敞明与遮蔽——论麦克卢汉对英尼斯媒介理论的阐释及传播

马歇尔·麦克卢汉和哈罗德·英尼斯共同奠基了媒介研究中的多伦多学派。哈罗德·英尼斯的媒介理论启发了马歇尔·麦克卢汉,促使后者从文学研究领域进入媒介研究领域,并获得极大声誉;而成名更早的麦克卢汉则通过自己对英尼斯的揄扬,使得一直被视为经济学家而非传播学家的英尼斯的媒介理论得到学界和大众的关注。不过,麦克卢汉对英尼斯媒介理论的阐释有明显的曲解和误读,因此,在对英尼斯媒介理论的理解和传播这一点上,麦克卢汉起到了敞明和遮蔽的双重效果。

技术主义研究传统在我国传播学界的“理论旅行”:从麦克卢汉理论受关注谈起

通过简单梳理技术主义研究传统在我国传播学界的传入,继而对这一研究传统在我国传播学界的“理论旅行”进行简单透视,并在此基础上提出对这一“理论旅行”面向未来、继续前行的展望。这一“理论旅行”具有如下脉络特点:拓展/延伸;深入;跨学科性。我国传播学界在这一“理论旅行”中面向未来、继续前行,须突出三点:(1)坚持在马克思主义的指导下尤其是在马克思主义中国化时代化的最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下展开研究;(2)注意跨学科吸收理论滋养,并从新闻传播领域学界、业界和管理界优秀成果的融合中吸取养料;(3)更加注重从我国的传媒实践中提取研究问题和研究素材。

国内麦克卢汉媒介理论研究述评

近20年,国外著名传播学大师麦克卢汉及他的媒介理论在中国播种开花。国内研究学者从单纯的理论引入,渐渐走到了本土化的理论解析、理论应用阶段。本文收集1988年-2010年国内研究学者对麦克卢汉媒介理论的研究论文256篇,择其有代表性的论文进行述评,为以后研究麦克卢汉媒介理论者提供便利。

人类、技术与媒介主体性——麦克卢汉、基特勒与克莱默尔媒介理论评析

近五十年来,讨论人与媒介和技术关系的媒介学研究发生了重要的理论范式转折。先前以技术为核心、着重技术的决定力量的视角,逐渐转向以媒介本体为核心的视角。本文沿着媒介理论的发展脉络,从理论叙事的本体论角度出发,以麦克卢汉、基特勒和克莱默尔三位具有代表性的研究者的媒介思想为主线,对媒介理论的发展历程进行了比较和评析。麦克卢汉强调技术在传播过程中的重要作用,在这一机械化的传播过程中,狭义层面上的人的主体性消失,媒介成为人的延伸;基特勒认为传播渠道仅仅只是物质技术的体现,他更关注"传播的物质性"和技术的自主性,从而开辟了一条从媒介发展的历史条件、权力与话语,以及传播的结构来理解媒介的研究路径;克莱默尔则借助"信使模型"的比喻来强调媒介的中介作用,认为机器是符号"中介功能"的体现或者"形式化过程"的结果,更加突出一种"去人类主体性"的媒介观,她构建出一套更为宏大的理论体系,这些理论并不区分技术与人,也不强调技术的决定力量。上述三位代表学者的理论对于人工智能时代探讨人与技术和机器的关系,以及其中的伦理和价值观问题,技术变迁如何改变媒介与人的关系等"技术—社会"话题具有重要的时代紧迫性与启发意义,也将为中国的媒介研究与新闻传播研究的理论创新提供富有启发性的理论资源。

媒介革命与学习革命——麦克卢汉媒介理论批评

麦克卢汉的媒介定义包括人体和人脑的一切延伸。他的媒介定律四位一体，不可分割。它们是：新媒介提升和强化人的官能，新媒介使用或取代旧媒介，媒介能推陈出新，媒介能够逆转。人类历史上爆发过 3次伟大的媒介革命：拼音文字、机器印刷和电子媒介。他暗示了第四次媒介革命的来临。

