杨家城:麟州故城的忠勇传奇

在中国广袤的西北大地,掩藏着一座承载千年历史风云的古城,即位于今日陕西省神木市城区北15公里处店塔镇杨城山上的麟州故城。在汹涌的历史洪流中,它犹如一位沉默的长者。静静诉说着华夏民族的辉煌与沧桑。麟州,这一人杰地灵之地,见证了中华五千年文明的涓滑细流与边疆文化的波澜壮阔,其历史深度与文化宽度令人叹为观止。

陕西省人民政府关于批准公布麟州故城保护规划(2023—2035年)的通知(陕政函〔2023〕180号)

榆林市人民政府,省发展改革委、省财政厅、省自然资源厅、省生态环境厅、省住房城乡建设厅、省水利厅、省文化和旅游厅、省文物局:《麟州故城保护规划(2023—2035年)》(以下简称《规划》)已经国家文物局和省政府同意,现予公布(规划文本由榆林市政府发布)。

麟州故城城墙遗址保护研究

麟州故城为唐宋边关古城,其遗址历史悠久,规模宏大,保存良好,对研究古代政治、军事及民族关系史有着重要的价值。麟州故城城墙遗址为少数现存唐宋城墙,其保存的完整性,为我们研究古代夯土城墙和展现我国古代军事提供了重要依据。麟州故城古城墙是我国重要的文化遗产,做好古城墙的保护,不仅是对我国物质文化遗产的保护,更是对中华精神文化的保护和继承。

土遗址的病害因素与保护措施研究——以麟州故城为例

我国目前遗留的土遗址数量众多,但是土遗址保护理论尚未成熟,大多室外遗址缺乏基本的保护措施,损毁严重。文章通过对麟州故城进行系统的病害调查,分析土遗址的病害特征及其病害成因,针对不同的病害分别提出不同的保护措施,以期为西北干旱地区的土遗址保护和抢救工程提供研究实例和借鉴。

范仲淹的《渔家傲》作于麟州红楼——兼谈范仲淹与庆历西事

范仲淹的《渔家傲(塞下秋来风景异)》是开边塞词先河之作。据笔者考证这首词是范仲淹作为陕西、河东宣抚使,于庆历四年(1044)九月视察麟州(今陕西神木北)时,作于麟州红楼,是他多年戍守西北边疆,后因故被朝廷召回,壮志未酬心态的真实表露。

山障·水堑·城固——以麟州故城为例探讨宋代边关城市选址特点

《吴越春秋》载:"鲧筑城以卫君,造郭以守民,此城郭之始也。"古代建造城池的目的就是为了保卫君主以及守护百姓,而古代边塞城市由于其特殊的军事功能属性,使得其建城选址原则不同于一般的城池的建造。文章以麟州故城这一古代重要的边塞城市为例,研究其选址的特点。

宋仁宗时期麟州迁徙问题探析

西夏李元昊继位后,内怀不臣之心积极修整武备,为侵宋作准备。北宋宝元元年(1038),李元昊筑坛受册,僭号称帝,公开与宋廷对抗。地处宋廷西北隅的麟、府、丰三州因北临契丹,西接西夏,把守河东路门户,成为北宋朝廷对抗西夏侵略中的重要一环。双方在这一地区展开激烈争夺,随着宁远寨、丰州沦陷,朝廷中产生了弃守原麟州另迁往他处的主张。在经过大臣争论、对军事形势和经济因素的考量以及宋仁宗的个人坚守下,最终麟州得以保存。

北宋麟府丰三州守臣索隐

北宋麟、府、丰三州为西北重镇 ,毗邻辽与西夏二国 ,地理位置至关重要。三州之守臣 ,实关乎朝廷政局稳定与否 ,故理清守臣去就 ,对宋史研究具有重要参考价值。本文将三州守臣列为年表 ,以供同仁取用。

九成宫在麟游

唐九成宫即随仁寿宫在什么地方?《通鉴》胡注在岐州普润县,翦伯赞《中国史纲要》说在千阳县。此二说都是不对的。据《麟游县志》载. “隋大业初,置普润于麟西,乃汉漆地也。始隶扶风,后属麟游郡,唐武德初废郡为州,贞观中州废,以县属岐州……洎五代,麟与普润并隶凤翔而属关西道,宋兴置秦凤路以统郡,金置天兴军于郡,麟与普仍为之属,有元以来,普润废而入麟。“又《旧唐书·地理志》载:

“折家将”与辽、金和“杨家将”的关系述论

与“杨家将”齐名、在抗夏(宋末抗金)防辽中屡建功勋的“折家将”——折氏家族,是一个饶有趣味的研究课题。但是,现在所能见到的研究文章仅两篇:一是韩荫晟先生的《麟府州建置与折氏源流》一文,一是日本学者畑地正宪的《五代、北宋的府州折氏》。他们对府州折氏研究作了一些开创性的工作,但对于府州折氏与辽(契丹)、金和麟州杨氏的关系则基本上没有述及。笔者谨就这一问题作一系统阐述,借以抛砖引玉。

杨业事迹小考

杨业事迹小考康玉庆杨业是北宋抗辽名将。他的一生经历了由五代分裂割据到北宋统一中原这样动荡纷争的历史时期。杨业研究是五代史和宋辽关系史研究的重要内容，史学界对此非常重视，已有不少论文专著问世。本文仅就杨业生平事迹中有争议的几个问题进行考证辩析。杨业籍贯...

