试论纸在治丧礼仪中的表现——以陇南麻纸为例

该文通过陇南人文环境的独特性,梳理论证了麻纸生产的历史脉络及在治丧礼仪中的象征表现,透过历史源流,使我们看到了汉族人对孝道的深刻表达。作为文章的切入点,纸这一媒介工具及其在宗教仪式中的显现与丧葬礼仪上的应用,为生命的尽头注入了一份肃穆而厚重的仪式感。该文以各式各样的纸扎物品产生不同颜色与形式的变化,其目的是衬托出纸作为物化对象所呈现出的美感,而这种美就是孝道传递和感情敬意的延伸。通过媒介,人们在诉说着对父母亲人的情感,奉行着扎根于文化深处的孝道意识。在此,纸成为弥补生命缺憾的纽带,幻化为对灵魂深处的敬畏。

浅谈普洱茶包装设计中汉麻纸的运用及审美价值体现

茶叶包装设计是当前产品营销过程中的重要环节,也成为当前学者们研究的热点,主要是从包装设计与传统文化运用的角度,本文另辟蹊径,以茶叶包装材料作为研究对象,以汉麻纸作为普洱茶包装材料为例,来阐释绿色环保理念与民族传统文化的有机结合,一方面发扬、传承了民族传统文化,体现了自然朴实、雅致清新的审美价值,另一方面也契合了倡导绿色环保包装理念。

西和麻纸发展的考察及其价值探究

西和麻纸开我国造纸之先,并为人类文化的发展作出了贡献。其严密的生产工序和精湛的制作技艺,充分展示了中华民族的造物智慧,是中华文明的“活化石”之一。文章在对甘肃西和县西高山镇朱河村、刘河村麻纸的原料、生产、销售及收入状况等方面调研的基础上,重点考察和分析了西和麻纸在历史发展中积淀形成的优良纸品及工艺,企图使人们认知西和麻纸的价值,促成对其有效保护与传承。

从纸的一般性能看敦煌悬泉置遗址出土的麻纸

对于我国造纸术的起源和技术传承问题,学术界历来争论不休。近几十年来,随着中国境内考古工作的开展,考古工作者相继在一些墓葬和遗迹中发现了若干纸状残片或类纸物,为这些问题的研究提供了大量实物资料,也引起了更多的争论。1990年,甘肃敦煌悬泉置遗址出土汉代麻纸460余件,引起了学术界的广泛关注。本文在分析纸张一般性能的基础上,对悬泉置遗址出土的麻纸进行了研究与探讨。

西和麻纸保护、传承与利用刍议

西和麻纸制作技艺是中国造纸术的“活化石”,2021年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。凝聚着古老智慧的西和麻纸制作技艺,至今为人类社会可持续发展提供着有益的启示,也亟须抢救、保护与传承。文章以西和县西高山镇朱河与刘河两村的手工麻纸为研究对象,从非遗保护、工艺传承角度探究西和麻纸的保护和传承发展,试图提出切实有效的保护传承与发展西和麻纸的策略及途径。

山西平阳传统麻纸制作技艺考察

通过对山西襄汾县平阳传统麻纸制作技艺的田野调查,整理了该项技艺的完整工序,认为麻纸的传统制作技艺基本传承了下来,核心技术如蒸麻、碾麻、抄纸均得以保留,变化主要表现在制作机器上,如以电机动力代替了人力、畜力.调查显示,年轻人不愿传承麻纸制作手艺,加之目前作为高级书画纸的麻纸销路不佳,因此对该项传统技艺的传承与保护面临巨大挑战.

汉麻纸非织造复合材料的应用研究

汉麻纤维是一种古老的天然纤维素纤维之一,其特殊的物理结构及化学性能具有极高的研究和应用价值,常被学者以多种加工方式加以研究与开发。水刺技术在非织造布生产领域具有流程短、工艺简单、无污染及产品多样性等特点,得到了很好的发展,是一个朝阳的行业。水刺工艺复合加工是非织造行业生产高性能和高功能性产品的一种常见方式。本论文通过汉麻纸与Lyocell纤维非织造布采用水刺工艺对以上两种材料进行水刺复合,并对复合材料的抑菌性能、物理性能及结构进行了分析。该复合材料具有良好的抑菌性、断裂强度和吸湿扩散性;同时,具有特殊的两面性。复合材料手感舒适、滑爽、柔软,易于折叠,在卫生护理、伤口敷料基材、包装、隔热材料等领域具有潜在的应用价值。

高性能无皱含麻纸嘴棒的生产技术

优选出纤维特性满足使用需求的浆种;制定三种生产方案;通过调整纸机托辊压力以及出压榨水分优选出最佳生产方案,生产出满足使用需求的高性能无皱含麻纸嘴棒产品。

乡村振兴视角下非物质文化遗产的传承与创新——以西和麻纸制作技艺为例

西和麻纸制作技艺已被列入国家级非遗代表性项目名录,但因其受传统思维模式等因素影响,现面临技艺失传的困境。本文以西和麻纸制作技艺为对象,结合实地调研,从经济、文化等方面探究其传承和创新发展路径,以此助推乡村经济文化高质量发展。应将自然资源和文化遗产资源结合,大力发展乡村旅游业,创建活动品牌;发挥政府作用,培养高层次专业化人才和培育产业规模;充分利用互联网平台,挖掘年轻消费群体。

