了五大功绩:即诗改、安人、倡廉、兴学、任贤。他一生抱负在政治,却成功在文学。在文学上他是一位拨乱反正的勇士,在政治上更是一位匡乱反正的英雄。

唐诗阅读鉴赏题举隅

一阅读下面这首唐诗,完成下面小题。答洛阳主人陈子昂平生白云志,早爱赤松(1)游。事亲恨未立,从宦此中州(2)。主人何发问?旅客非悠悠。方谒明天子,清宴奉良筹。再取连城璧,三陟平津侯(3)。不然拂衣去,归从海上鸥。宁随当代子,倾侧且沉浮。[注释](1)赤松:赤松子,中国神话传说中的上古仙人。(2)中州:指京城,诗人此时居东都洛阳,任麟台正字。(3)《史记·平津侯列传》载,汉武帝时公孙弘初为博士,后拜御史大夫,三升为丞相,封平津侯。

谁在台上泣千古——读陈子昂

大约在公元684年的长安大街上。突然出现一个卖胡琴的人,要价百万。长安城里的王公贵族豪门大姓都惊动了,大家传看着胡琴,却无人识货。无人敢买。突然,一个人从人群中走出,对跟随的左右说:“用车拉一千串钱来,买下它。”面对大家的吃惊、疑问,此人说:“

唐诗革新的先驱者陈子昂

蜀山金碧地,此地饶英灵。——陈子昂《送殷大入蜀》自西汉以来,在这金马碧鸡之地,巴山蜀水之间,涌现过多少杰出的人才.唐诗革新的先驱者陈子昂,便是其中之一。陈子昂,字伯玉,梓州射洪(今四川射洪县)人,唐高宗显庆四年(659年)出生于一个庶族地主家庭。陈家是当地豪富,但从子昂五世祖以下,大都隐居不仕。父名元敬,以明经及第,拜文林郎。

虚负凌云万丈才——陈子昂和他的《感遇诗》(“兰若生春夏”)

陈子昂(公元661年—702年)字泊玉,梓州,射洪(今四川)人。唐代著名文学家,具有远见的政治家。24岁举进士,上《大周受命颂》,为武则天所重视,初任麟台正字,后迁右拾遗。屡次上书言事,言多直切,不怕触忤权贵。反对武后的"严刑峻法"和"对外用兵",惨遭打击。26岁、36岁曾两次从军出征,束身塞上,奋命贼庭。

孟良因何不载史册——兼谈两种考证方法

我们查阅文史资料,不论已在书上记载的,或者近时发现的材料,有时,可能对某些资料的真实性产生种种怀疑。如果没有别的书藉或文章可供参考,那么,就得进行一番考证,以辨别资料的真伪,决定是否可以引用。在考证中。

《唐才子传》选读

陈子昂子昂字伯玉,梓州人。开耀二年许旦榜进士。初,年十八时,未知书,以富家子任侠尚气弋博,后入乡校,感悔,即于州东南金华山观读书,痛自修饰,精穷坟典,耽爱黄、老、《易》象。光宅元年,诣阙上书,谏灵驾入京。武后召见,奇其才,遂拜麟台正字。

陈子昂、骆宾王:开启唐代边塞诗之门

临水楼台,咽云箫鼓。暮气沉沉的隋炀帝被部下勒死江都,朝气腾腾的陇西李氏走进了长安。新朝初定,万象更新,在李渊父子的努力之下,唐朝如下山猛虎,在关中发出了怒吼。这个流淌着部分胡人血脉的政权,继承了北朝以来的尚武传统,也传承着先秦以来中原的优秀文化,文武兼备,呈现出一派大国气象。大国开疆,内修文德,外徕远人,

“立身贵廉明”

“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,陈子昂的《登幽州台歌》我们无比熟悉,但他的仕途生涯一般人可能不甚了解。陈子昂为公元684年入仕,那一年,唐高宗李治刚刚驾逝,武则天即将完全展露出自己统领天下的野心,拿自己的儿子如走马灯一样轮番担任皇帝来掩盖自己改朝换代的意图。朝野动荡,社会上也不太平,各种社会矛盾十分尖锐,初唐时期最大规模的一次起事--徐敬业叛乱也在酝酿之中。陈子昂就是在这样的环境下开启了他的宦海生涯。他自幼聪颖好学,从小就表现出过人的天赋。父亲陈元敬,不仅重视对儿子的诗词歌赋的培养,更十分重视对陈子昂的人品和做人的教育,具有良好的家风家德家教。在这种良好的家风教育下,年仅24岁的陈子昂就一举中进士。其上书论证获得武则天的赏识,被授麟台正字,后改任右拾遗。