麦克塔加悖论解决方案探析

面对著名的麦克塔加悖论——作为时间的本质,A系列包含着一个无法克服的矛盾,故其是不真实的,时间亦是不真实的——包括罗素与Richard Sorabji在内的分析哲学家们,均无法给出满意的解决方案。为此,在A理论解决方案的基础上进行了补充,并以一种非实在论的方式对时间进行理解,如是A系列既是主观的,又是真实的。

如何构建时间系列二分对立的统一性问题?——胡塞尔现象学解决麦克塔加的时间理论难题

时间哲学研究中有许多亟待解决且无法回避的难题,麦克塔加提出的“时间悖论”就是其中之一。分析哲学的诸多学者都试图解决麦克塔加难题,却又陷入A-理论和B-理论两派之争,根本原因是他们没能跳出时间二分化的理论困境。通过对胡塞尔现象学时间观的梳理,可以论证如下观点:胡塞尔提供了一种解决时间系列二分对立的理论方案,这套方案一方面揭示了时间河流有分别而无分离的统一性,另一方面展现了时间意识纵-横意向性的统一性。

麦克塔加与分析哲学学派的时间理论之争

本文主要围绕麦克塔加和分析哲学学派的时间理论之争展开讨论。第一节考察了麦克塔加"时间悖论"的论证过程。首先,他区分了A系列(过去、现在、将来)和B系列(在先、在后),并指出B系列无法说明时间的本质,能够说明时间本质的只有A系列;其次,他论证了A系列不可能具有实在性,因此,时间和变化都是非实在的。在第二和第三节中,详细分析了A-理论家和B-理论家反驳"时间悖论"的诸种理由。得出的结论是:A-理论家和B-理论家都接受了麦克塔加对时间所进行的二分法处理,因而无法最终解决问题,反而产生了新的争论(A-理论与B-理论之争)。职是之故,我们初步引入了以现象学方案解决"时间悖论"的构想。

胡塞尔现象学解决时间三相位的互不兼容问题

当代的时间哲学研究产生了许多亟待解决且无法回避的难题,时间三相位的互不兼容问题就是其中之一。麦克塔加以此为前提论证说时间是不真实存在的,从而提出了一个"时间悖论"。但时间三相位真的是不兼容的吗?通过对麦克塔加和胡塞尔现象学时间理论的梳理,可以论证如下观点:其一,时间三相位互不兼容所依托的"时间事件"的解释方式是麦克塔加的病根所在;其二,胡塞尔所阐明的"时间视域"中三相位的兼容统一提供了一种解决难题的方案。

时间系列的哲学问题浅析

麦克塔加构造了两个时间系列 :A系列涉及过去、现在和未来 ;B系列涉及先与后。本文作者认为以上述A、B时间系列为参照系 ,就可发掘出当前学术界热衷讨论的循环时间观与单向时间观的许多特征、联系和区别。

动态时间和静态时间的“分”与“合”——基于时间理论的当代论争与古代方案的考察

在当代时间理论中,英美分析哲学家们特别注重区分A-理论与B-理论的构建和探究。前者注重于“动态时间”的描述,后者着眼于“静态时间”的解释。静态时间与动态时间的“二分对立”虽说能够在某些方面进行合理解释,但其原初目的都是想应对麦克塔加难题。然而,解决难题的方式却又建立在一种“二分”的基础上,从而陷入了更多的解释困境。于是,我们不得不向前回溯,在当代动静之“分”的背后找到时间原本相“合”的古代渊源。事实上,无论是扬布里柯,或是再回溯到普罗提诺-柏拉图和亚里士多德,时间问题的探究都是按照“合一”的方式进行的。