西汉麻纸不容否定——答郑志超、荣元恺同志

在蔡伦前有没有植物纤维纸?这确是造纸史中的一个重要问题。过去,人们通常援引南朝刘宋史家范晔的《后汉书·蔡伦传》,认为纸是宦官蔡伦在105年发明的。可是1933年以来,由于考古发掘工作的开展,我国先后四次出土了西汉麻纸。于是蔡伦是否发明纸的问题才被提了出来。近年来和其他研究者一起,我在拙著《中国造纸技术史稿》(下简称《史稿》)等著作中,根据考古发掘和实物研究,肯定了西汉麻纸的存在。这个意见已得到国内外研究造纸史的一些同行们的赞同,但也有少数人持不同意见。

红麻纸箱的研制及贮运果品的研究

“红麻纸箱的研制及贮运果品的研究”,是国家“七五”科技重点攻关项目《75—49—03—05》“果品运输及包装的研究”专题中的一个分题。该项研究的主要内容是:红麻纸的选择,红麻纸、红麻纸板、红麻纸箱有关物理性能的测试,包装、运输、贮藏、销售果品的质量检测,及包装、运输。

晋南手工麻纸的历史源流及制作工艺研究

造纸术作为中国古代四大发明之一,对人类文明的传播和传承起到了重要作用。晋南传统手工麻纸一直在我国北方造纸工艺中占据重要地位。文章考察晋南手工造纸的源流与演进,探析造纸与晋南区域社会的变迁,揭示发达的造纸业对雕版印刷业和手工剪纸艺术的积极影响,同时以平阳麻纸为中心,考察手工麻纸制作的工艺。

市场视域下中国传统麻纸发展研究

麻纸是中国古代出现最早的纸张,从汉代到魏晋南北朝时期麻纸都是社会上的主流用纸,隋唐时期仍能见到关于麻纸的记载。宋代以后,麻纸逐渐衰落,仅在北方的陕西、山西、甘肃、山东及东北少量生产,从市场视域出发,探寻宋代以后麻纸能够在北方区域传承的原因。研究发现,麻纸的特性适应北方的区域环境,能够满足生活使用、民俗应用和日常书写,并与当地的建筑和民俗相结合,形成了独具特色的麻纸文化。

西汉麻纸质疑——与潘吉星同志商榷

西汉究竟有没有生产麻纸?这是古代造纸史上举世瞩目的头等大事。最近潘吉星同志在他的《中国造纸技术史稿》(1979年文物出版社出版,以下简称《史稿》)的巨著中,肯定了西汉麻纸的存在。但是我们在阅读分析以后,对潘同志所提到的一些问题,有不同的意见。为了着重科学的考古实践,彻底弄清事实真相起见,对几个主要关键问题,提出以下一些不成熟的看法,就正于潘吉星同志。

关于临县刘王沟民间手工麻纸营销调查研究

随着科学的进步和信息化技术的发展,我们生活中原有的凝聚着中华民族智慧和创造的传统手工艺,正在悄无声息地消失。传统的手工麻纸制作工艺是一门有着悠久历史的手工技艺,山西临县刘王沟村的人们用最原始的工具制作出来的手工麻纸有着机制麻纸不可取代的特点,它柔软绵韧不易碎、耐腐、防蛀、保存年代久而又不易褪色。但是,由于跟不上市场需求的变化,营销手段也处于传统阶段,手工麻纸的销售状况不容乐观。尽管它有再多的优点,但是在现代化的今天手工麻纸也面临着失传的危险,麻纸手工艺人如果仅仅依靠麻纸,生活必定难以为继。

纸与艺:平阳麻笺与平阳木版年画

中国传统文化的保护与传承、艺术的传播都高度依赖印刷术与纸张。麻纸的出现改变了我国文字记录的媒介形态,为文字的书写、事件的记录带来了极大的便利,同时对中国具有悠久历史的书画艺术的发展起着不可替代的作用。平阳,是今山西临汾的古称,当地的洪洞、赵城、稷山等地盛产盛产桑麻,为制作麻纸提供了丰富资源。宋金易代,平阳府因其交通便利、材料资源丰富和政策支持,逐渐形成了一定规模的造纸、刻版、印刷等产业。

谈旱滩坡东汉墓出土的麻纸

1974年1月8日,甘肃省武威县柏树公社桥儿大队第五生产队开挖金塔河干渠,在旱滩坡附近发现一座古墓。出土器物中,特别值得注意的,是在一辆木牛车模型上粘附有带字的古纸。考古工作者根据对墓葬及出土器物形制的考察,断定该墓属于东汉晚期,即公元二世纪后半叶。因此,墓中出土的古纸当是东汉晚期的文书用纸。我们将它定名为"旱滩坡纸"。旱滩坡位于武威县南、祁连山北麓,东汉时曾是墓葬地。1972年11月底。

从出土古纸的模拟实验看汉代造麻纸技术——中国古代造纸技术史专题研究之四

在植物纤维纸中,麻纸的历史最为悠久。从汉代到唐代的千余年间,我国用纸以麻纸数量最大。据不完全统计,在敦煌石室及新疆出土的唐以前用纸中,麻纸约占百分之八十至九十。我们所看到的唐以前传世的纸本法书、绘画,绝大多数也是麻纸。宋以后,以楮、桑等木本轫皮纤维为原料的皮纸崛起,大有取麻纸而代之的趋势,两宋又盛造竹纸,元、明、清因之。尽管如此,麻纸仍在民间继续流传,直到近代。今天的机制麻纸,则用作高级钞票纸。