黄初文学的个人感怀题材

曹植诗文的不满与反抗因压迫情势而变化,当曹丕凶相毕露,情状急迫时,是直接抒愤;当情状缓和时,则多以怨妇诗和游仙诗出现。曹植后期的忧生情状也随着变化,由黄初时关注生命躯体存在到太和时关注生命精神状态。曹植以怨妇诗写由于君臣不偶而造成的怀才不遇。

黄初文学对前代文学的继承和发展

黄初颂赞文学思潮是对谶纬神学和原始儒教的继承和发展,表现为劝进文和劝谏文。宗室文人曹丕和曹植及曹叡继承和发展了抒情传统;在审美艺术上从重辞采、化用前人句式和题材、文学表现手法三个方面继承和发展了前代文学。

论黄初文学的生成

从政治、哲学思潮、士人心态和文论等方面揭示黄初文学的生成。黄初政治有值得歌颂之处,被改造的儒学和五行学给劝进文、京殿赋提供了理论根据,士人明哲保身的人生态度使建安激情消退。但在曹氏宗室曹丕、曹植、曹睿又、何晏身上,原始儒教及其变种援道入儒还部分保留着,他们的作品还保留着建安余绪。曹丕的《典论.论文》和曹植的《与杨德祖书》亦对黄初文学有指导作用。

黄初文学的题材内容之一——政治得失

文章分析黄初文学的题材内容之一——政治得失。一方面出现了大量歌功颂德文,京殿赋像糖衣裹着良药,歌颂中寄托着自己的政治理想,并有一定的艺术水平,另一方面对黄初政治中的用人弊政表示担忧和劝谏,突出地表现在曹植的诗歌和应璩的《百一诗》中。并对《百一诗》创作年月进行了粗浅考辨。

黄初宗亲文学

黄初文学介于建安文学和正始文学之间,是一个重要的文学阶段。黄初文学包括主流文人的庙堂文学和宗室文人的抒情文学。宗亲文学虽属支流,但却代表了黄初文学的成就,其抒情性包孕在各种文体中;宗亲文学颇多身世之感;并从其抒情特征可以看出时代文风的嬗变。

黄初文学的审美特性

黄初文学是介于建安文学和正始文学之间的一个重要的文学阶段。黄初各种文体都讲究骈俪,注重辞采,且语言通俗;黄初乐府诗,特别是曹丕、曹植、曹叡的怨妇诗重比兴寄托;辞赋结构短小,较多骚体句式,比较自由。

黄初文学中的忧生之嗟

黄初文学是介于建安文学和正始文学之间的一个重要的文学阶段。虽然表达忧生之嗟是黄初文学的共同特征,但是黄初文人展示人生爱恋之情的形式则是不同的;黄初时的明哲保身的文人心态的形成有其特定的时代原因。