麦克卢汉媒介理论的文学艺术性探微

麦克卢汉曾经说过,如果没有研究诗歌和艺术的训练,他就不会研究媒介.作为一位文学学者,麦克卢汉对于媒介研究的灵感、成果都得益于他对诗歌、艺术的研究.在对诗歌、艺术进行研究的过程中,麦克卢汉发现,诗歌这种艺术形式与诗歌的内容对人们的认知效果产生了不同的影响.从古至今,诗歌的内容主要都集中于抒发情感、表达希望、寄托理想等方面,变化不大;但是诗歌这种艺术形式却发生了很大的变化.其他艺术种类,如音乐、建筑、雕塑等也都有形式和内容的效果相分离的特点.麦克卢汉诗歌、艺术的研究成果为理解人类传播活动提供了新的视角.由此,麦克卢汉开始以自己的这种思路研究广播、报纸、电视、文字等传播媒介.

报纸媒介的消亡——基于对麦克卢汉媒介理论的再思考

人类社会的进步历史是一部媒介的发展史。随着人类在社会生产力方面的不断进步,作为人类信息传播主要渠道的媒介也在不断变化。2005年＂报纸即将消失＂的观点在美国学者菲利普·迈耶其《正在消失的报纸：如何拯救信息时代的新闻业》一书中第一次被提出,＂报纸消亡论＂自此成为媒介业热议的话题之一。2013年,《华盛顿邮报》易主亚马逊,使得＂报纸消亡论＂再一次引起广泛关注。

从微信透视麦克卢汉媒介理论

在现代传播学史上，麦克卢汉无疑是一位极具特色的理论家。在他之前，传播学基本都是围绕媒介的信息内容及效果进行研究，而麦克卢汉则一反传统，强调了媒介技术在信息传播过程中的重要作用。随着移动互联的迅速发展，科技以其强大的力量使交流、互动和分享已不受时间和空间的束缚，技术将人类传播重新带回到“部落化”状态。在媒介流变的今天，微信体现着新媒体时代的传播功能和效果。

e时代的先知—麦克卢汉的媒介理论

麦克卢汉是20世纪最伟大的媒介理论家之一。他提出的“地球村”、“媒介即讯息”、“冷、热媒介”、“媒介是人的延伸”等思想无不给人以震撼。随着时代的前进,赛博空间的到来,麦克卢汉的预言一个个成了现实。他的非实证主义的研究方法终于得到了认可。

麦克卢汉媒介理论初探

加拿大著名的传播学家麦克卢汉在20世纪60年代出版了《理解媒介》一书，书中的观点有75％是全新的，在学术界尤其是传媒理论方面振聋发聩，麦克卢汉因之被称为继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后最重要的思想家之一。《理解媒介》一书以全新的视角阐述了媒介的概念，提出了许多具有突破性的观点和理论。这些观点影响着人们对科技、媒介和生活方式的理解，在众多领域具有启发性。一般来说，传统的学者既要提出观点，又要参与讨论和接受检验，而麦克卢汉只对第一个阶段感兴趣。麦氏说：“我只探索，我不解释。”他把自己的探索方法称为是开锁匠的方法。

麦克卢汉的媒介理论阐释

麦克卢汉的《理解媒介——论人的延伸》这本书是关于媒介系统的研究。在本书中,麦克卢汉提出了四个重要的命题:"热媒介冷媒介"、"媒介即讯息"、"媒介是人的延伸"、"地球村"。在20世纪60年代的时候,麦克卢汉又提出了"麻木性自恋"和"媒介的杂交能量",这些观点的提出都对世人理解媒介做了很多的铺垫与阐释,从这里也可以看出麦克卢汉对传播学领域的贡献。

麦克卢汉媒介理论与瑞恰兹诗学关系窥探

作为20世纪最重要的传播学理论家之一,麦克卢汉提出了许多富有启发性的传播学思想。然而与其他理论来源相比,他曾经的恩师、新批评派的奠基者瑞恰兹对他的影响更为深远。麦克卢汉的"媒介即讯息""媒介是人的延伸""重返部落化""冷热媒介""媒介定律"等核心媒介理论都带有瑞恰兹诗学的影子。虽然两人的研究领域各异,但二者存在许多内在的学理关系,具体表现在形式主义立场、心理学研究方法、人文和科学的二分、科学化理论建构等方面。

