甘谷县工艺麻鞋设计对经济振兴发展路径及对策研究

以甘谷县工艺麻鞋设计为研究对象,文章分析了甘谷县工艺麻鞋的历史和文化价值,揭示了其在地方经济中的重要地位。研究发现,工艺麻鞋设计与甘谷县经济发展密切相关,具有潜在的经济影响。在此基础上,提出了工艺麻鞋设计的振兴策略,包括强化保护与传承、提升创新能力、拓展市场推广和构建产业链模式,推动和推广地区的工艺产业发展,为乡村地区的社会经济结构调整和可持续发展作出贡献。

甘谷麻鞋的现状分析与保护路径探讨

甘谷麻鞋作为民间手工艺,是当地民众生产生活的劳动结晶,在传统民间艺术领域有着重要的保护与传承价值。文章对民间传统甘谷麻鞋编织工艺及现存甘谷麻鞋产业运营状态进行现状分析,提出保护路径,提升甘谷麻鞋形象及知名度,为麻鞋产业发展营造一个良好环境,使得传统手工艺与现代文明互利结合。

挺拔笔直麻文化

过去,河湟地区广大农村有种麻的习俗。有的在零碎小地段内单独种,有的与蚕豆、油菜粒、胡麻套种在一起。播种的程序一般为,一人赶一对牲口犁地,一人端着升子或提着篮子跟在后面往犁沟子内溜蚕豆。这方面女子中有的溜豆能手,溜得快溜得匀,能够赶上牲口拉犁的速度,种完后浇春水,俗称＂发水＂。

毛烏素沙漠奇遇

那天清晨,我很利索地离开了榆林宾馆,去长途汽车站。按照我的采访计划,我将坐6:30的班车途经毛乌素沙漠去内蒙古东胜市。然而看到这样的破车谁都会倒抽一口冷气,那是一双“麻鞋”,我的座位在“麻鞋”的根部,除了注定我将被颠得屁滚尿流外,偏偏长椅又是仄的,和前座呈斜边三角形,入座后像被兽夹活活夹住一样。邻座是一个蒙古大汉,袒着胸,三围大如相朴,相形之下,我不过是寄生在他身边的一条鱼而已。发车没有任何理由地推迟了整整两个小时以后,车底的那根驱动轴才慢慢转动起来,发出一种愚钝的嚣叫。车终于上路了。塞外的景色是很苍凉的,心情怎么也轻松不起来,大地裸露着,骨节嶙峋,防护林是不少的,但沙的自由度更大。都说西北道上多劫案。我留心每个乘客的举动,除了4个去成陵(成吉思汗陵)的女学生。

记柳亚子先生遗诗

一九三九年十二月,柳亚子先生著杜甫之麻鞋,作管宁之避地,赁庑于九龙柯士甸道。榜其居曰“羿楼”,是取“后羿射曰”之意;并从事编著有关《南明史料》,用以见志。时余亦亡命香港,获与亚子先生邂逅论交,文字酬酢,先生除为先君子撰《袁蔚民先生家传》,并惠贻墨宝条幅一帧,书所作《“九·一八”十周年纪念感赋》七律一首:“说诗忍颂解颐匡。

揭开“曹雪芹画像”之谜

余中岁喜收藏书画,罗致颇夥。解放后尚剩存少许,每每售之以自济。1962年某日,同县友人朱聘之挟一本册页,前后夹有木板,上贴有题签(内容已记不准),嘱余过目赏评。逾数月,复持此本册页,欲倩余代彼售出,然已无题签。全本约三十来页,内容多为俞瀚所撰书之今体律、绝,后署“俞瀚书”。笔法汉、魏杂揉,自成一格。全本倒数第二页,其右扇为画像,人物着长衫、麻鞋,席地而坐;

父训

我们很小的时候,父亲就请学校里的先生写了三句话,贴在我家堂屋的墙上,作为我们的座右铭,这三句话是:“不义之事做不得,不义之饭吃不得,不义之钱使不得。”父亲要我们每天读一遍,从那几句话里,我们渐渐懂得了做人的道理。