杨家将与杨家将戏

杨家将的故事并非虚构,是见诸历史文献的。《宋史》卷二百七十二《杨业传》中记杨业本名重贵,后名继业,并州太原(一说山西保德)人。幼时跟在麟州(今陕西神木)做剌史的父亲杨信生活。因当地接近北方的少数民族,多以战射为俗,所以杨业自小练就一身好武艺。本传记:“

杨业籍贯考

北宋杭辽名将杨业,在雍熙三年(公元986年)兵败被俘,英勇不屈,绝食三日而死,成为历史上著名的民族英雄。研究杨业这个历史人物,首先碰到的便是杨业的籍贯问题。直到目前,在一些书刊文献方志辞书中,都把杨业作为山西太原人。这是值得商榷的。我们认为。

对《杨家城和杨家将》的商榷与补充

《延安大学学报》1981年第四期,载《杨家城和杨家将》一文,读后颇多感触,现提出一些补充及商榷性意见。一、关于杨家城杨家城唐宋时代叫麟州。宋代上官融在《友会谈丛》(卷下)中,对当时的麟州,有比较详细的记录:“麟府州在黄河西,古云中之地,与蕃汉杂居,黄茆土山。

杨继业到底是哪里人

杨继业又名杨业,他为北宋守边御辽,骁勇善战,所向克捷,号称杨无敌。后来率军在河北一带作战,由于主帅潘美、监军王侥的错误指挥,使他孤军陷入敌阵,转战至陈家谷口,重伤被俘,绝食而死。杨业一生忠心为国,业绩昭众,捐躯救民,浩气长存,结果被陷冤死,遂激起人们的义愤不平。所以至宋元时起,杨家将的事迹。

杨家城和杨家将

看了杨家戏,人们无不那为些英勇悲壮的杨家将故事所激动。可是你知道吗?这幕历史大戏就是在陕北神木县的杨家城开幕的。杨家城古时叫麟州城,位于现今神木县城北面三十五华里窟野河东岸的高山上。据《陕西志》记载,它建于唐代天宝元年(公元七四二年),历经五代至宋元。原建有内外二城,内城居中有南北两门。外城周围约八华里,筑有东、北。

杨家将与杨家城的文献和考古学观察

综合传世文献材料和近年来的考古实物资料,本文认为北宋著名爱国群体杨家将祖籍麟州新秦县,即今陕西榆林神木县。杨氏家族在北宋时期的家族世系较为清晰,自杨宏信后分为杨业和杨重勋兄弟两支,前者是后代杨家将故事的主要原型,后者世守麟州,是乡人将麟州故城呼为"杨家城"的主要历史根源。

理发店的故事

四岁的时候,作者就被他父母抛弃,继而又被他的祖父母抛弃,最后被送进了一家孤儿院。可没想到在孤儿院里他受到了百般的虐待,在成年以后他写了一本叫The Life andTimes of Roger Dean Kiser的书,讲述了自己童年灰色的生活。以下两篇文章就是来自这本书。在读完《理发店的故事》后,我的心情始终无法平静下来,相信读者也可以体会到幼小心灵受伤害的感觉,那种梦想被毁灭、无辜、而又无助的感觉,原来bully带来的不单是身体上的伤害,更是精神上的伤害。我们的译者在翻译完后也特别感慨,主动地跟我聊他自已小学时的经历:有一回被老师冤枉偷东西,老师在没有调查的情况下公开指责他,让他百口莫辩,可没想到后来那东西又给重新找回来了。他说他当时一口回绝了老师的道歉,即使到现在他还是无法释怀,照他自己的说法,“因为伤害已经造成了!”

杨家城:寻找神木地域文化坐标

清道光版《神木县志》记载:县东北杨家城,即古麟州城,相传城外东南约四十步,有松树三株,大可两三人合抱,为唐代旧物,人称神木。"故金时以"神木"名寨,元代以"神木"名县,神木之名即源于此。另外,在现城址东南位置,矗立着一棵郁郁葱葱的柏树,已逾千年。据相关记载,公元950年,麟州刺使杨宏信之子杨业,随驾入晋阳(今太原)前,杨宏信命其子杨业,亲手植柏树一棵于此,喻意"根留麟州,树在人安"之意,因而被代代流传下来,这棵古柏也被称为"杨业手植五指柏"。