媒介即尺度——理解麦克卢汉媒介理论的新视角

麦克卢汉认为,我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术）,都要在我们的事务中引进一种新的尺度。引入尺度的概念,媒介的内容和形式相分离;媒介是肢体和中枢神经系统的延伸;媒介成为划分文明历史时期的标志;媒介有＂冷媒介＂和＂热媒介＂的区分。媒介即尺度,是理解麦克卢汉媒介理论的新视角。

基于麦克卢汉媒介理论窥探智慧城市建设中的媒介技术实践

信息技术革命瞬息万变,“智慧城市”不再是飘在云端的简单构想,而是在新的技术实践中进行得如火如荼。可热潮之下,仍跳脱不开对技术与人的冷思考。本文以麦克卢汉的媒介理论为基础,以开放的心态、辩证的视角、清醒的意识,对智慧城市的新媒体实践中媒介对人的作用、冷热媒介、地球村概念进行思考,发现智慧城市中的技术实践在提供丰富的选择、满足人们需求的同时,亦需甄别对人精神的虚幻麻醉;在参与度日渐高涨的媒介使用情况下,亦应警惕高暴露度的风险;当人与人、人与物、物与物、城市与城市的互动性增强之时,亦要反思是否会产生更进一步的割裂。由此,关于智慧城市的新媒体实践我们应保持乐观但仍需小心谨慎,在进一步的建设中进行更多的思索与考量。

麦克卢汉媒介理论的本体论意蕴

麦克卢汉提出：媒介即信息，媒介是人的身体的延伸，“地球村”等媒介概念，力图从媒介本身来透视人、人类社会、人的生活、交往方式和人类生存环境。这种从媒介出发来透视“世界”的研究路径，在一定程度上讲，具有了哲学“本体论”意蕴的哲学思考方式，本文试图从哲学本体论的角度去理解麦克卢汉的媒介理论。

基于麦克卢汉媒介理论下的摄影图片功能探讨——以亨利·卡蒂埃-布列松的摄影图片为例

20世纪50年代初至70年代末,美国著名的传播学者麦克卢汉先后提出了"媒介即讯息""媒介即人的延伸"等著名的媒介学说观点,从媒介技术的角度研究传播。以摄影图片这一媒介为研究对象,以20世纪伟大的摄影家亨利·卡蒂埃-布列松的摄影图片为例,将图片这一媒介置于"麦氏"媒介学说的视角下重新进行理解,并根据其著名的媒介学说观点,分析布列松摄影图片的本质和功能,以期对摄影有更深层次的认识,进而丰富和发展摄影图片传播理论,同时也希望能对摄影创作者在实践中有一定的帮助。

麦克卢汉媒介理论中的结构观

麦克卢汉继承并发扬了伊尼斯的媒介决定论，是媒介环境学派的代表人物。麦克卢汉的媒介理论中蕴含着对现代社会结构和社会发展的深刻理解。

麦克卢汉理论辨析:渊源与批判

在浩浩汤汤的传播学理论之中,马歇尔·麦克卢汉的种种理论可谓标新立异。一方面,从思想研究的谱系而观,麦克卢汉的研究方式既不苟同于传统学派亦有别于批判主义学派;另一方面,从理论的普适性来看,众多学者为争夺传播场域内的学术霸权或推崇或批判麦氏理论。本文剖析了麦克卢汉的主要理论,发掘其固有的内在逻辑优长和尚存的缺陷瑕疵。

技术和工具—新环境的创造者——麦克卢汉媒介文化研究新论

历来对麦克卢汉的媒介文化研究异议颇多。本文认为,麦克卢汉的媒介研究选取了宏观视角,在历史的、社会的和文化的大环境下考量媒介技术,并且涉及技术哲学的研究课题,大大突破了传播学研究领域的局限。因而,其媒介研究富含深厚的文化意蕴和学科张力,不仅具备对曾经占据优势地位媒介的强大追溯力,而且蕴含了对未来可能出现媒介（如网络）的天才预见力。